華山畿
華山畿是江蘇省的傳統(tǒng)民歌是第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目民間文學(xué),項目編號JS-01-Ⅰ-0004,屬于南朝著名的愛情民歌集,現(xiàn)有樂府《吳聲歌曲》25首,亦見于元《至順鎮(zhèn)江志》卷二十。《華山畿》是南朝時流行在長江下游的傳統(tǒng)民歌。相傳當(dāng)時有個女子,在哀悼為她殉情而死的戀人時,唱了一首歌。歌的開頭一句便是這句驚風(fēng)雨、泣鬼神的“華山畿”,后來用它作為歌調(diào)的名稱。《樂府詩集》中共二十五首以此為名的歌曲。

相關(guān)傳說 編輯本段
“華山畿,君既為儂死,獨活為誰施?歡若見憐時,棺木為儂開!”這是我國著名的南朝樂府民歌《華山畿》中的第一首。據(jù)宋郭茂清《樂府詩集》引《古今樂錄》載,南朝宋時南徐有一士人,從華山畿往云陽,戀一客舍中少女,無緣接近,憂郁而0死。當(dāng)柩車經(jīng)女家門時,牛不肯前,打拍不動。女感其至誠,奔出對棺而歌,棺應(yīng)聲而開,女遂縱身入內(nèi),乃將兩人合葬,名“神女冢”。
《華山畿》傳說發(fā)生在鎮(zhèn)江新區(qū)姚橋鎮(zhèn)的華山村, 據(jù)元朝《至順鎮(zhèn)江志》卷二十記載:“境內(nèi)華山村,為樂府詩《華山畿》所詠悲劇發(fā)生地”。華山村歷史悠久,古風(fēng)遺俗甚多,文化底蘊豐厚,古代為東海邊的一港口,西周時就有人居住。經(jīng)滄海桑田,成為了典型的古老村落,歷來有“江南第一村”之美譽。1992年我市在華山村采風(fēng),采集到《華山畿》異文傳說11種,有關(guān)資料5份,民俗資料、民間傳說、歌謠14萬余字。華山村的文化遺存有“神女冢、玉女祠、奈何橋”,以及大帝廟、萬年臺、龍脊街、古銀杏、文昌閣、拴馬樁、無草地等。
千年來,《華山畿》既為人們所傳誦,歷代詩人也多有仿作。明代朝鮮詩人金宗直就仿原作,寫下了七絕一首。我國清代詩人葛筠也曾仿寫過《華山畿》民歌。
故事背景 編輯本段
有兩個背景。
《古今樂錄》曰:“《華山畿》者,少帝時,南徐一士子,從華山畿往云陽,見客舍女子,悅之無因,遂感心疾而死。及葬,車載從華山度,比至女門,牛不肯前。女出而歌曰:‘華山畿,君既為儂死,獨活為誰施?歡若見憐時,棺木為儂開。’棺應(yīng)聲開,女遂入棺,乃合葬焉,號‘神女冢’。自此有《華山畿》之曲。”
后人憐之,漸漸演變出了下面的結(jié)局。
《誠齋雜記·華山畿》曰:“《華山畿》者,宋少帝時懊惱一曲,亦變曲也。少帝時,南徐一士子,從華山畿往云陽。見客舍有女子年十八九,悅之無因,遂感心疾。母問其故,具以啟母。母為至華山尋訪,見女具說聞感之因。脫蔽膝令母密置其席下臥之,當(dāng)已。少日果差。忽舉席見蔽膝而抱持,遂吞食而死。氣欲絕,謂母曰:‘葬時車載,從華山度。’母從其意。比至女門,牛不肯前,打拍不動。女曰:‘且待須臾。’妝點沐浴,既而出。歌曰:‘華山畿,君既為儂死,獨活為誰施?歡若見憐時,棺木為儂開。’棺應(yīng)聲開,女透入棺,家人叩打,無如之何,乃合葬,呼曰神女冢。
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