印度瑜伽（英文名：Indian Yoga, Hindi :）它是一種注重身心和諧統一的鍛煉方式。起源于古印度，隨著時代的發展傳播到全世界。被稱為 “世界的瑰寶”，是東方最古老的體育鍛煉之一。

瑜伽的記錄始于婆羅門教的《犁俱吠陀》年和《阿闥婆吠陀》年，瑜伽顯示了冥想、冥想、苦行；在前古典瑜伽時期，《奧義書》闡述了瑜伽的實踐和瑜伽理論的形成，后期出現了各種類型的瑜伽形式；《瑜伽經》標志著古典瑜伽時期的到來，在此期間瑜伽被系統地記錄下來，印度瑜伽真正形成；在后古典瑜伽時期，瑜伽練習方法更加細致，并出現了新的瑜伽分支，瑜伽開始向西方傳播；現代瑜伽時期，傳統瑜伽“西方化”，發展成現代瑜伽，在世界各地蓬勃傳播和發展，

印度瑜伽也是古印度六大哲學流派之一。主要的流派是印度教的八個分支、佛教冥想和耆那教禁欲主義。根據瑜伽的發展，瑜伽也分為古典流派和現代流派。具有普適、身心兼顧、注重內修等特點。

瑜伽在21世紀得到了廣泛的發展和應用它不僅具有很強的健身價值，而且其經濟價值和醫療價值也逐漸凸顯、行為、交流等方面產生重要影響。聯合國在2014年設立了國際瑜伽日，以提高人們對瑜伽的認識美國人對瑜伽益處的認識通過瑜伽學校的建立，、瑜伽在印度的推廣對瑜伽的傳播起到了重要作用、保護等作用。

原始時期

從公元前5000年到 年（犁俱吠陀）到瑜伽出現為止，大約有3000年的歷史，這是瑜伽的原始時期。文字記載很少，瑜伽就是冥想、以冥想和禁欲主義的形式。

考古學家挖掘了印度河流域文明遺址中雕刻的神像的印章，它類似于以冥想狀態坐著。可以推斷，印度河流域的達羅皮人在公元前3000年就已經開始練習瑜伽了。后來，雅利安人進入印度的五河地區后，他們與達羅匹查人進行了激烈的斗爭，并最終將他們驅趕到印度南部，雅利安人在那里再次定居下來，并創造了吠陀宗教、建立了種姓制度，但也遵循和發展了瑜伽練習。

瑜伽的記錄始于婆羅門教(Brahminism)的 “四大吠陀”《吠陀經》是印度最古老的文獻資料，由古印度人代代相傳在傳承的過程中被分為《犁俱吠陀》《裟摩吠陀》，被稱為 “四大吠陀”原始瑜伽練習的記錄保存在《耶柔吠陀》年和《阿闥婆吠陀》年。

《犁俱吠陀》瑜伽最早用于指控制牛和馬的技術，后來用于指控制情欲、通過苦行達到 “梵我合一” 方法。《阿闥婆吠陀》瑜伽中調整呼吸的方法第一次出現，是為 “原始瑜伽” 時期和神話、與巫術有關，沒有形成系統的方法和思想，主要表現為禁欲主義。

前古典時期

前古典時期是從《犁俱吠陀》年出現到《阿闥婆吠陀》年出現。瑜伽的前古典時期的特點是瑜伽逐漸從邊緣走向中心，從簡單地強調實踐到實踐與哲學理論的相互依存，瑜伽的實踐已初具規模。

公元前7世紀后，婆羅門教興起了一個討論宇宙起源的團體、人的本質、關于人與世界關系的哲學經典統稱為奧義書。在奧義書中，婆羅門圣賢進一步發展了瑜伽的思想，并詳細闡述了瑜伽的練習。《奧義書》把瑜伽解釋為 “控制心臟和各種器官的活動” ；《瑜伽經》討論了瑜伽的各種方式，如身體姿勢、呼吸的調整、學習的地點和目的等；《石氏奧義書》對瑜伽練習做了系統的分類，形成了最初的 “六支行法” 。這六個分支包括利息調整、制感、靜慮、執持、觀慧和三昧。此時，瑜伽的理論基本成型。

公元前4世紀后，在史詩《白驢奧義書》和《慈氏奧義書》時代，瑜伽已經在印度人民中流行起來。《摩訶婆羅多》記錄了很多關于瑜伽的內容，其中對身體訓練和精神控制都有生動的描述。在此期間，瑜伽的形式也有所發展，出現了各種類型的瑜伽。

這部史詩中收錄的著名印度教和古印度瑜伽經典——《羅摩衍那》首次提出瑜伽有四種主流形式：業瑜伽、智瑜伽、信瑜伽、王瑜伽。系統地解釋了瑜伽的理念、行法，介紹了當時流行的“智慧瑜伽” （智瑜伽）行動瑜伽” （業瑜伽）虔誠瑜伽” （信瑜伽）等等都對瑜伽的發展產生了深遠的影響。

從《摩訶婆羅多》年到17世紀是古典瑜伽時期。印度瑜伽在這一時期真正成型。公元前 200 年左右，婆羅門教六派的創始人帕坦伽利是 年（飾帕坦加利）創作《薄伽梵歌》首次系統地梳理了各種瑜伽練習，并結合數論的經典哲學體系，將瑜伽發展成為一種具有系統哲學思想的練習。在《瑜伽經》及其注釋文獻基礎上發展起來的哲學體系稱為 “古典瑜伽” 或 “王瑜伽”，印度哲學六大經典體系之一。梵我同一” 是瑜伽思維的特點，注重意志控制也是 “王瑜伽” 的突出特點。

《瑜伽經》賦予了瑜伽所有的理論和知識，形成了完整的理論體系和實踐體系，并使印度瑜伽在其基礎上真正成型，成為瑜伽傳統的基石。《瑜伽經》之后，瑜伽的文化含量增加了、瑜伽門派增多、健身育人的思想越來越強烈、理性增強。

后古典時期

《瑜伽經》年后，19世紀是后古典瑜伽時期。主要包括 “瑜伽奧義書” ，密宗和馬哈蒂爾瑜伽等。 公元4世紀后，婆羅門教受到佛教的影響、耆那教和其他教派的強烈影響演變成一個新的婆羅門教印度教。后期誕生的奧義書對瑜伽練習方法的描述更加詳細，配備了詳細的技術指導，并從生理學角度提出了新的內容。 “瑜伽奧義書”有二十一個 ，在這些 中“奧義書”在 中，純認知、推理、冥想不是獲得解脫的唯一途徑他們有必要通過苦行僧修行技巧所帶來的生理轉變和精神體驗來實現梵天與我的合一。因此，有一種飲食、禁欲，姿勢，七回合等，外加法術、手身體和老師的結合是后古典時期瑜伽的精髓。

9世紀末，印度教瑜伽的標志是密宗瑜伽，它與曼陀羅瑜伽結合在一起、訶陀瑜伽、相信瑜伽和許多其他瑜伽練習融為一體，這被稱為 “左道密教” 。這是瑜伽發展過程中的一個新分支。身體不再是痛苦的來源，而是人們戰勝死亡的最可靠方式、最有效的工具；12世紀后，巨陀瑜伽變得越來越成熟，并廣為人知。從八支法開始，多注意潔身、坐著和調息等技術層面的鍛煉。因此，圣雄瑜伽經常與王瑜伽一起被談論。

從新奧義書、從馬哈蒂爾瑜伽和密宗佛教的興起來看，此時的瑜伽練習不同于傳統的禁欲主義，它并沒有完全沉浸在對宇宙和自然的無盡幻想中，而是更加關注現象的真實性、生命的具體存在表明了人的重要性。

183356世紀初，隨著西方殖民主義入侵印度，包括瑜伽在內的印度傳統文化受到沖擊。印度瑜伽開始傳到西方，并與西方文化思想相融合。

近現代時期

從19世紀中期到現在，是現代瑜伽的一個時期。在現代印度，民族資本主義的興起導致了傳統瑜伽思想的新發展。

印度瑜伽

瑜伽在19 世紀傳入西方后，在印度和國外發展起來的瑜伽被稱為現代瑜伽。主要是指一系列自我修養的方法，包括調整身體姿勢、調息的呼吸法、調節思維的想法等，以達到身心的統一。

19世紀末，阿斯湯加瑜伽在美國興起、高溫瑜伽 （熱瑜伽）等等，它 這就是瑜伽 “西方化” 之后開發的產品。在西方國家，以姿勢練習為標志的健身瑜伽得到了前所未有的發展，出現了獨特的瑜伽品牌和機構。經過商業包裝的瑜伽已經成為一種新的健身方式，并逐漸風靡全球。

20世紀30年代初，南印度的克里希納瑪卡結合了傳統的瑜伽姿勢、呼吸、印度摔跤和歐洲體操等，創造了哈達瑜伽系統，注重姿勢訓練，被稱為“現代瑜伽之父”現代哈達瑜伽之父”哈達瑜伽得到了廣泛推廣，在全世界都很有名。斯瓦米·拉瑪(Swa Milla Ma)創造了瑜伽練習和現代科學的結合。

自20世紀中期以來，印度瑜伽在世界上蓬勃發展。隨著全球化和信息技術的快速發展，瑜伽的受歡迎程度和普及程度都有了很大的提高。公元703356年，印度教在西方世界的傳播達到了高潮，印度教團體吸收了大量來自歐洲和美國的年輕人，以及印度教的生活哲學、瑜伽練習被傳播開來。20世紀80年代，現代瑜伽進入中國大眾視野。

瑜伽起源于印度北部的喜馬拉雅山麓。大約在公元6世紀，婆羅門教、佛教等宗教開始迅速向周邊國家和地區傳播，并以各種宗教的原始形態和轉化形態傳播到亞洲各國；公元8世紀，伊斯蘭教大舉入侵，印度本土文明遭到破壞同時，伊斯蘭文化受到印度的影響，瑜伽通過伊斯蘭教進入阿拉伯世界；17世紀，英國利用東印度公司蠶食印度，最終將印度占領為殖民地，印度瑜伽也因此廣泛傳入歐洲大陸；19世紀初，歐洲列強紛紛染指印度這一背景驅使印度思想家開啟了向西方傳教的歷程，他們用自己的行動踐行著行為瑜伽的精神；自20世紀中期以來，印度瑜伽在世界范圍內蓬勃發展，其知名度和受歡迎程度得到了很大的提高；21世紀，印度瑜伽已經走向全球，成為一種跨文化的身心健康練習。

舒緩柔和

瑜伽動作輕柔溫和舒緩，所有動作都是彎曲拉伸扭轉和推動姿勢安排沒有太多限制，動作有難有易，節奏緩慢，動作之間留有間隙，便于身體恢復。

身心融合為一

在瑜伽練習的過程中，練習者逐漸加深自己的內在精神，從外到內，從感覺到精神、理性，然后是意識，最后是自我與內在精神的融合，從而達到天人合一。

氣息自然綿長

呼吸是維持生命所必需的能量，維持著人的身心氣息自然流暢地進出，使呼吸自然而悠長。而停止的內在氣息可以慢慢生長，甚至隨意停止、清凈的境界。可以使頭腦靈活，精力充沛。

三脈七輪

古印度的吠陀和瑜伽體系將人體視為一個小宇宙，生命力在人體內流動就像自然界的河流一樣，而脈輪、脈道、脈敏是人體小宇宙中生命力或生命能量場的能量中心、能量傳輸通道和能量分配點。這個原始能量流系統包括七個脈輪、14個脈沖通道和107個脈沖靈敏度。通過這個系統，人們可以自由地控制自己的感覺和運動器官，控制整個身心復合體，并獲得身體、意識和心靈的和諧與統一。

七輪：海底輪、臍輪、太陽輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪

三脈：左脈、中脈、右脈

德行規范

個人行為準則壓制。必須養成以慈、悲、喜、舍來對治樂、苦、善、邪惡，體驗是純粹的，心靈得到最大程度的凈化。用于凈化心靈和保持心臟穩定。

坐法穩固

保持挺直和不可動搖，眼睛盯著鼻尖，不要 不要四處張望。瑜伽姿勢是對學習者的考驗身體和意志力通過長期的鍛煉，你可以掌握正確的姿勢，當你停止反復糾正你的身體動作時，你會達到一個穩定和舒適的狀態。

呼吸流暢 

控制和調節這出、進入呼吸，以建立身體與內在心靈的聯系，并喚醒我們潛在的精神意識。達到隨意息止、純凈的境界和熟練的氣息控制也可以改善坐姿的練習，使瑜伽姿勢更有益于身心。

意識專注

意識活動源于對外界的感知，而瑜伽在于控制心靈的波動。心和專注的對象達到一致，形成冥想。

印度瑜伽也是古印度六大哲學流派之一。主要的流派是印度教的八個分支、佛教冥想和耆那教禁欲主義。

印度教—八支分法

《瑜伽經》中闡述的八大分支法是迄今為止最完整最具影響力的練習方法，適用于不同的瑜伽體系。 “八支分法” 可以分為內部和外部分支：前五個分支是外部分支，其中禁止和說服是對個人道德規范和行為準則的控制、調息、情緒控制是進入三摩地狀態的準備階段；后三個分支是內部分支，也稱為內部分支“總制”，是實踐的重要組成部分，也是最終要達到的目標。

禁制（夜摩，yama）五種行為的規定如下：不害、真實、不盜、不淫、無所有；勸制（馬尼婭尼耶莫）這是對從業人員道德規范的積極肯定，包括：清凈、知足、苦行、誦習和敬自在天；坐法（asana）它是瑜伽練習的外在表現；調息是瑜伽練習中特別重要的一步通過對 的研究“息”掌握 才能做到精神凝聚和穩住心神；執持（dharana）它是感官控制的深化，從外部事物中收回感官和頭腦，并將頭腦與深層次的內部焦點對象整合在一起；最后三摩地（samadhi）或者說三摩地，它是在冥想中達到梵天和我的統一并擺脫它，但它實際上是“心作用” 抑制后達到的狀態。

佛教一禪定法

冥想不僅強調外在身體的訓練，而且更注重內在心靈的練習。個人道德修養和身心規范的調節導致人格的改變。禪定是戒、定、智與慧的有機結合，就是持戒為先、專注于專注，最終智慧將來自專注。練習的最終目標是得到 “慧” ，用智慧斬斷一切無名的煩惱，體悟生命和宇宙的真諦，并使之明朗化“自我” 。

耆那教一苦行法

耆那教重視苦行。他所重視的禁欲主義不同于瑜伽練習的原始形式。耆那教認為，除了所有的學習手段，禁欲主義（自我禁制）它還可以使人們獲得他們需要的知識。

苦行僧的方法是修行者自己學習并正確理解教義（正知）對經典和教義的正確信仰（正信）正確執行耆那教的教義和戒律（正行）來獲得靈魂解脫。事實上，禁欲主義是一種禁止，實踐禁欲主義需要個人進行自我約束，外部的身體形式和內部的精神實踐解釋了禁欲主義的兩個方面。修行的最終目的是擺脫六道障礙、四濁，由此得 “自我” 。

瑜伽最初起源于古印度，后來不斷傳播和發展，形成了現在不同的流派。根據瑜伽的發展，瑜伽可以分為古典流派和現代流派。古典瑜伽流派是由：哈達瑜伽、王瑜伽、業瑜伽、智瑜伽、信仰瑜伽、語音冥想瑜伽、蛇王瑜伽等七大類。現代瑜伽是阿斯湯加瑜伽、活力瑜伽、流瑜伽、熱瑜伽、整體瑜伽、艾楊格瑜伽等。

哈達瑜伽

哈達瑜伽，又稱日月瑜伽。呼吸哈達瑜伽、動作、在意識的配合下，全身心地感受瑜伽，把人體本身作為練習瑜伽的基礎和根本。哈達瑜伽練習的主要部分包括姿勢和調息，以及清潔、龐達等。在姿勢練習中，靜態練習的比例相對較高，動作緩慢，姿勢安排不受限制，動作有難有易，節奏緩慢。主要是通過協調體內的八個系統，我們可以增強練習者的靈活性和耐力。

王瑜伽

拉賈瑜伽也被稱為帝王瑜伽、八支分法瑜伽。包括姿勢鍛煉、呼吸、冥想等八部瑜伽體系。它被認為是所有修行方式的頂點。王瑜伽不是指一種特定的瑜伽形式，而是指自我實現的終極狀態。在《哈他瑜伽之光》中說道：哈他瑜伽是通往王瑜伽的樓梯。哈他瑜伽側重于體式和氣體控制，而拉賈瑜伽傾向于思維和調息，這是以思維為導向的，冥想是最高的練習。蓮花通常用于等待一些姿勢日來冥想，大多數嚴格的姿勢都被放棄了。在拉賈瑜伽 在練習中，所有瑜伽練習者的最終目標都是擁有健康的身心，以超越思維并進入無思維狀態。

業瑜伽

因果報應指的是行動，因果報應瑜伽指的是通過行動將身心結合起來。它主要是為那些注重行動的人準備的。它通過教導愿意無私行動的人，不考慮個人得失，關注行動的過程并將結果留給上帝來決定，從而凈化心靈。根據《薄伽梵書》，“瑜伽是對所有內部和外部活動的無私奉獻，對所有工作的主人的無私奉獻，對永恒的靈魂能量和禁欲主義的主人的無私奉獻。

智瑜伽

智慧瑜伽在梵語中的意思是 “知識” 。因此，它也被稱為智慧瑜伽。它鼓勵瑜伽修行者將現實與幻覺結合起來、我與非我分開。思想被視為不真實的部分，人必須用思想戰勝自己。智慧瑜伽的主要技巧是冥想和冥想。智慧瑜伽練習的三個階段：1、傾聽并吸收瑜伽師或導師的指導。2、仔細考慮你所聽到的。3、體驗與探究：借由瑜珈（冥想）幫忙，自己看看是不是和他聽到的推斷的一樣。

奉愛瑜伽

信仰瑜伽，也被稱為愛瑜伽（Bakti   yoga）被認為是最可靠的、最安全、最容易練習的瑜伽形式。愛瑜伽提倡一種個性化的形式，通過對上帝的奉獻和愛來實現最高的自我。與其他學校不同，虔誠瑜伽并不試圖控制一個人而是試圖通過將情感升華為奉獻精神來引導和控制它們。念誦是虔誠瑜伽中最重要的技能。

語音冥想瑜伽

瑜伽聲音冥想也叫咒語 （Mantra）冥想。 “曼特拉” 意味著人們 美國人的思想可以與他們的世俗思想分開、憂慮、欲念、精神負擔等等，一組特殊的聲音引走。只要一個人專注于他的瑜伽發音，他就可以逐漸超越無知和激情的品質，并站在良好品質的高度上。從這一步開始，瑜伽冥想進一步發展，逐漸演變成一種完美的冥想，可以解釋為3356“禪定” 最后進入個人狀態。

蛇王瑜伽 

蛇王瑜伽也被稱為昆達里尼瑜伽（Kundalini  Yoga）能量瑜伽專注于開發生命能量，使用性能量向內和向上運行并循環利用。蛇王瑜伽認為有720，003，356條氣脈，七個梵天脈輪，一條主通道和一條休眠的蛇。通過打開氣脈，生命之氣可以喚醒蛇，使其可以通過所有的梵天脈輪并到達身體外部一旦昆達里尼蛇沖出頭頂的梵天脈輪，它就能獲得高超的三昧。

現代瑜伽

現代瑜伽是為了順應現代生活的節奏、情調、模式，一種通過改進或簡化印度古典瑜伽而形成的新型瑜伽。代表流派有“阿斯湯伽瑜伽”活力瑜伽” “流瑜伽”熱瑜伽”整體瑜伽”艾楊格瑜伽”等。

阿斯湯加瑜伽

阿斯湯加瑜伽：也就是八大門派瑜伽，又稱騰拉賈瑜伽。以體位法、呼吸、冥想、三昧等八步聞名遐邇，是最系統的瑜伽體系。強調不追求極端、身體和精神的并行練習，尤其是冥想和冥想，旨在達到三摩地，這是人與自然的統一。注重平衡體力、柔韌度和耐力。

活力瑜伽

大力瑜伽，強調姿勢練習“三把鎖”三三五六的應用，即咽喉、肚臍、會陰相結合。它結合姿勢和深呼吸來連接有針對性的瑜伽動作，動作連貫流暢，強調力量和柔韌性的有機結合。注重力量和靈活性、耐力訓練和鍛煉，尤其是力量和耐力，是瑜伽中強度較高的類型之一。

劉瑜伽 

流瑜伽（Flow Yoga瑜伽瑜伽）它以阿斯湯加瑜伽和活力瑜伽為基礎，結合傳統哈達瑜伽演變而來，保留了阿斯湯加瑜伽和活力瑜伽的一些基本特征，與它們相比相對溫和、拉伸和體式的難度相對較低，動作的安排可以根據學生的情況進行變化，相對靈活、輕松。強調運動與呼吸的和諧。

比克拉姆瑜伽 

熱瑜伽（Hot Yoga瑜伽瑜伽）又稱高溫瑜伽，使用現代加熱設備再現傳統印度瑜伽的高溫練習環境室溫通常在38攝氏度至42攝氏度之間，并通過一些特殊的瑜伽動作和大量排汗。比克拉姆瑜伽保留了經典哈達瑜伽的26種姿勢，并遵循人體肌肉、韌帶和肌腱的特點科學安排牽引、加熱順序，因此在實踐中，對動作完成的順序有嚴格的規定。

整體瑜伽 

整體瑜伽（Whole   yoga），是印度現代瑜伽大師阿羅班多在研究印度古代瑜伽經典的基礎上，結合自己練習瑜伽的經驗，融合西方人道主義思想而創立的一種新的瑜伽理論。整體瑜伽反對破壞身體、生命和精神活動提倡喚醒人們通過修煉獲得人的精神本性，在精神本性的支配下轉化他們，最終實現身體、生活和心理的整體精神化。提倡一切修養都要在現實生活中進行。每個人都可以根據自己的氣質自由練習。改變了傳統瑜伽脫離現實生活的特點，使瑜伽日常化、生活化。

艾揚格瑜伽  

艾揚格瑜伽是公認的最重要的姿勢練習方法。注意在身體的正確擺放下練習姿勢動作，其中可以使用各種工具來完成相應的練習。瑜伽緩慢而適度，姿勢的穩定可以促進深呼吸，意識的集中可以增強精神力量。適合初學者、病人、中老年人。

發展現狀

在21世紀，瑜伽的全球化并不是傳統的印度瑜伽，而是拋棄了傳統印度瑜伽的宗教和哲學體系后的西化瑜伽，而且大多數都是基于“健身”以此為主要目的，瑜伽得到了廣泛的發展和應用，人們越來越重視瑜伽對身心健康的綜合調節作用瑜伽不再是一種傳統的文化體驗，而逐漸成為一種現代生活方式。

與人 隨著人們對健康和身心平衡的追求，瑜伽的普及率不斷提高，并逐漸進入大眾生活，受到越來越多人的認可和喜愛；瑜伽的種類越來越多，除了傳統的哈他瑜伽、除了陰瑜伽和流動瑜伽之外，瑜伽的種類越來越多，比如瑜伽拉伸、力量瑜伽、瑜伽跑步等讓瑜伽的應用更加廣泛；瑜伽教育越來越受到重視：許多學校和瑜伽館都開始開設瑜伽課程，這使得瑜伽的教育價值得到了更多的關注和開發；瑜伽的科學研究不斷深入：越來越多的研究者開始關注瑜伽的健康效應和生理機制，瑜伽的科學研究也得到了深化和發展。隨著全球瑜伽文化的傳播和瑜伽行業的逐漸規范化，瑜伽市場的發展空間也越來越大。

保護措施

設立國際瑜伽日

2014年12月11日，聯合國通過第69號決議/第131號決議宣布將6月21日定為國際瑜伽日。國際瑜伽日的設立旨在提高世界 美國意識到瑜伽練習的諸多好處。

創辦瑜伽學校

瑜伽熱席卷全球，許多信徒來到印度學習瑜伽。印度瑜伽學校的教學內容非常豐富，不僅僅是瑜伽技術的傳授。1924年，在卡巴拉的達漢姆瑜伽學院下建立了一個瑜伽靜修中心除了日常學習活動，瑜伽練習者也參加講座、唱頌、崇拜等精神實踐活動；斯瓦米，濕婆南達的弟子·沙坦南達胡建建立了印度第一所官方認可的瑜伽輔導大學——比哈瑜伽大學。這所學校既有修道院，也有培訓學校，并與許多醫院和學術機構合作進行瑜伽醫學研究。

建立中印瑜伽學院

2015年6月13日，云南民族大學中印瑜伽學院成立，這是印度在中國建立的第一所瑜伽學院學院培養了140多名活躍在太極和瑜伽領域的瑜伽畢業生。該學院將與印度 s滇西瑜伽大學建立一所非獨立的中外合作辦學機構，實現本科教育、碩士、博士教育水平全覆蓋。

2016年12月1日，在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會會議通過決議，將印度瑜伽納入該組織 s 《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

名人宣傳

1967年，在印度教領袖的感召下，來自英國的四名披頭士成員前往一處瑜伽圣地—Rishikesh練習瑜伽，吸引了許多粉絲效仿。

2016年有 人“最美瑜伽女神”陳美雅，又名 ，出演了由著名導演唐季禮執導國際巨星成龍主演的中印合拍電影《功夫瑜伽》，并擔任女主角。這一次，陳美雅以《功夫瑜伽》的實力走進大銀幕作為新一代的龍女郎，陳美雅 s專業的瑜伽水平也為影片注入了更多新鮮的看點。

2008年11月22日，馬來西亞伊斯蘭裁決委員會宣布全面禁止穆斯林練習瑜伽。理事會主席阿卜杜勒搜狗說，瑜伽不僅僅是身體運動。它還包括印度教誦經、膜拜的元素。這些可能會摧毀穆斯林的伊斯蘭信仰。不僅馬來西亞，新加坡和埃及也有同樣的禁令。

2014年5月26日， 莫迪成為印度第15任總理， 親自推廣瑜伽。同年11月，莫迪重組內閣，首次設立 “瑜伽部長” ，為了推廣這種古老的健身養生法。在2015年夏天的第一個瑜伽日，190多個國家的300多個城市開展了相關的瑜伽活動，印度總理莫迪甚至率4.5萬人在King s大道。2019年，莫迪在社交媒體上分享了他的瑜伽教學動畫視頻，介紹了瑜伽的基本姿勢、慶祝第五屆國際瑜伽日的到來。

2023年11月9日，印度曼格拉姆大學、欽奈理工學院和云南民族大學校長、云南農業大學、昆明理工大學等中國大學的校長聚集在昆明舉行圓桌會議，希望推廣農業技術、職業教育、留學生互派、在太極瑜伽推廣等領域開展進一步合作交流。

健康價值  

瑜伽是一項健身價值很高的運動，通過不同的瑜伽姿勢產生不同的健身效果。對減肥纖體、健美塑性、提升氣質、調節心理健康具有重要價值。瑜伽能使練習者磨練意志力和耐力，進行自我突破和挑戰，保持相對平和的心態，有助于練習者的修養意志品質。

文化價值

印度瑜伽叫 “世界的瑰寶” 年，瑜伽文化的精髓傳遍世界各地，印度政府積極推廣瑜伽文化，在文化交流和傳承方面發揮了重要作用。

經濟價值

瑜伽的流行帶動了相關的服裝裝備、培訓教材等產業蓬勃發展。在現代社會的商業化運作下，瑜伽成為了新一代的健身方式，其經濟價值得到了最大化的體現。

宗教影響

在瑜伽宗教在傳統社會的傳承中，對練習者產生了深遠的影響。印度重視精神甚于物質；思維模式和能力會先著眼于整體；瑜伽道德標準練習者的行為；有了統一的價值尺度，沖突大多是由民族或宗教引起的，這對上帝是有害的、把更多的精力放在真理上。

社會影響

瑜伽是一種體育鍛煉在瑜伽練習中，瑜伽倫理的實踐凈化了靈魂，提高了思想道德素質，符合和諧社會道德文化建設的需要，滿足了人際交往的需要，有利于搭建人際交往平臺，促進社會和諧發展。