辯證思維指的是人與自然通過概念進行思考、判斷、推理等思維形式對客觀事物辯證發(fā)展的反映。It 這是一種通過理性思考的方式、批判、實踐思維方式，是從整體上觀察認識對象的變化和發(fā)展的思維。辯證思維的本質(zhì)是根據(jù)唯物辯證法的原理，在聯(lián)系和發(fā)展的過程中把握認識對象，在對立統(tǒng)一中認識事物。從多維度、多方位、多角度讓整個主觀世界充滿活力、整體模式是理解復雜動態(tài)系統(tǒng)的思維模式。辯證思維是唯物辯證法在思維中的應用辯證思維不等同于辯證法，所以辯證思維不屬于哲學，只是一種應用唯物辯證法的思維方式。

辯證思維是人的主體性形成的思維方式，是客觀存在的。無論人們在思維過程中是否積極地認識和運用辯證思維，它都是存在的，是概念性的、判斷、推理等人類思維過程客觀上起到了促進理解的作用、指導實踐等作用。

辯證思維是唯物辯證法在思維中的應用。因此，唯物辯證法的觀點、規(guī)律、范疇完全適用于辯證思維。其思維形式介于形式邏輯和具體辯證法范疇原則之間 是邏輯和辯證法原理的結(jié)合，是體現(xiàn)客觀事物辯證發(fā)展及其發(fā)展規(guī)律的一種思維。

辯證思維是唯物辯證法運用于思維過程和思維方式的一般思維方式。也可以說，辯證思維是“主觀辯證法源于對客觀辯證法的反思”唯物辯證法是主觀辯證法和客觀辯證法的統(tǒng)一。因此，辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映；辯證思維以社會實踐為基礎(chǔ)，人類認識客觀事物，改造客觀世界。

辯證思維是以一般思維為基礎(chǔ)的辯證思維是每個人都能有的，但不一定每個人都能有。首先，辯證思維強調(diào)辯證法中的唯物辯證法運用于思維過程和思維方式的思維方式，指出辯證思維是客觀辯證法的反映。其次，辯證思維體現(xiàn)在辯證邏輯中雖然辯證邏輯是辯證思維的重要體現(xiàn)和組成部分，但辯證思維并不僅限于辯證邏輯，它包括思維過程中各種因素的復雜相互作用。辯證思維是不完全自覺或完全自覺地按照對立統(tǒng)一進行思維、質(zhì)量互變思維、否定思維否定思維等辯證思維的基本規(guī)律。

同時，辯證思維也是馬克思主義哲學的根本方法，是馬克思主義基礎(chǔ)理論的重要組成部分，是辯證唯物主義的重要組成部分。其核心要求是運用唯物辯證法分析和解決問題。說明在辯證思維過程中，事物的發(fā)展不是絕對的、它是有條件的多維的、動態(tài)整體思維模式。

恩格斯曾說：辯證思維， 只是自然界普遍存在的對立運動的反映。辯證思維是從不同的角度觀察和分析事物，能看到事物的兩面性的科學思維方式。需要多維度觀察和分析問題、用動態(tài)發(fā)展的眼光看問題。要求人們用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點來分析、觀察一切事物，把握對立統(tǒng)一，在普遍聯(lián)系和辯證發(fā)展的過程中認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，克服形而上學的思維方式。

辯證思維是由簡單到復雜的過程，在思維中再現(xiàn)了客觀事物的多樣性和統(tǒng)一性。即一種思維不斷地從抽象階段向具體階段變化，隨著變化發(fā)展的具體思維而豐富發(fā)展，在思維過程中體現(xiàn)客觀對象的多樣性。辯證思維是哲學思維方式的最高層次，也是最基本的思維方式、科學的思維方式。辯證思維是人類思維發(fā)展的最高形式和歷史必然。

辯證思維是人類思維發(fā)展史上從自發(fā)階段到自覺階段的發(fā)展過程。

自發(fā)階段

人的思維是在實際的物質(zhì)活動過程中產(chǎn)生的。原始人類在自然界和原始群落中進行了無數(shù)次重復的接觸和交流實踐，在頭腦中反映了某種東西，并在頭腦中某種東西的固定形象下形成了概念。概念的產(chǎn)生是人類思維的起點、結(jié)晶。

在古代，人們開始研究概念問題，甚至涉及矛盾。例如，芝諾 在這個意義上思考運動，但它可以 不能以概念的形式反映體育運動的矛盾事實。這時，人們 的關(guān)于思維和事物的討論仍然是直觀的，具有簡單的思辨性質(zhì)。雖然所看到的聯(lián)系與發(fā)展變化是直接的、直觀的、簡單的、簡單，但可以肯定的是，辯證思維已經(jīng)萌芽。

自覺階段

直到近代德國古典哲學家才真正開始系統(tǒng)地探討辯證思維的理論，辯證思維的研究也進入了自覺階段。康德和黑格爾認為認識有三個階段：感性、知性、理性，并承認理性是辯證的。理性能否理解和把握外部事物，能否發(fā)現(xiàn)矛盾，二者是有區(qū)別的。康德提出“二律背反”，即兩個相互聯(lián)系的規(guī)律是分別成立的，但又有矛盾。黑格爾認為矛盾是一切事物運動和發(fā)展的原因，系統(tǒng)地研究和總結(jié)了辯證思維方法和思維形式的關(guān)系。但是在那個時候，德國古典哲學家 對辯證思維的研究本質(zhì)上是唯心主義的，關(guān)于自然和思維的一切都是思辨的，因此他們不能正確理解辯證思維的本質(zhì)，他們的理論也不具備科學的形式。

馬克思列寧主義經(jīng)典作家對黑格爾的批判和改造s理論，并在當時科學基礎(chǔ)的理論成果基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了馬克思主義辯證法理論并將其運用于思維領(lǐng)域。辯證思維不僅進入了意識階段，而且有了科學的形式，即科學的辯證邏輯。

目前，辯證思維仍在科學實踐中不斷豐富和發(fā)展，以適應當代科學發(fā)展的需要。

辯證思維是人類思維發(fā)展史上的高級階段。辯證思維的發(fā)展與實踐的發(fā)展密切相關(guān)。辯證思維是在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對客觀事物的反映，能夠認識客觀事物。為了提高物質(zhì)和精神需求，人們不斷采用實用目的、有計劃地認識客觀事物，改造客觀世界。在實踐中，我們也在不斷地運用新的辯證思維方法。在社會實踐和辯證思維的相互促進中、在共同發(fā)展的過程中，人類社會也發(fā)生了變化和發(fā)展，創(chuàng)造了古老的文明、近代文明、現(xiàn)代文明。隨著人類社會實踐的拓展，辯證思維的空間也在拓展。實踐證明，辯證思維是正確的對客觀事物的理解、改造是無限的。只有尚未知曉的事，沒有不可知曉的事。

理性思維

通過客觀的、嚴謹?shù)摹⒄_理性分析，循序漸進把握、理解事物的本質(zhì)。要求透過現(xiàn)象看到本質(zhì)屬性，并不斷超越。

批判思維

用批判的眼光審視已有的經(jīng)驗和理論知識。在尊重前人的基礎(chǔ)上 經(jīng)驗和理論知識，敢于質(zhì)疑、批判，敢于挑戰(zhàn)、突破、超越。在不斷否定的基礎(chǔ)上揭示什么是理所當然的、習慣于經(jīng)驗和知識的不一致，從而創(chuàng)造性地探索新的理論、創(chuàng)造新方法、提出新設(shè)想。堅持批判的、革命的、開拓創(chuàng)新精神，不斷開拓創(chuàng)新。

實踐性思維

辯證思維以社會實踐為基礎(chǔ)，人類認識客觀事物，積極改造客觀世界。辯證思維源于實踐、并運用于實踐。實踐是一種能夠積極改造客觀世界的情感活動、有目的的物質(zhì)活動。

歸納與演繹

這是辯證思維的基本推理方法。歸納和演繹是對立的、雙向運行的。歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹是歸納的先導。歸納是從個別到一般的思維過程；演繹是從一般到個別的思維過程。同樣，人與自然的理解也是這樣一個不斷循環(huán)的過程。因此，歸納和演繹在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化辯證統(tǒng)一的。然而，簡單的歸納法和演繹法有局限性，它可以 不能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，需要結(jié)合其他思維方法。

分析與綜合

分析和綜合是部分和整體關(guān)系的相互滲透和轉(zhuǎn)化。在分析的基礎(chǔ)上綜合，在綜合的前提下分析。分析是從整體到局部的思考過程；綜合是從局部到整體的思考過程。分析和綜合如此往復，不斷推動認知過程的深入發(fā)展。

抽象與具體

抽象和具體是辯證思維的高級形式，是從具體到抽象，再從抽象到具體的過程。首先，在對具體事物的感性抽象中，對事物的本質(zhì)屬性進行分析抽象，使感性抽象發(fā)展為理性抽象，從表象深化本質(zhì)；再綜合把抽象上升到具體，把各個部分按照內(nèi)在的關(guān)系聯(lián)系起來、轉(zhuǎn)型造就人 人類對事物的認識經(jīng)歷了從理性抽象上升到理性具體的發(fā)展過程。

邏輯與歷史

邏輯和歷史是統(tǒng)一的，是主客觀統(tǒng)一的辯證思維過程。邏輯分析以歷史考察為基礎(chǔ)，歷史考察以邏輯分析為基礎(chǔ)。從而客觀、充分展現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律。

辯證思維是人類思維的高級形式，是在實踐中發(fā)展起來的、在事物的矛盾轉(zhuǎn)化中不斷認識和研究發(fā)展事物。辯證思維能力對實際社會實踐具有重要意義。

引導作用

辯證規(guī)律、矛盾規(guī)律是客觀事物本身所固有的、客觀存在的。現(xiàn)實世界在辯證法中穩(wěn)步前進第一，人們已經(jīng)認識了客觀世界的辯證規(guī)律，達到了理論自覺和實踐運用，從而積極地改造了客觀世界。實踐前提下的辯證法為人們把握自身改造世界提供了科學合理的思維方式。我們可以正確認識和優(yōu)化社會實踐中復雜動態(tài)的矛盾網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和規(guī)律網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。推動辯證思維的普及，提高思維主體的綜合思維，促進人類文明的進化和高度發(fā)展，要求樹立辯證思維，發(fā)展辯證思維能力，以指導現(xiàn)實世界和人類世界的繁榮發(fā)展。

突破作用

辯證思維作為實踐觀點的思維方式，具有超越性、批判、否定、解決現(xiàn)實世界中一些具體問題的綜合思維方式。為改造世界提供方法論武器。

反思作用

辯證思維和革命自然思維的批判促進了人類對現(xiàn)實狀態(tài)和現(xiàn)實生活的理性反思。通過不斷的超越和創(chuàng)造來探索世界。以批判的眼光看待社會實踐，維護了人類思維和價值評價的否定性和批判性，使人類世界否定它、批評總是建立在探索的基礎(chǔ)上、求真的意識，反省自己、提高自身。

創(chuàng)新作用

辯證思維是馬克思主義哲學的根本方法，其核心要求是運用唯物辯證法分析和解決問題。唯物辯證法的基本規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變定律和否定之否定定律。這些基本規(guī)律在思維領(lǐng)域的應用， 是指導創(chuàng)新發(fā)展的強大思想武器。在運用辯證思維的同時，培養(yǎng)辯證思維習慣，提高辯證思維能力，不斷提高全民族的思維能力，具有戰(zhàn)略意義。

辯證法

辯證法（dialectic）它是一種辯證的方法，即通過理性思維揭露事物本質(zhì)矛盾的方法，是一種使人能夠正確認識和把握客觀事物的思維方式。它是一個哲學概念，講的是對立統(tǒng)一、斗爭和運動、普遍聯(lián)系與變化發(fā)展的哲學理論。它包括客觀辯證法和主觀辯證法前者是指客觀世界本身的辯證運動，后者是指思維的辯證運動，即客觀辯證法在人類思維中的反映。恩格斯總結(jié)了辯證法的三個基本規(guī)律：否定之否定規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律。學術(shù)界通常認為：辯證法的本質(zhì)是對立統(tǒng)一規(guī)律，即矛盾規(guī)律。辯證法的發(fā)展過程也是人類思維從自覺到自發(fā)再到科學地把握和解決客觀活動矛盾的過程。

辯證法是馬克思主義哲學的核心靈魂，辯證思維是馬克思主義哲學的根本方法。辯證法是辯證思維的理論基礎(chǔ)，辯證思維是辯證法的實際運用。辯證法為辯證思維提供理論基礎(chǔ)和方法論指導，辯證思維通過實際應用來驗證辯證法的理論。辯證法強調(diào)對事物本質(zhì)和規(guī)律的理性認識、把握；辯證思維強調(diào)用辯證法認識和分析客觀事物整體性的科學思維方式。只有通過實踐把它們結(jié)合起來，才能相互促進，相得益彰。

形式邏輯

形式邏輯（Format   logic）它是研究思維形式及其規(guī)律的科學。它是人類思維的邏輯工具， 幫助人們理解客觀事物、認識其矛盾，實現(xiàn)思維形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。形式邏輯是一種“靜態(tài)”的邏輯。只有從既定的形式去探索概念，把概念作為一個固定的范疇來加以研究。形式邏輯的三個基本要素是：概念、判斷、推理。形式邏輯從思維形式的結(jié)構(gòu)上研究思維，把概念看作判斷、研究推理的組成部分。形式邏輯的核心是推理理論。

形式邏輯和辯證法是人類把握世界的兩種基本思維方式。形式邏輯和辯證法是兩種不同的思維方式，適用對象和范圍不同。辯證法是一種符合人類生存本性重視對人的思考以人為本的邏輯與人 一致的世界；形式邏輯是一種符合事物現(xiàn)成性的邏輯它來源于對各種事物之間關(guān)系的總結(jié)，以物的世界為基礎(chǔ)，適用于物的世界。辯證法是形式邏輯形成的前提和基礎(chǔ)，形式邏輯是辯證法發(fā)展和合理化的保證。辯證法的矛盾規(guī)律是形式邏輯的基本規(guī)律，是現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)可靠性研究的基石。二者相輔相成。

邏輯思維

邏輯思維（Thinking on logic  ）就是人們在理解的過程中使用概念、判斷、推理等思維形式能積極反映客觀現(xiàn)實的理性認知過程。是人類理性認知的一個階段，是必然、有條理、有理有據(jù)一成不變的思維方式。所以一般認為是辯證思維的對立面。

邏輯思維是人正確思維的基礎(chǔ)，應該應用于人類的一切思維活動和知識領(lǐng)域，符合正確的思維規(guī)律。一旦偏離了正確的方法和規(guī)律， 就會陷入混亂、矛盾和錯誤， 可以 不能正確理解事物，準確表達思想。

批判性思維

批判性思維（Critical thinking of  ）用一定的標準來評價，是合理的、反思性思維技能。它側(cè)重于局部地分析事物，從而一步一步地解決問題，并貫穿于思維的全過程。它是辯證思維形成的必要條件、辯證思維的推理過程中存在著必然的聯(lián)系。