摘要: 存在主義是一種哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由意志和對(duì)自己存在的意義負(fù)責(zé)。它在20世紀(jì)初興起，為人們提供了一種審視人類存在的新方式。本文將探討存在主義的核心概念、主要代表，以及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)和個(gè)人的影響。存在主義[閱讀全文:]
摘要: 柏拉圖主義是一種探尋人類靈魂的哲學(xué)追求。通過對(duì)理念的世界、靈魂結(jié)構(gòu)和戀愛理念的闡釋，柏拉圖主義試圖揭示人類存在的意義和真理，引導(dǎo)個(gè)體靈魂向著理念的追求。其對(duì)政治和文化的影響也使其成為歷史上重要的哲學(xué)流派[閱讀全文:]
摘要: 伊斯蘭教起源于阿拉伯半島，7世紀(jì)通過絲綢之路傳入中國(guó)。伊斯蘭的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。中國(guó)過去稱伊斯蘭教“回教”清真教”天方教”等。伊斯蘭教傳入中國(guó)已有1300多年的歷史，并在漫長(zhǎng)的歷史中不斷適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)[閱讀全文:]
摘要: “無為”意為清靜虛無，順應(yīng)自然變法。它是老子哲學(xué)中十分重要的思想之一，是整個(gè)老子哲學(xué)體系的精髓，是老子“道’’的特性之一。[閱讀全文:]
摘要: “一指禪”，“一指”就是一根指頭之意，一是梵語Dhy?na的音譯禪那的簡(jiǎn)稱，意譯“思維修”“棄惡”，常譯作“靜慮”，表達(dá)心注一境，正審思慮之意；二是泛指有關(guān)佛教的事物，如禪宗、禪杖等。[閱讀全文:]
摘要: 密宗是以念誦陀羅咒語為特征的佛教修行通稱為“密教”。密教不是智力一般的普通人可以明白，故稱為秘密佛教，簡(jiǎn)稱為“密教”。[閱讀全文:]
摘要: 世界觀是認(rèn)知哲學(xué)和generative science中的重要概念。這個(gè)詞表達(dá)的是人所擁有的廣泛世界的認(rèn)知，而這源于他們對(duì)于這個(gè)世界的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，或者更狹義地說，是民族經(jīng)過長(zhǎng)久時(shí)間以來對(duì)于世界的詮釋。[閱讀全文:]
摘要: 齋戒儀式是道教術(shù)語，泛指道教的宗教形式。早期的易科和詹姆是有區(qū)別的，而易科則是道家教學(xué)規(guī)范各方面的總結(jié)；牢獄是道教祭祀儀式的總稱。約宋代后，“科儀”起初，作為道教儀式的總稱，它也被稱為 quot禁食 q[閱讀全文:]
摘要: 八苦（梵文：as!t!Model au duh!khata^h!用佛家的話來說，是佛家的權(quán)利“苦”的一種分類，是“四諦”即苦、集、滅、在道的四大真理中“苦諦”主要內(nèi)容來自《中阿含經(jīng)》等佛教經(jīng)典，包括苦難[閱讀全文:]
摘要: "實(shí)體即主體"是黑格爾哲學(xué)思想中的一個(gè)關(guān)鍵概念，旨在克服傳統(tǒng)哲學(xué)中主客二元分立的困難。在黑格爾的理論框架中，實(shí)體被界定為一種客觀思想、精神性的存在，能夠進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和自我實(shí)現(xiàn)的辯證運(yùn)動(dòng)主體。實(shí)體即主[閱讀全文:]