吳地寶卷是第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類(lèi)項(xiàng)目，國(guó)家級(jí)項(xiàng)目編號(hào)Ⅰ-13。亦稱(chēng)宣卷，因以說(shuō)唱形式來(lái)宣唱佛經(jīng)經(jīng)卷而得名，是一種綜合文學(xué)、音樂(lè)、表演于一體的說(shuō)唱文學(xué)。

其源于唐代變文“俗講”與宋代佛教的“說(shuō)經(jīng)”，已有1000多年歷史。主要流傳于江蘇南部吳語(yǔ)地區(qū)，以同里宣卷（蘇州市吳江區(qū)同里鎮(zhèn)）、河陽(yáng)寶卷（張家港市鳳凰鎮(zhèn)）、錦溪宣卷（昆山市錦溪鎮(zhèn)）和勝浦宣卷（工業(yè)園區(qū)勝浦街道）等為代表。

吳地寶卷是唐代變文的嫡系傳承，完整地保留了明清時(shí)期的講唱形式和宗教儀式，富于宗教色彩。題材多為佛教故事，宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)，勸人為善，以用七字句、十字句的韻文為主，間以散文。宣唱者只敲木魚(yú)、引磬，講述經(jīng)卷如《妙英寶卷》《觀音寶卷》《目蓮寶卷》等，應(yīng)和的人誦唱“南無(wú)阿彌陀佛”，故稱(chēng)“木魚(yú)宣卷”。20世紀(jì)20-30年代開(kāi)始增加絲竹樂(lè)器，同時(shí)增加了民間傳統(tǒng)故事和神話等文學(xué)性較強(qiáng)的內(nèi)容，如《洛陽(yáng)橋》《玉佩記》《白兔記》《黃金印》等，被稱(chēng)作“絲弦宣卷”。

吳地寶卷，地方語(yǔ)言特色鮮明，宣唱時(shí)有嚴(yán)格的儀式儀規(guī)，開(kāi)場(chǎng)前要舉行“請(qǐng)佛”儀式，結(jié)束后要做“送佛”儀式。作為說(shuō)唱文學(xué)，有著固定的基本曲調(diào)，如《彌陀調(diào)》《韋陀調(diào)》《海花調(diào)》等，此外還與當(dāng)?shù)氐拿窀琛蚯⑶嚨纫粽{(diào)融合，增加了《四季調(diào)》《銀絞絲調(diào)》《蘇州景調(diào)》《紫竹調(diào)》《絲弦調(diào)》《十字調(diào)》等。目前，仍活躍在鄉(xiāng)村廟會(huì)、農(nóng)家婚慶、壽誕、遷居、嬰兒剃頭等禮儀上。