花朝節是為了紀念百花的生日，也是我國傳統的民間節日，簡稱花節，俗稱花神節、花神生日、百花節、百花生日、花卉生日、趕花會、趕插花節、百草生日、挑菜節。

關于花節的起源，眾說紛紜，學術界尚未形成統一認識；從晚唐到現在，花節經歷了一個興起的過程、繁盛、衰落直到被遺忘，因為人與人之間的變化由于近代以來美國的生產生活習慣以及現代文明和文化活動的影響，花會開始復興，并在一些地區得到恢復。 它的出現和流行與古代中國人密不可分it他喜歡花古人認為花和人一樣有精神生命他們用自己的情感世界呵護著花的世界，賦予了花以人格內涵他們認為花也應該有自己的節日在這一天，人們會裝飾鮮花來慶祝花王 的生日，并要求鮮花盛開、果實累累；為了花卉或生意的興旺而祭祀花神；節日的時間也取決于地區、氣候、節日各不相同，大部分在陰歷2月15日舉行，也有在2月12日舉行的、二月初二舉行，節日期間有廟會、游春撲蝶、制作花糕、挑菜、賞紅、放花神燈、曬種祈豐、種花、插花簪花、踏青等習俗活動。

2010年花會被列入浙江省非物質文化遺產名錄，2011年杭州花會在西溪重開。緊接著，2012年，武漢新洲老街花會被列入湖北省非物質文化遺產名錄。隨后江蘇蘇州、江西南昌、北京、湖北襄陽、河南云臺山、福建福州等地開始恢復設立花會。除此之外，漢服元素的國潮風也被加入并轉化為“漢服花朝節”

節日由來

花朝節的起源，從根本上與中國人對自然的崇拜和傳統的愛情情結有關，它起源于中國古代歷法中一個特殊的時間點—陰歷二月十五。關于花節的形成，眾說紛紜，其中公認最多的是武則天統治時期制作的花餅，隨后流行開來，久而久之成為節日但明代謝《五雜俎》卷二《天部二》的記載可以證明，花節并非始于武則天當政時；根據證據，秋田秋田出生于《熙朝樂事》年：2月15日是花節，涵蓋了上午的活動，是世俗的座右銘…寺院啟涅盤（涅槃）會的，說說孔雀經，燒香的人都會關注，而且還是遺產。人們認為花節的起源和發展與佛教密切相關；有一種說法是源于花神，花神有一個女老外、迦葉、魏夫人、百花仙子、漢慧帝皇后張氏、十二花神等多種說法。也有一些有爭議的說法，一些學者根據《陶朱公書》年的記載認為范蠡是春秋時期著名的政治家：2月12日是百花 的生日。無雨，百花熟。推測這是最早的花節記載，但有學者根據史料查詢《陶朱公書》是《陶朱公致富奇書》的簡稱，該書已失傳它是一部記錄明末農業生產的民間實用通書，把這本書作為軼事書流傳是不可信的；有學者認為它起源于魏晉時期，陳 s南宋《事林廣記》前集卷二引周《節序類·花朝》之云“按照浙江之間的習俗，現在是中間賞春，百花盛開的時候”，但《風土記》出自詩人之手。

關于它的起源還有一個傳說唐朝天寶年間，一個迷戀花卉的崔宣威花農，在二月的夜晚看到一群花變成了美女，告訴他風神阻止他們開放，要他解決問題然后他聽從了他的建議，準備了彩色的絲綢，在上面畫了太陽月亮和星星，然后在5點鐘把它們掛在花園里的花上2月21日時鐘果然，那天刮起了大風，但是樹枝“花朝”總之，關于花節的起源，爭議頗多，學術界尚未形成統一認識。

歷史發展

自晚唐以來，花節經歷了一次興起、繁盛、衰落直至被遺忘，再到當代復興的過程。 唐代文獻中“花朝”單詞 quot花卉節 quot開始更頻繁地出現，但關于唐代花會活動的相關記載卻很少可見，盡管唐代賞花習俗盛行，但并沒有固定的節日；作為一個節日，這個詞 quot花卉王朝 quot出現在南宋末年的大量詩歌中來自吳 如《風土記》3356卷《夢粱錄》卷孟老院等■詩如卷《二月望》卷6，可以推斷，花朝節正式形成于南宋惜春年間(1174-1189)后來宋朝亡國前，這一時期的花會只在下層文人中流行，文人墨客都在這一天外出游玩；到了元明清時期，花節的影響進一步擴大學者們經常提到，史籍和方志中也經常記載，明清時期達到頂峰、內涵進一步豐富，花神成為花卉行業的行業神明代修建了大量的花廟，花農、花匠、花商為了花枝招展或生意興隆而祭祀花神，北京、南京等地舉辦花市、花會；從清末到近代，有關花節的詩歌逐漸減少，只有少數詩人還在吟詠花朝，花廟被毀，民間也逐漸不再崇拜花神；到了新文化運動時期，由于文化沖擊，花會迅速衰落，花會活動接近絕跡，雖然上海世界書店出版的《東京夢華錄》雜志第32期于1925年2月13日特別開設“百花生日號”特刊紀念花朝節，已經遠離普通人的生活，只能說明花朝節的影響力還在。

花節的時間取決于地區、氣候、節日各不相同，大多在農歷二月十五，也有二月十二、二月初二者。到了唐代，花朝定為二月十五日，就成了正月十五的元宵節、三個并列八月十五中秋節“月半”佳節。到了宋代，有些地方把花節提前到二月十二日或二月初二。在宋元以來的一些歷史地理習俗記載中，花朝主要是慶祝花神生日的祭祀節日，也就是說，花枝上掛五顏六色的花的意義不是護花，而是祝壽。到了清朝，北方一般以二月十五為花朝，南方則以二月十二為花朝。

其中，每年農歷二月十五舉行據說這一天選擇在8月15日中秋節的對面”花朝“與月夕”富田汝澄寫的《收燈都人出城探春》這本書里有明確的記載：花和月亮，世俗的話，兩個、八月和二月是春秋的一半，所以二月和一半是花朝，八月和一半是月夕”便可證明。還有一本書《紅玫瑰》是晉人在周寫的：浙江之間的習俗說春天在中間，百花爭艷正是賞花游的時候，世界上有句俗話叫早晚花開。在春季序列的中間是第二個農歷月的第十五天。

由于南北地域差異，與花節相關的習俗和活動也略有不同，大多都有廟會、游春撲蝶、挑菜、制作花糕、花朝宴飲、插花簪花、賞紅、放花神燈、曬種祈豐、種花、踏青、采花會等活動，在江浙一帶，都有詩詞、斗草之戲、百花之戲、互贈食物等活動。

祝神廟會

在花節，一些地區的寺廟、道觀會舉行盛大的活動，祭祀鄉下的李氏社會，許多人會聚集在花廟里祭祀，祝賀花神的生日，還有花農崇拜她、種植農作物水果和蔬菜等的農民。這天晚上，人們還會舉起各種形狀的東西“花神燈”巡游花廟，延伸娛神活動。

花朝節

游春撲蝶

捕蝶游戲，顧名思義，是花節前就有的一種春季游戲，宋代流行于開封地區。每逢花節，古代文人會邀請朋友賞花、飲酒、互相唱和高吟。

挑菜

挑菜即采摘野菜（到向外挖菜）花朝前后，是青蒿、當謝潑德 荷包鮮嫩，營養豐富，是當時食物并不豐富的古代人的重要補充食品。同時，早春的野菜也有強身祛病的功效。(《翰墨記》)洛陽習俗以二月二日為花節。秀才玩，也是為了摘菜節。其中“挑菜”習俗來源于唐代“曲江拾菜”傳統上，據說唐太宗李世民在花節那天親自主持御花園“挑菜御宴”，故花朝節也有“挑菜節”的別稱。但是這個節日流傳到明清， “在農歷新年的第二天，人們只把它和米粉一起炒，或者只是炒剩下的年糕以節省食物”

制作花糕

在花節有做花糕的習俗。據說武則天喜歡花每年夏歷二月十五，花節，她都會讓宮女們采花，用米搗爛，蒸成餅，賞以花餅。久而久之，這種習俗在民間流傳開來。

花朝宴飲

華昭日這天，官民雙方都有宴請活動。明代朝廷有花節，為文武百官設宴，民間宴飲較多。在這一天，人們會分享百花蛋糕、百花粥和百花酒，并互贈禮物。

插花簪花

簪花是女性追求美的一種方式在花節上，有婦女剪花插花的習俗。唐代宮廷盛行，牡丹是主要用的花材后來，普通的花卉或彩色布料和絲綢大多被人們切割，以滿足花卉王朝的氣氛，如馬鳴奚仲《宣府志》：花節那天，城里的女人剪彩，扎成發髻，認為這應該是一個節日。

賞紅

看紅花是花節一項迷人的民俗活動。這一天，花店賣花的時候，會特意用紅布或者紅紙把花枝綁好許多花農在花枝上掛彩色絲綢和紅紙，這被稱為“賞紅”或“護花”在這一天，女孩們還會剪出五顏六色的彩紙或用各種鮮艷的絲帶裝扮花朵來代表給花神的禮物，其中最會打扮的花樹首當其沖。

放花神燈

民間有一種在花上放一盞神燈的習俗，即姑娘們把自己的神燈掛在樹枝上，以示技藝，表達對春天生活的熱愛、接近和渴望一個美麗的環境。

曬種祈豐

花節期間，麥草正在醞釀，民間家家戶戶都會撒上各種種子，歡聚一堂“百樣種子”，以祈求豐收。許多古代農民認為花照日的天氣與一年的收成密切相關，包括“預卜”這個習俗，預言的方法很簡單，就是根據當天的晴雨天氣。

花節是中國古代非常重要的傳統民間節日，歷史悠久起初在民間流行后流行于宮廷，充滿了中國傳統的花卉文化和農耕文化花節的產生和流行，與中國古代對花的熱愛是分不開的古人認為花和人一樣有精神生命他們用自己的情感世界呵護著花的世界，賦予了花以人格內涵，所以他們認為花在這一天應該有自己的節日、他和花神一起，成為了花卉業的行業神，修建了大量的花壇，花農、花匠、花商為了花卉或生意的興隆，向花神獻祭；觀賞紅色裝飾花是為了慶祝花王 的生日，并要求鮮花盛開、果實累累；雖然花朝節的農業占卜活動存在一些迷信，但古代農民根據氣象觀測在日常生活和工作中獲得的經驗，對古代農業生產起到了一定的指導作用；而且，這一天也給了女性出行的自由，與古代中國“女性的節日”之稱。

花節只有在文人的自覺參與下才能發展、據說，雖然在晚清花卉業衰落的環境下，祭祀花神等民間活動逐漸消失，但花會文學卻一直被文人的創作延續著；新中國成立后，工業化發展，節日的封建迷信活動不適應時代，又有其他活動代替了花節，所以沒有恢復然而，1950年，武漢當地政府將花會改為“九街華超物資交流會”改革開放后不久，中國 中國經濟快速發展，人民安居樂業美國人對美的追求急劇增加，這增加了他們對傳統節日的關注；2003年，新洲區人民政府湖北省武漢市人民政府、武漢旅游局與老街建設者“九街華超物資交流會”打造為“老街花王朝文化旅游節”2006年，花會被認定為武漢市非物質文化遺產，花博會逐漸演變為文化活動經濟貿易的盛會；2010年，花會被列入浙江省非物質文化遺產名錄、2011年，第一屆杭州花會在西溪恢復，之后每年3月中旬——5舉行；緊接著，2012年，武漢新洲老街花會被列入湖北省非物質文化遺產名錄。2016年，寧波恢復梁祝文化園花卉節，每屆都舉辦與花卉相關的活動；2020年，福州舉辦首屆西湖花節。現如今江蘇蘇州、江西南昌、北京、湖北襄陽、河南云臺山、福建福州等地開始恢復設立花節，將花節傳統習俗文化融入以花展為中心的節日主題。除此之外，漢服元素的國潮風也被加入并轉化為“漢服花朝節”為了復興花朝的傳統文化，全國各地都舉行了花節。

花朝節在現代傳承和保護過程中，仍然存在著文化傳承缺失民俗缺失等諸多問題、民俗不明顯，缺乏傳承保護意識，經濟思維太強，商業化和生態環境太強，2019年的新冠肺炎疫情也威脅到花朝節原有舉辦形式的延續，進一步威脅到花朝節的傳承。對此，地方政府開始考慮將文化與旅游相結合，探索新的變革措施；金苑建議探索傳統文化與現代生活的融合之路，滿足不同人群的文化和心理需求；寧家鈺建議，花節文化活動應以學術研究為主，整理出版與花節相關的歷史文獻，建立數據庫，出版相關書籍；湖北大學資源與環境學院學者韓忠認為，可以從商人和商業活動的角度來研究花會。