香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目，2009年列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝項(xiàng)目。春秋戰(zhàn)國時期，闔閭大城、館娃宮、南宮、姑蘇臺等大型建筑的興建，孕育了該技藝的形成。明清，皇家宮殿和大量園林的建造，將其推向鼎盛。民國時期逐漸衰落，改革開放后漸復(fù)生機(jī)。
香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝是以木匠領(lǐng)銜，集木匠、泥水匠、石匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、疊山匠、彩繪匠等古建工種于一體的建筑技藝，能巧妙運(yùn)用各種營造手法，使山石、水池、花木、亭榭等在有限的空間內(nèi)步移景換、變化無窮、賓主分明，具有色調(diào)和諧、結(jié)構(gòu)緊湊、制造精巧和布局機(jī)變等特征，尤以奇巧的梁架結(jié)構(gòu)、精美機(jī)變的腰檐轉(zhuǎn)角最具特色，給人以“雖由人作，宛如天開”之感。 “金剛腿”（俗稱“活門坎”）和石門框結(jié)構(gòu)的設(shè)計，體現(xiàn)了香山幫匠人的匠心獨(dú)運(yùn)。漆匠中的“蘇式”彩畫技藝水平高超，以蘇州東山的凝德堂和常熟的彩衣堂為明清兩代代表。代表作品可分五類：宮殿類建筑，如北京故宮、明代皇陵等；園林類建筑，如蘇州拙政園、蘇州留園等；民居類建筑，如蘇州東山雕刻樓等；寺觀類建筑，如蘇州西園寺、蘇州虎丘塔等；海外建筑，如美國紐約明軒、波特蘭市蘭蘇園和加拿大溫哥華逸園等。該技藝項(xiàng)目內(nèi)涵豐富，根植于吳文化，是我國著名的古建、園林建筑流派，具有很高的社會文化價值和藝術(shù)價值。
香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝，是江蘇省蘇州市地方傳統(tǒng)手工技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝起源于春秋戰(zhàn)國時期，形成于漢晉，發(fā)展于唐宋，興盛于明清。新中國成立后，香山幫古典建筑傳統(tǒng)工藝得到繼承和迅猛發(fā)展。
蘇州的香山位于太湖之濱，有2500多年的歷史，這里百余村莊人多地少，自古出建筑工匠，因從業(yè)者技藝不凡，人稱“香山匠人”。香山幫是一個以蘇州市吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)為地理中心，以木匠領(lǐng)銜，集泥水匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、疊山匠、彩繪匠等古典建筑工種于一體的建筑工匠群體。他們將建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)巧妙結(jié)合起來，創(chuàng)出了中國建筑史上的重要一脈——“香山幫”，后來，以香山幫模式建造的房子，就叫“蘇派建筑”。在蘇州，城里城外，到處可以看到這種蘇派建筑。而香山幫和蘇派建筑藝術(shù)的發(fā)源地，是在蘇州的胥口。
史書上曾有“江南木工巧匠皆出于香山”的記載。從江南民間宅第、蘇州古典園林到寺廟道觀建筑、京城皇家宮殿，香山幫工匠營造了無數(shù)令人嘆為觀止的杰出作品。其中，蘇州園林和明代帝陵已成為世界文化遺產(chǎn)。
蘇州園林是香山工匠智慧和高超技藝的結(jié)晶
數(shù)百年來，蘇州工匠以擅長復(fù)雜精細(xì)的中國傳統(tǒng)建筑技術(shù)而遠(yuǎn)近聞名。天安門的設(shè)計者蒯祥也出生在這里，因其建筑技藝高超而被尊為香山幫的鼻祖。在幾個世紀(jì)的傳承中，香山幫還涌現(xiàn)了許多幾代人薪火相傳的匠人世家。早期的香山匠人以木工、泥水工為主體，木雕由木工兼營，磚雕由泥水匠兼任。明清以后，隨著建筑雕刻風(fēng)格日益細(xì)膩繁瑣，業(yè)務(wù)需求量大增，香山匠人的分工也不斷向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。香山幫逐漸形成了一個集木作、泥水作、磚雕、木雕、石雕、彩繪油漆等多種建筑工種匠為一體的龐大群體。據(jù)稱，香山一帶工匠最多時達(dá)5000多人。
1979年，為繼承和發(fā)展香山幫古典建筑傳統(tǒng)工藝，有關(guān)方面召集60多名香山幫能工巧匠，成立了吳縣古代建筑工藝公司。其后，千余香山匠人聚集麾下。20多年來，這支香山匠人隊(duì)伍，應(yīng)邀參與營造和修復(fù)了大批古典園林、文物古跡、旅游景點(diǎn)、仿古街景和主題公園。著名的南京夫子廟景區(qū)仿古建筑群即是新一代香山幫匠人的杰作。
“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”被譽(yù)為蘇式建筑的杰出代表，它將建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)融為一體，是中國古代建筑業(yè)的重要流派。香山幫的建筑技藝，在土木工程上秉承了中國傳統(tǒng)建筑的營造法式，有著濃厚的地方特色，在建筑裝飾上則以蘇式風(fēng)格的木雕、磚雕、彩畫見長。香山工匠的木雕工藝精良，向來與浙江金華、東陽木雕并駕齊驅(qū)。磚雕在蘇州民居建筑中得到了廣泛運(yùn)用和發(fā)展。香山匠人的磚雕，以線條蜿蜒有力、形象生動傳神、風(fēng)格柔順秀逸、圖案寓意吉祥、情趣雅俗兼?zhèn)洹⒌斗⒚摱Q于世。 虎丘“斷梁殿”建筑技術(shù)采用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝。雖然是對接的兩段棟梁，但仍然十分堅固，反映了香山幫建筑特點(diǎn)：矩形構(gòu)架系統(tǒng)，每一個部件的構(gòu)形和部件之間都是木與木的連接，其剛度全靠榫卯結(jié)合，不用一釘一鐵。既精巧美觀，又十分穩(wěn)固。
開元寺的無梁殿是江蘇省現(xiàn)存五座無梁殿中制作最精的一座。建于明萬歷四十六年。以磨磚嵌縫縱橫拱券結(jié)構(gòu)，不用木構(gòu)梁柱檁椽，故習(xí)稱無梁殿。整座殿閣宏偉莊重，故有“結(jié)構(gòu)雄杰冠江南”之譽(yù)。在數(shù)百年前能造這樣的無梁殿，充分表明香山工匠的高超建筑技藝。香山幫建筑具有色調(diào)和諧、結(jié)構(gòu)緊湊、制造精巧和布局機(jī)變的特點(diǎn)。可謂是技術(shù)精湛，名享天下，代代相傳。
香山幫是吳文化的產(chǎn)物，歷史上曾涌現(xiàn)過不少大師，如塑圣楊惠之、蒯祥和姚承祖等。蒯祥主持明皇宮三大殿、天安門和王府六部衙署的營造，發(fā)明創(chuàng)造了“金剛腿”，被憲宗皇帝譽(yù)為“蒯魯班”。姚承祖的傳世之作有現(xiàn)存怡園的藕香榭、靈巖山寺的大雄寶殿、香雪海的梅花亭，他最大的成就是撰成《營造法原》，這部記述香山幫傳統(tǒng)技法的專著被國人譽(yù)為“中國蘇派建筑的寶典”。
香山幫是一個傳承千年的建筑流派，到明清時期達(dá)于鼎盛。北京故宮、天安門和蘇州園林等舉世聞名的建筑均是以蒯祥、姚承祖等為杰出代表的蘇州香山幫匠人所造，香山幫憑借這些建筑作品在中華建筑史上留下了光輝的篇章。
“雖由人作，宛自天開”的蘇州園林，也是歷代香山幫匠人造園技藝傳承發(fā)展的見證。事實(shí)上，不但蘇州園林，江南一帶古典園林的建造大多都有香山匠人的參與。
近年來，香山工匠不僅把傳統(tǒng)的建筑工藝帶到全國各地，還跨出國門，在異國他鄉(xiāng)建造起一座座中國風(fēng)情的仿古園林。香山幫工匠先后在加拿大、新加坡、澳大利亞、日本、美國、西班牙、俄羅斯、南非等國家和地區(qū)，以蘇州古典園林為藍(lán)本，建造了仿古園林、各種單體建筑、小品陳設(shè)和園林微縮模型，成為傳播中國文化的使者。 香山幫建筑的特點(diǎn)是色調(diào)和諧、結(jié)構(gòu)緊湊、制造精細(xì)、布局機(jī)巧。但是20世紀(jì)以來，由于西方建筑文化的滲透，香山幫逐漸衰落，近幾年來雖恢復(fù)了一些生機(jī)，但仍未擺脫瀕危的困境，匠人收入低、勞作苦，傳統(tǒng)營造技藝后繼乏人，亟待采取措施予以保護(hù)，才能確保其傳承有序。
