華山畿
相關傳說 編輯本段
“華山畿，君既為儂死，獨活為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開！”這是我國著名的南朝樂府民歌《華山畿》中的第一首。據(jù)宋郭茂清《樂府詩集》引《古今樂錄》載，南朝宋時南徐有一士人，從華山畿往云陽，戀一客舍中少女，無緣接近，憂郁而0死。當柩車經女家門時，牛不肯前，打拍不動。女感其至誠，奔出對棺而歌，棺應聲而開，女遂縱身入內，乃將兩人合葬，名“神女冢”。
《華山畿》傳說發(fā)生在鎮(zhèn)江新區(qū)姚橋鎮(zhèn)的華山村, 據(jù)元朝《至順鎮(zhèn)江志》卷二十記載：“境內華山村，為樂府詩《華山畿》所詠悲劇發(fā)生地”。華山村歷史悠久，古風遺俗甚多，文化底蘊豐厚，古代為東海邊的一港口，西周時就有人居住。經滄海桑田，成為了典型的古老村落，歷來有“江南第一村”之美譽。1992年我市在華山村采風，采集到《華山畿》異文傳說11種，有關資料5份，民俗資料、民間傳說、歌謠14萬余字。華山村的文化遺存有“神女冢、玉女祠、奈何橋”，以及大帝廟、萬年臺、龍脊街、古銀杏、文昌閣、拴馬樁、無草地等。
千年來，《華山畿》既為人們所傳誦，歷代詩人也多有仿作。明代朝鮮詩人金宗直就仿原作，寫下了七絕一首。我國清代詩人葛筠也曾仿寫過《華山畿》民歌。
故事背景 編輯本段
有兩個背景。
《古今樂錄》曰：“《華山畿》者，少帝時，南徐一士子，從華山畿往云陽，見客舍女子，悅之無因，遂感心疾而死。及葬，車載從華山度，比至女門，牛不肯前。女出而歌曰：‘華山畿，君既為儂死，獨活為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開。’棺應聲開，女遂入棺，乃合葬焉，號‘神女冢’。自此有《華山畿》之曲。”
后人憐之，漸漸演變出了下面的結局。
《誠齋雜記·華山畿》曰：“《華山畿》者，宋少帝時懊惱一曲，亦變曲也。少帝時，南徐一士子，從華山畿往云陽。見客舍有女子年十八九，悅之無因，遂感心疾。母問其故，具以啟母。母為至華山尋訪，見女具說聞感之因。脫蔽膝令母密置其席下臥之，當已。少日果差。忽舉席見蔽膝而抱持，遂吞食而死。氣欲絕，謂母曰：‘葬時車載，從華山度。’母從其意。比至女門，牛不肯前，打拍不動。女曰：‘且待須臾。’妝點沐浴，既而出。歌曰：‘華山畿，君既為儂死，獨活為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開。’棺應聲開，女透入棺，家人叩打，無如之何，乃合葬，呼曰神女冢。
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