蒙氏教育是指蒙臺(tái)梭利教育(Montessori   education)，由意大利幼兒教育家瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利(Maria Montessori)創(chuàng)立，是一種“以兒童為中心”重視兒童 自己的研究，尊重兒童 學(xué)習(xí)的自由，并根據(jù)他們的內(nèi)在需要引導(dǎo)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育包括五大領(lǐng)域，即日常生活、感官、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、科學(xué)文化領(lǐng)域。

蒙氏教育的形成是以瑪麗亞為基礎(chǔ)的·1999年蒙臺(tái)梭利出版了《蒙臺(tái)梭利方法》作為標(biāo)志她創(chuàng)造了一種獨(dú)特的蒙臺(tái)梭利教學(xué)法來(lái)幫助那些有學(xué)習(xí)障礙的孩子。自《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》出版以來(lái)，蒙臺(tái)梭利 美國(guó)的教學(xué)方法已經(jīng)被介紹到超過(guò)1003356個(gè)國(guó)家，蒙臺(tái)梭利在世界范圍內(nèi)引起了幼兒教育的一場(chǎng)革命。在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，蒙氏教育在兒童跨代發(fā)展的早期教育領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用世界上最好的教育。

起源

1907年，蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立了兒童與健康協(xié)會(huì)的家，和兒童中的兒童s家取得了非凡的進(jìn)步五歲時(shí)，孩子們開(kāi)始寫(xiě)字和閱讀。到1908年秋，兒童中有五人四個(gè)在羅馬，一個(gè)在米蘭。蒙臺(tái)梭利新聞 s的新方法很快傳播開(kāi)來(lái)，游客們來(lái)到這里親眼目睹了這一成果。在不到一年的時(shí)間里，意大利地區(qū)開(kāi)始將其幼兒園改為兒童 新的教育方法開(kāi)始傳播。蒙氏教育的形成是以瑪麗亞為基礎(chǔ)的·1999年蒙臺(tái)梭利出版了《蒙臺(tái)梭利方法》作為標(biāo)志她創(chuàng)造了一種獨(dú)特的蒙臺(tái)梭利教學(xué)法來(lái)幫助那些有學(xué)習(xí)障礙的孩子。

自《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》出版以來(lái)，蒙臺(tái)梭利 美國(guó)的教學(xué)方法已經(jīng)被介紹到超過(guò)1003356個(gè)國(guó)家，蒙臺(tái)梭利在世界范圍內(nèi)引起了幼兒教育的一場(chǎng)革命。在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，蒙氏教育在兒童跨代發(fā)展的早期教育領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用世界上最好的教育。蒙臺(tái)梭利畢業(yè)后，在羅馬大學(xué)附屬精神病診所擔(dān)任助理醫(yī)生，從事智障兒童的相關(guān)研究。1900年，蒙臺(tái)梭利成為國(guó)家特殊兒童學(xué)校的校長(zhǎng)。蒙臺(tái)梭利于1901年離開(kāi)學(xué)校，開(kāi)始致力于普通兒童的教育。1909 年，蒙臺(tái)梭利寫(xiě)了《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》一書(shū)，19123356年在美國(guó)出版，很快被翻譯成 203356種語(yǔ)言，傳遍世界各地蒙臺(tái)梭利女士把快樂(lè)、自如的、自發(fā)的、獨(dú)立的、將育兒方式與日常生活相結(jié)合，從實(shí)踐到理論進(jìn)行提煉，風(fēng)靡整個(gè)西方世界。

發(fā)展

自1912年《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》出版以來(lái)，已有超過(guò)1003356個(gè)國(guó)家引進(jìn)了蒙臺(tái)梭利 的方法，以及歐洲、美國(guó)也出現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)。從1913 年到1915 年，蒙臺(tái)梭利學(xué)校已經(jīng)遍布世界各地到20世紀(jì)40年代，僅在美國(guó)就有超過(guò) 20003356所學(xué)校，蒙臺(tái)梭利在世界范圍內(nèi)引起了幼兒教育的革命。蒙臺(tái)梭利和在美國(guó)幼兒教育思想傳入中國(guó)的百年歷程中，出現(xiàn)過(guò)兩次高峰第一次是在新中國(guó)成立前的二三十年代，中國(guó)人開(kāi)始了解、我知道并推崇蒙臺(tái)梭利教育，但后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，推廣蒙臺(tái)梭利 中國(guó)的幼兒教育思想被打斷了。第二次是 203356 903356之后，隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，蒙臺(tái)梭利 美國(guó)的幼兒教育思想被重新引入中國(guó)，直到本世紀(jì)才大規(guī)模地得到普通大眾的認(rèn)可。

現(xiàn)代蒙氏教育

蒙臺(tái)梭利教育在意大利獲得成功后，迅速風(fēng)靡歐洲、走向世界，蒙氏教育推廣百年碩果累累，理論不斷完善和發(fā)展，得到了世界各國(guó)學(xué)前教育界的廣泛尊重和認(rèn)可在美國(guó)，、印度、新加坡等國(guó)家得到了廣泛的應(yīng)用，很多國(guó)家都建立了蒙臺(tái)梭利學(xué)校。比如美國(guó)在受到蒙氏教育的啟發(fā)后，在教學(xué)方法上更加大膽創(chuàng)新，更加靈活無(wú)限制，想教什么就教什么；其次，在印度，幼兒園的活動(dòng)室外面會(huì)放置鞋架和衣架，鞋架的高度與幼兒身高一致所有的孩子在進(jìn)教室之前都應(yīng)該整理好自己的個(gè)人物品；新加坡蒙臺(tái)梭利公園始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)和創(chuàng)意游戲，為孩子提供童趣、愛(ài)心、舒適、安全的環(huán)境有助于孩子形成優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。經(jīng)過(guò)3356100 多年的發(fā)展，蒙氏教育法已經(jīng)在教育理念上得到應(yīng)用、教育理念、教育方法、師資培訓(xùn)、校園管理、社區(qū)合作、教具和課程設(shè)計(jì)形成了一套系統(tǒng)的方法論，符合兒童發(fā)展的規(guī)律的身心發(fā)展至今存在很多新的教學(xué)方法，大部分都是由此衍生出來(lái)的。

蒙臺(tái)梭利教育在意大利獲得成功后，很快就獲得了全世界學(xué)前教育界的普遍尊重和認(rèn)可、印度、新加坡等國(guó)家已經(jīng)廣泛使用。受到蒙臺(tái)梭利教育的啟發(fā)后，美國(guó)采取了量力而行的做法；在印度，幼兒園活動(dòng)室外擺放的鞋架和衣架與幼兒身高一致，所有幼兒在進(jìn)入教室前都要把個(gè)人物品擺放整齊；新加坡蒙臺(tái)梭利公園始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)和創(chuàng)意游戲，幫助孩子形成優(yōu)秀的個(gè)人品格。《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》出版后，歐、美國(guó)出現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)。從1913 年到19153356年，蒙臺(tái)梭利學(xué)校已經(jīng)遍布世界各地，僅美國(guó)就有 20003356多所學(xué)校蒙臺(tái)梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場(chǎng)幼兒教育的革命。

在中小學(xué)，蒙氏教育也有相應(yīng)的應(yīng)用。在小學(xué)，蒙臺(tái)梭利教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生 自主學(xué)習(xí)和自我管理能力，關(guān)注學(xué)生 發(fā)展方向、興趣、能力與個(gè)性，強(qiáng)調(diào)集體與個(gè)人的和諧關(guān)系，旨在使學(xué)生充分發(fā)展自我，增強(qiáng)自我意識(shí)，從而進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率。在中學(xué)，蒙氏教育主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的培養(yǎng)自我認(rèn)知和自我發(fā)展能力，使他們盡可能地開(kāi)發(fā)潛能，進(jìn)一步提高自主學(xué)習(xí)能力，拓寬思維視野，促進(jìn)學(xué)生參加校內(nèi)外各種活動(dòng)。蒙臺(tái)梭利的實(shí)際應(yīng)用的教育體現(xiàn)了他注重觀察的教學(xué)思想的可行性和實(shí)用性、引導(dǎo)、興趣、自主性和環(huán)境可以引導(dǎo)學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)，不僅適合自由、輕松的環(huán)境也適合日常生活。

在蒙臺(tái)梭利 的教學(xué)思想，兒童與成人的個(gè)體差異得到尊重，基于觀察的學(xué)習(xí)方法得到提倡，兒童 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索、自主學(xué)習(xí)等原則，讓孩子自由選擇、探索探索，盡可能的開(kāi)發(fā)它的潛力。蒙臺(tái)梭利的核心思想是以兒童為中心的教育方法，強(qiáng)調(diào)兒童和家庭的重要性的自主權(quán)、觀察和感知的發(fā)展、集體與個(gè)人的和諧關(guān)系及尊重兒童的原則的個(gè)性。在蒙臺(tái)梭利教育中，兒童與的學(xué)習(xí)過(guò)程側(cè)重于游戲和探索，而教師通過(guò)觀察和指導(dǎo)幫助孩子理解、了解世界，從而激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，進(jìn)而提高他們的自信心。

激發(fā)和提升內(nèi)部潛力

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為孩子天生就有“內(nèi)在生命力”或“內(nèi)在潛能”這種活力是積極的、活動(dòng)的、發(fā)展中的存在，有著無(wú)窮的力量，按照生物規(guī)律發(fā)展。教育的任務(wù)是激勵(lì)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛能”發(fā)現(xiàn)，并使其遵循自身規(guī)律獲得自然而自由的發(fā)展。孩子有自己的興趣和需求，積極、積極與外界環(huán)境互動(dòng)，從而不斷發(fā)展成為活生生的人。教育者不應(yīng)該把它們當(dāng)作可以隨意裝滿的容器，而應(yīng)該熱愛(ài)兒童，積極觀察和研究?jī)和?的章節(jié)，尊重兒童 的個(gè)性，并促進(jìn)他們?cè)谧杂珊妥园l(fā)的活動(dòng)中的自然發(fā)展。

關(guān)鍵時(shí)期的針對(duì)性教育

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為3-這個(gè)6歲的孩子 童年是形成一個(gè)人的關(guān)鍵時(shí)期的主要功能，在這個(gè)時(shí)期要對(duì)孩子進(jìn)行專門(mén)的訓(xùn)練和教育，包括肌肉訓(xùn)練、感覺(jué)教育、實(shí)際生活練習(xí)和初步知識(shí)教育。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)兒童的關(guān)注、比較和判斷的能力使孩子 s的感官更加敏捷、精確、精練。

自由與紀(jì)律

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，規(guī)訓(xùn)和自由是相互關(guān)聯(lián)的，規(guī)訓(xùn)只能通過(guò)自由獲得要讓孩子自由，就必須引導(dǎo)他們進(jìn)行自由的積極的活動(dòng)，從而使他們獨(dú)立。因此，在兒童 s家，孩子以最小的約束進(jìn)行各種有益于身心發(fā)展的活動(dòng)，也要求孩子在遵守紀(jì)律的前提下進(jìn)行活動(dòng)。

教師觀

在蒙氏教育體系中，教師不是知識(shí)的傳授者，而是兒童的觀察者和指導(dǎo)者的活動(dòng)。兒童 s家要求老師明確，引導(dǎo)孩子和孩子的個(gè)人實(shí)踐很重要，掌握介入的時(shí)機(jī)和方式是老師的藝術(shù)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育必須經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，才能更好地教育孩子，教師也要經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，培養(yǎng)孩子的科學(xué)精神。

環(huán)境：蒙臺(tái)梭利教育的環(huán)境要求如下：對(duì)于孩子，要給孩子安全感、適應(yīng)兒童法 的身心發(fā)展；活動(dòng)材料方面，材料不能太多，要有秩序感，給孩子自己選擇活動(dòng)區(qū)域和材料的權(quán)利；環(huán)境方面，要有美感和秩序感，對(duì)孩子有吸引力。

教師：在蒙氏教育中，教師扮演的是指導(dǎo)者和觀察者的角色，他們的職責(zé)是為孩子提供一個(gè)自由的環(huán)境，使他們專心于自己的工作。教師的任務(wù)是創(chuàng)造一個(gè)能喚醒孩子的環(huán)境激發(fā)孩子的興趣，引導(dǎo)孩子主動(dòng)探索環(huán)境、操作教材，此外，教師應(yīng)正確評(píng)價(jià)兒童 的活躍度、活動(dòng)興趣、開(kāi)發(fā)需求，分析兒童存在的問(wèn)題不斷研究和創(chuàng)造適合兒童的活動(dòng)材料和活動(dòng)的年齡和興趣特點(diǎn)。(  )211211)

家長(zhǎng)：父母是孩子美國(guó)兒童的啟蒙老師和最重要的老師的生命在蒙氏教育中，需要組織更多的家長(zhǎng) 學(xué)校活動(dòng)，如“父母茶話會(huì)”家庭工作日”等；建立老師和家長(zhǎng)的聯(lián)系制度，老師和家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的發(fā)展情況及時(shí)溝通；此外，父母和應(yīng)該成立委員會(huì)、父母 學(xué)校鼓勵(lì)家長(zhǎng)和學(xué)校、老師多進(jìn)行互動(dòng)。

蒙臺(tái)梭利教育活動(dòng)材料的設(shè)計(jì)遵循以下原則：一個(gè)是培養(yǎng)孩子的能力在一個(gè)方面，如插座圓筒教具，和一組不同厚度的圓筒只訓(xùn)練兒童 s對(duì)厚度的感知；第二，每個(gè)教具都有自動(dòng)提醒自動(dòng)批改的功能比如粗的圓柱體，只能放在直徑大的空位置，放在其他位置，多余的空間多了或者放不進(jìn)去；第三，每個(gè)活性物質(zhì)都要按順序操作，不按順序操作就會(huì)形成無(wú)序、高低不平的，比如邊長(zhǎng)在1厘米到10厘米的立方體，一定要按從大到小的順序擺放才算整齊；此外，每一個(gè)活動(dòng)材料應(yīng)該是美麗和有趣的外觀，可以抓住兒童和的興趣。

我國(guó)兒童教育家陳鶴琴在《幼稚教育之新趨勢(shì)》中提出了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為要真正實(shí)現(xiàn)蒙臺(tái)梭利 的教育理想是首先，教師本身必須有很高的知識(shí)、很精的技能。二是配備更多的老師玩具和教材。三室的老師每天都要花很多時(shí)間備課。此外，陳鶴琴認(rèn)為蒙臺(tái)梭利教具是非常枯燥的，很少改變，教師和引導(dǎo)不夠，應(yīng)該加強(qiáng)。

30年代初，南京國(guó)民政府教育部長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟認(rèn)為蒙臺(tái)梭利教具多，不夠經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)采用設(shè)計(jì)教學(xué)法，教材取自生活，不再購(gòu)買(mǎi)教具此外，中國(guó)沒(méi)有實(shí)施蒙臺(tái)梭利 的報(bào)道文章和翻譯書(shū)籍。

在林育體 s 《西方教育思想史》書(shū)，美國(guó)教育家柯曲波批評(píng)蒙氏教育缺乏群體熏陶和社會(huì)功能、合作、互助等美德是隱藏的看不見(jiàn)的，教具不足以激勵(lì)孩子 的想象力和美感。

蒙臺(tái)梭利和美國(guó)的教育活動(dòng)和思想對(duì)世界各國(guó)的教育產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，有人甚至評(píng)論說(shuō)：哥倫布是從零開(kāi)始發(fā)現(xiàn)新大陸的，蒙臺(tái)梭利是從孩子們的心里發(fā)現(xiàn)新大陸的。蒙臺(tái)梭利和美國(guó)的作品被翻譯成20多種語(yǔ)言，許多國(guó)家建立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)，蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)在世界各地興起。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法不僅在意大利獲得了很高的獎(jiǎng)項(xiàng)，在美國(guó)也是如此、英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、印度、西班牙等地得到了高度認(rèn)可和廣泛傳播與好評(píng)。

蒙氏教育

蒙臺(tái)梭利寫(xiě)的作品對(duì)全世界的幼兒園都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響超過(guò)10，033，356個(gè)國(guó)家引進(jìn)了蒙臺(tái)梭利 美國(guó)的方法和歐洲、美國(guó)也出現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了現(xiàn)代幼兒教育的發(fā)展蒙臺(tái)梭利本人也被譽(yù)為20世紀(jì)歐洲乃至世界最偉大的人、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是最科學(xué)的教育家之一，受到了世界各國(guó)同行的高度贊揚(yáng)。20世紀(jì)20年代，中國(guó)開(kāi)始譯介蒙臺(tái)梭利的作品，宣傳他的思想，復(fù)制和推廣蒙臺(tái)梭利教具。近年來(lái)，中國(guó)許多地方都建立了蒙臺(tái)梭利幼兒園蒙臺(tái)梭利教學(xué)法改善了我國(guó)的學(xué)前教育，取得了良好的教育效果和社會(huì)影響。