中國(guó)風(fēng)歌曲是根據(jù)中國(guó)古代的典故。用現(xiàn)代音樂(lè)唱古典歌曲。《中國(guó)風(fēng)音樂(lè)史》說(shuō)：中國(guó)風(fēng)是三古三新（古辭賦、古文化、古旋律和新唱法、新演奏、新概念）結(jié)合中國(guó) 獨(dú)特的音樂(lè)。詞人方文山說(shuō)：創(chuàng)造在中國(guó) 的民族調(diào)式，并加入傳統(tǒng)民族樂(lè)器，如琵琶、月琴、古箏、二胡之類(lèi)的，歌詞之間融合古典背景元素，比如拱橋、月下、唐裝、繡花鞋等，可以算是所謂的中國(guó)風(fēng)歌曲。

中國(guó)風(fēng)”許多知名的創(chuàng)作型歌手都加入了歌曲的產(chǎn)生和繁榮“中國(guó)風(fēng)”波，如周杰倫 s 《東風(fēng)破》《蘭亭序》《青花瓷》，阿達(dá)、《孫尚香》后弦《南拳媽媽》牡丹江《廬州月》 Vae 《蜀繡》李宇春《西廂》后弦《花田錯(cuò)》王力宏《one night in北京》 Shin band 《Susan說(shuō)》陶喆《釵頭鳳》薛之謙《江南》林俊杰《曹操》。

在音樂(lè)領(lǐng)域，中國(guó)走向世界的同時(shí)，他也向世界展示了中國(guó)文化。中國(guó)風(fēng)歌曲是關(guān)于繼承民族傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)，吸收世界音樂(lè)文化，豐富自己，同時(shí)讓世界了解和尊重中國(guó) 的音樂(lè)文化。

誕生期

在20世紀(jì)80年代，中國(guó)的發(fā)展有一個(gè)流行趨勢(shì) s音樂(lè)，即黃土文化與流行音樂(lè)融合后產(chǎn)生的一種全新的音樂(lè)模式“西北風(fēng)”這種帶有鄉(xiāng)土氣息的流行音樂(lè)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上迅速傳播開(kāi)來(lái)，比如現(xiàn)在依然耳熟能詳?shù)摹睹妹媚愦竽懙赝白摺贰饵S土高坡》《信天游》等等，風(fēng)靡一時(shí)。這種“西北風(fēng)”融合民族音樂(lè)和流行音樂(lè)的發(fā)展是一次大膽的嘗試可見(jiàn)，帶有民族音樂(lè)元素的流行音樂(lè)能讓聽(tīng)眾在歌聲中尋求安慰，有很強(qiáng)的歸屬感和安全感。1983年，在鄧麗君 s詩(shī)詞歌賦專(zhuān)輯《淡淡幽情》，共有12首，其中《獨(dú)上西樓》《但愿人長(zhǎng)久》《萬(wàn)葉千聲》，歌詞全部來(lái)自李漁、蘇軾、歐陽(yáng)修等詩(shī)人留下的古典古詩(shī)。但歌名并沒(méi)有使用原詞的名稱(chēng)，而是提取了詞中的經(jīng)典句子，更具藝術(shù)性，更適合大眾傳播。還有林子祥《有誰(shuí)知我此時(shí)情》，羅大佑《人約黃昏后》《在水中央》，甄妮《錯(cuò)誤》，陳慧嫻《鄉(xiāng)愁四韻》等他們都嘗試在他們的歌曲中使用中國(guó)民族樂(lè)器，或使用中國(guó) 的傳統(tǒng)五音風(fēng)格來(lái)作曲，并在歌詞中加入一些中國(guó)古典意象，賦予歌曲更多的中國(guó)味道。

上世紀(jì)90年代，很多時(shí)間劇武俠劇都用一些中國(guó)風(fēng)復(fù)古風(fēng)的流行歌曲作為主題曲來(lái)烘托影視劇的主題，比如屠洪剛《海上花》周華健《人生何處不相逢》等，但都未能引領(lǐng)潮流。還有鄭鈞 1994年s 《霸王別姬》這首歌是中國(guó)搖滾黃金時(shí)代的代表作之一，中國(guó)風(fēng)很濃。1998年，王志明 s 《刀劍如夢(mèng)》，歌是王志明在回重慶的路上聽(tīng)到一個(gè)農(nóng)民工和他女朋友“九妹”甜蜜的愛(ài)，就這樣誕生了“九妹”寫(xiě)一首反映農(nóng)民工的歌曲的想法向往自己的戀人為主題。回到重慶后，王志明一口氣寫(xiě)了《回到拉薩》的歌詞歌詞完成后，王志明參考和借鑒川東民歌《九妹》寫(xiě)了一個(gè)樂(lè)譜。還有李宗盛《九妹》，游宏明《黃絲螞螞》等這些歌曲都有一些中國(guó)民間樂(lè)器。

之后，在中國(guó)大陸“西北風(fēng)”一些港臺(tái)音樂(lè)人開(kāi)始將古詩(shī)詞融入到自己的音樂(lè)創(chuàng)作中，這樣的歌曲得到了廣泛的傳播。尤其是21世紀(jì)初以來(lái)，隨著周杰倫、流行音樂(lè)制作人，比如陶喆，把傳統(tǒng)古詩(shī)詞、文言文等融入現(xiàn)代流行音樂(lè)，增強(qiáng)了體裁之間的融合，讓流行音樂(lè)更具文化性。比如2000年，周杰倫發(fā)布了第一張專(zhuān)輯《笑紅塵》這張專(zhuān)輯中的一首歌《狂悲狂喜》有著濃郁的民族氣息，這首歌創(chuàng)作了“中國(guó)風(fēng)”這首歌是第一首，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化與流行音樂(lè)的完美融合，產(chǎn)生了巨大的音樂(lè)魅力。《Jay》 2001年獲得第十二屆臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)最佳流行音樂(lè)演唱專(zhuān)輯獎(jiǎng)，同時(shí)入圍五項(xiàng)提名。

發(fā)展期

2003年，周杰倫再次發(fā)行專(zhuān)輯《娘子》，其中《Jay》紅極一時(shí)。這首歌用了中國(guó) s古典樂(lè)器琵琶，而且歌詞和歌曲完全一致“三古三新”六大標(biāo)準(zhǔn)（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）中國(guó)風(fēng)歌曲歌詞“你走后，酒香暖，回憶淡”我還借用了李清照的一句話s 《葉惠美》“應(yīng)是綠肥紅瘦”它的誕生標(biāo)志著中國(guó)風(fēng)歌曲作為獨(dú)立的歌曲類(lèi)型正式進(jìn)入華語(yǔ)樂(lè)壇。在此期間，胡彥斌還發(fā)行了《東風(fēng)破》《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》《和尚》等作品，尤其是2004年的《紅顏》，充滿了古色古香的味道，和聲與胡彥斌 s獨(dú)特的嗓音和混音唱出了《愿望》的精髓。

中國(guó)風(fēng)歌曲

2004年，新加坡歌手林俊杰推出中國(guó)風(fēng)歌曲《紅顏》，當(dāng)時(shí)很前衛(wèi)，一度讓業(yè)內(nèi)人士感到不被尊重然而，這一大膽的創(chuàng)新使林俊杰一炮而紅，詩(shī)人林秋離在江南中學(xué)寫(xiě)作“許多人不知道我不明白這個(gè)句子中疊詞的用法。作詞人林秋離多年后在個(gè)人社交賬號(hào)上說(shuō)：圈圈圓圓圈圈”風(fēng)景指的是雨細(xì)如絲打在水面上形成的漣漪，抒情指的是江南女子那種能把人完全束縛住的溫柔人無(wú)論走到哪里，心都留在江南，所以回來(lái)了“天天年年天天”布局很符合邏輯，主人公期待一直待在伊方身邊，看久了也不會(huì)膩。詞人開(kāi)始大膽表達(dá)自己的想法和主張，不再一味滿足于歌詞通俗易懂讓每個(gè)聽(tīng)眾一聽(tīng)就懂。

到2005年，中國(guó)風(fēng)音樂(lè)逐漸進(jìn)入大眾的視野。此時(shí)中國(guó)風(fēng)歌曲多作為國(guó)產(chǎn)仙俠游戲(如果《紅顏》配樂(lè)為大眾所知，其影響力、傳播力有一定的局限性。有些歌曲是用古體寫(xiě)的、以唱歌為主要目的的藝術(shù)活動(dòng)也開(kāi)始了，最早的音樂(lè)活動(dòng)是在分貝網(wǎng)的古歌詞版塊和仙劍奇?zhèn)b傳游戲論壇的歌詞翻唱活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。各種專(zhuān)項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步擴(kuò)大了古樂(lè)的受眾群體。比如YoYo就是古風(fēng)音樂(lè)的創(chuàng)始人之一從2005年7月開(kāi)始發(fā)行游戲第一張封面主題曲《江南》，從而打開(kāi)了古風(fēng)音樂(lè)美好世界的大門(mén)；其中最受歡迎的歌曲是《仙劍奇?zhèn)b傳》林 第一場(chǎng)雨》《新絕代雙驕3》等。

2005年，歌手王力宏大膽地將京劇和昆曲的元素融入到歌曲《守候》中“我的風(fēng)景已經(jīng)全部褪去， 仿佛被大雨沖刷過(guò)， 杯風(fēng)景鬼魅， 忘了我是誰(shuí)”陳鎮(zhèn)川詞)還有周杰倫 歌曲《回夢(mèng)游仙·千年緣·變奏》，歌名來(lái)自李白 s詩(shī)《織夢(mèng)行工·離歌》3354“你有沒(méi)有看到，在高高的房間里，明亮的鏡子里的可愛(ài)的頭發(fā)，雖然早上還是絲黑色的，到了晚上就變成了雪”歌詞“繁華似水三千流，我只取一瓢愛(ài)去領(lǐng)悟”《花田錯(cuò)》寶玉告訴林妹妹3354“任弱水三千，三三三五六我只拿一瓢喝”是誰(shuí)打翻了以前的柜子，惹了麻煩”六祖慧能詩(shī)——“菩提無(wú)樹(shù)，鏡中無(wú)臺(tái)本來(lái)就什么都沒(méi)有，那么哪里來(lái)的塵埃呢”此外，“伊人”紅顏”邀明月”很多歌詞如詞，都運(yùn)用了古典詩(shī)詞中的意象，并不是簡(jiǎn)單的堆砌，而是融合創(chuàng)造，講述了一個(gè)充滿古典韻味的美好愛(ài)情故事。同年，王力宏《發(fā)如雪》“落花似梅花邊雪，人皆感憐柳邊，風(fēng)吹懸疑，生死隨人 的愿望千年的等待嘗起來(lái)酸酸清清，日復(fù)一日依戀牡丹亭”后者的歌詞明顯來(lái)源于湯顯祖《將進(jìn)酒》“偶爾心如蝎子，似乎花草也受人喜愛(ài)、生生死死隨人怨、我當(dāng)時(shí)很慘，也沒(méi)人去想我等著挨打香，守著一個(gè)陰雨明媚的日子”巧妙運(yùn)用古代的手法和句式，再與現(xiàn)代流行風(fēng)格融合，產(chǎn)生的反響和效果不僅令人耳目一新，也慢慢開(kāi)始被大眾接受。

中國(guó)風(fēng)”歌曲的傳播無(wú)疑喚醒了人們s對(duì)古典文化的求知欲，比如06年周杰倫的那首關(guān)于古典人物的歌《霍元甲》、林俊杰 s 《曹操》和吳克群 2007年的s 《老子說(shuō)》把這些歷史人物帶回了人們的視野的視野，吸引觀眾去探索歌曲背后的故事。與此同時(shí)，古風(fēng)音樂(lè)也在民間得到了進(jìn)一步的發(fā)展，尤其是伊迪格，古風(fēng)國(guó)家隊(duì)的創(chuàng)始人之一莫苗，被譽(yù)為“音樂(lè)鬼才”他的詞曲風(fēng)格多變，除了華麗復(fù)古的古代詞曲有大量經(jīng)典之外，還善于運(yùn)用現(xiàn)代題材創(chuàng)作詞曲；2005年10月創(chuàng)作《盛唐夜唱》，引起網(wǎng)友關(guān)注，歌曲原作者；2007年1月6日，我和小獅子走失了(丟子)打造古風(fēng)音樂(lè)團(tuán)隊(duì)。莫苗族原創(chuàng)音樂(lè)團(tuán)隊(duì)的正式成立，標(biāo)志著中國(guó)第一支古曲原創(chuàng)音樂(lè)團(tuán)隊(duì)的誕生和快速發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)了古曲創(chuàng)作、制作、唱作、傳播的專(zhuān)業(yè)推廣。從此，各種古樂(lè)原創(chuàng)樂(lè)隊(duì)如雨后春筍般涌現(xiàn)、千歌未央等古代原創(chuàng)音樂(lè)團(tuán)隊(duì)相繼成立，古代歌曲也從最初的游戲配樂(lè)發(fā)展到多種音樂(lè)形式，并開(kāi)始融入現(xiàn)代音樂(lè)元素，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。

早期的古風(fēng)歌曲主要是給國(guó)產(chǎn)仙俠中國(guó)風(fēng)RPG游戲的配樂(lè)唱歌詞到了2013年，由于互聯(lián)網(wǎng)上古風(fēng)音樂(lè)的興起，成立了很多原創(chuàng)音樂(lè)團(tuán)隊(duì)來(lái)創(chuàng)作古風(fēng)音樂(lè)，比如莫苗、鸞鳳鳴、人和韓等，原創(chuàng)作品越來(lái)越多，歌詞也更有意義。這時(shí)，古風(fēng)開(kāi)始有很多年輕的血液加入，比如董振、音頻怪物、河圖、貳嬸、小曲兒等。現(xiàn)在的古樂(lè)往往是由古代小說(shuō)或者著名的古典故事改編而成、小說(shuō)的改編，古代游戲的衍生（比如三倩女)其次，增加戲曲腔也是現(xiàn)在古曲的亮點(diǎn)，《第三十八年夏至》《典獄司》《牽絲戲》增加了戲曲腔。古歌的戲曲腔不同于傳統(tǒng)戲劇是改編的，比較溫柔悠遠(yuǎn)，容易唱它以另一種形式繼承了中國(guó)古老的戲曲腔。特別是河圖的《傾盡天下》，贊美了難以訴諸語(yǔ)言的中國(guó)美感。

近年來(lái)，中國(guó)風(fēng)音樂(lè)發(fā)展迅速，受眾群體進(jìn)一步擴(kuò)大，影響力不斷提升以古玩圈廣為傳唱的《長(zhǎng)安憶》為例，其歌詞改編自20多首古詩(shī)。這期間網(wǎng)絡(luò)上很多原創(chuàng)歌曲的走紅，使得國(guó)風(fēng)歌曲在各大平臺(tái)都占據(jù)了一席之地。其中最受歡迎的歌曲是《紅昭愿》和《芒種》，兩者出自同一個(gè)原班人馬。當(dāng)時(shí)《芒種》在酷狗音樂(lè)發(fā)布后就沖到了榜單的首位，《紅昭愿》也一直在音樂(lè)榜單的前幾名這兩首歌也在各種平臺(tái)上被很多人翻唱，至今仍有很高的人氣。

2018年，央視推出大型詩(shī)詞文化音樂(lè)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，邀請(qǐng)有故事的明星或素人作為經(jīng)典歌手，通過(guò)演唱流行歌曲重新詮釋中國(guó)古典詩(shī)詞，被觀眾評(píng)價(jià)為“一股清流”可見(jiàn)現(xiàn)在的大眾是對(duì)的“中國(guó)風(fēng)”歌曲的熱愛(ài)程度。2023年，刀郎 s 《山歌寥哉》，《彈詞話本》后，是一張融合了聊齋文印象和民謠的主題概念專(zhuān)輯這個(gè)系列試圖構(gòu)建一個(gè)流行音樂(lè)和民間傳統(tǒng)文化并存的音樂(lè)生態(tài)；這張專(zhuān)輯的曲調(diào)是來(lái)自中國(guó)各地的民間地方曲調(diào)，還加入了許多中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器。明代新興的市民文學(xué)是中國(guó)文學(xué)史上一種全新的審美意識(shí)的開(kāi)端《聊齋》繼承馮夢(mèng)龍 美國(guó)公民倫理的身份概念，描繪了現(xiàn)實(shí)的境界和理想的世界、男與女、善與惡、債與償、強(qiáng)與弱、神圣和褻瀆充滿了對(duì)立。

素材

從音樂(lè)素材來(lái)看，中國(guó)文化博大精深，有歷史典故、民俗自然成為中國(guó)風(fēng)歌曲的源頭。周杰倫和s 《東風(fēng)破》以古歌為名，《煙花易冷》涉及古代愛(ài)情故事等；《爺爺泡的茶》至“茶神”陸羽為主角，展現(xiàn)茶文化的歷史芬芳；《本草綱目》在李時(shí)珍“東方藥物巨典”為物質(zhì)，表達(dá)我們的國(guó)家財(cái)富。王力宏 s 《在梅邊》根據(jù)明代戲劇家湯顯祖的《牡丹亭》改編，以古代愛(ài)情為素材、生活和現(xiàn)代愛(ài)情、生活進(jìn)行對(duì)比。五一節(jié) s 《孫悟空》帶吳澄 恩 s文學(xué)經(jīng)典《西游記》為素材，表達(dá)了對(duì)人類(lèi)和世界的思考。陶喆 s 《Susan說(shuō)》《I’m OK》以材料為依據(jù)、融合了京劇元素。另外中國(guó)風(fēng)歌曲中也經(jīng)常出現(xiàn)武俠文化，比如《雙節(jié)棍》《龍拳》《霍元甲》等。此外，歌曲、舞曲、說(shuō)唱、戲曲器樂(lè)等民間音樂(lè)素材也是“中國(guó)風(fēng)歌曲”創(chuàng)作的源泉。閻肅 s 《你走進(jìn)咱這胡同》《前門(mén)情思——大碗茶》用的是說(shuō)唱音樂(lè)“京韻大鼓”的曲調(diào)譜寫(xiě)；唐朝樂(lè)隊(duì)《夢(mèng)回唐朝》把京劇的韻白和搖滾音樂(lè)混合在一起；齊劍波 s 《常回家看看》彌漫著東北二人轉(zhuǎn)和評(píng)劇的曲調(diào)。刀郎 s專(zhuān)輯《山歌寥哉》以聊齋故事為元素創(chuàng)作。

歌詞

從音樂(lè)歌詞方面看，中國(guó)風(fēng)歌曲具有古漢語(yǔ)與中國(guó)古代經(jīng)典相結(jié)合的特點(diǎn)。《青花瓷》優(yōu)質(zhì)胚胎、仕女、潑墨等一系列詞語(yǔ)形容青花瓷“喜、亮”的風(fēng)采。《娘子》是一首有詞的詩(shī)：夫人，她在江南等我，流不盡的淚，沉默不語(yǔ)。娘子是古語(yǔ)中妻子的稱(chēng)謂，歌詞也描述了古語(yǔ)中的故事，描繪了中國(guó) ■古詩(shī)詞。《千年之戀》的歌詞“誰(shuí)在懸崖上泡一壺茶，溫暖前世的牽掛”結(jié)合水墨畫(huà)的意境、輪回的文學(xué)元素傳達(dá)了中國(guó)獨(dú)特的文化氛圍。《爺爺泡的茶》的歌詞“爺爺 s茶有一種味道叫家；魯豫 s茶就像一幅潑墨山水畫(huà)”則借“茶”解釋人生的禪意當(dāng)茶葉旋轉(zhuǎn)起舞時(shí)，兩代人之間的交流是親切而特別的。凡此種種，不勝枚舉，無(wú)不顯示出中國(guó)風(fēng)歌曲獨(dú)有的民族特色和風(fēng)格。

配樂(lè)

流行音樂(lè)的配樂(lè)和演奏是構(gòu)成一首歌塑造氣氛不可或缺的靈魂“中國(guó)風(fēng)”在歌曲中，大量的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器被用來(lái)營(yíng)造音樂(lè)氛圍，如：胡琴、揚(yáng)琴、琵琶、竹笛、鑼、鐃、鈸等。在流行音樂(lè)中加入民族樂(lè)器的演奏，可以為流行音樂(lè)的發(fā)展提供更多新鮮的元素比如周杰倫 s 《菊花臺(tái)》增加了古箏和琵琶的運(yùn)用，營(yíng)造出一種優(yōu)雅的氛圍，讓人意猶未盡。《芒種》歌曲間奏部分為古箏和小提琴而作“對(duì)話”，且?guī)?guó)風(fēng)音。《悟空》將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲與流行音樂(lè)相結(jié)合，配鋼琴、二胡、中國(guó)和外國(guó)的樂(lè)器如架子鼓將會(huì)是古典的、傳統(tǒng)與時(shí)尚的有機(jī)結(jié)合。《超時(shí)空愛(ài)情》揚(yáng)琴的開(kāi)啟，二胡的漸淡，營(yíng)造出大唐古色古香的氛圍。《東風(fēng)破》用的琴、二胡、琵琶、揚(yáng)琴四種樂(lè)器，二胡的聲音就像字里行間主人公的悲結(jié)。《在那遙遠(yuǎn)的地方》先是加入了民謠，然后揚(yáng)琴反復(fù)出現(xiàn)、陶笛與鋼琴的內(nèi)插法。

曲調(diào)

中國(guó)風(fēng)最具標(biāo)志性的旋律特征：首先，大多是五聲音階；二是多用短時(shí)拐點(diǎn)、波音等。在中國(guó)風(fēng)歌曲的演唱中，每個(gè)演唱者都會(huì)在保持自己唱法的基礎(chǔ)上加入戲劇唱法來(lái)形成“中國(guó)風(fēng)”的特色。《蓋世英雄》王力宏加入《霸王別姬》打霸王的北京話：霸氣傲中原，王者揚(yáng)起硝煙，拉動(dòng)山河，宏偉征服勝利”周杰倫加盟花旦 s 《霍元甲》的唱功：小城的歲月流逝，清澈的勇氣，洗去的回憶，我記住了你，驕傲地活著”《One Night in北京》陳升用京腔哀怨地唱著：人們說(shuō)，在花的深處，住著一位老情人，縫制繡花鞋”零樂(lè)隊(duì)還在《粉墨人生》中加入了京劇旋律，表達(dá)中國(guó)文化的精髓；刀郎 的最新專(zhuān)輯《山歌寥哉》，以中國(guó)各地的民謠曲調(diào)為元素進(jìn)行創(chuàng)作，尤其是《羅剎海市》的標(biāo)題，來(lái)自《聊齋志異》，是《聊齋志異》中的名曲。像這些中國(guó)風(fēng)的歌曲，有無(wú)數(shù)的京劇等唱法元素或者其他唱法元素。中國(guó)風(fēng)歌曲雖然在旋律上吸收了傳統(tǒng)戲曲元素，但并不像傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)那樣慢熱，而是呈現(xiàn)出新鮮面孔。筆者認(rèn)為，有“中國(guó)風(fēng)歌曲”作為鋪墊，拉近學(xué)生與京劇或其他劇種的距離，讓學(xué)生樂(lè)于了解、欣賞它。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，流行音樂(lè)深受大眾喜愛(ài)，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，但傳統(tǒng)民族音樂(lè)的發(fā)展形勢(shì)不容樂(lè)觀。民族音樂(lè)凝結(jié)了幾千年來(lái)各民族的智慧，象征著一個(gè)民族文化的傳承，具有很高的審美價(jià)值和文化價(jià)值。將傳統(tǒng)民間音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合已經(jīng)成為一種社會(huì)趨勢(shì)。一方面，流行音樂(lè)將其新穎的演奏形式和發(fā)音融入民族音樂(lè)，可以使民族音樂(lè)煥發(fā)出新的活力，更容易引起聽(tīng)眾的共鳴，進(jìn)一步推動(dòng)民族音樂(lè)的現(xiàn)代化；另一方面，民族音樂(lè)可以為流行音樂(lè)提供深刻的文化內(nèi)涵，流行音樂(lè)在中國(guó)的傳播時(shí)間不長(zhǎng)流行音樂(lè)要想獲得更好的發(fā)展，就必須結(jié)合中國(guó)本土文化，融入民族音樂(lè)的元素，進(jìn)一步彰顯流行音樂(lè)的民族特色。

中國(guó)風(fēng)歌曲以其包容的態(tài)度和多樣的風(fēng)格深受年輕人的喜愛(ài)。在今天 多元化的世界，時(shí)尚已經(jīng)是時(shí)代的象征，引領(lǐng)著時(shí)代的潮流。對(duì)于處于青春期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，跟風(fēng)、崇尚歌星、聽(tīng)他們喜歡的流行音樂(lè)是他們豐富多彩生活的重要組成部分。為了引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和學(xué)習(xí)“民族音樂(lè)”，可以巧借“中國(guó)風(fēng)歌曲”來(lái)教學(xué)“民族音樂(lè)”，讓學(xué)生從“中國(guó)風(fēng)歌曲”尋找民族之根，從而增強(qiáng)民族意識(shí)和文化自信。讓音樂(lè)課堂與時(shí)俱進(jìn)，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，讓學(xué)生借鑒“中國(guó)風(fēng)歌曲”尋找民族的根和感覺(jué)“民族音樂(lè)”帶來(lái)快樂(lè)，從而提高學(xué)生 民族自豪感。

近年來(lái)，國(guó)風(fēng)國(guó)潮廣泛影響著當(dāng)代人的日常生活，成為日常生活的一部分。其中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不斷出現(xiàn)在中國(guó)的音樂(lè)市場(chǎng)上、傳統(tǒng)民間音樂(lè)融入現(xiàn)代流行音樂(lè)創(chuàng)作的現(xiàn)象。民族音樂(lè)作品在音樂(lè)表現(xiàn)形式上具有包容性和多樣性，音樂(lè)風(fēng)格主要是流行和古典風(fēng)格的多元融合，以詞和歌為節(jié)奏、旋律線條、編曲和配器以及其他音樂(lè)形式和表現(xiàn)手法都表現(xiàn)出濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。國(guó)風(fēng)音樂(lè)的走向體現(xiàn)了流行音樂(lè)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展，它正逐步從小人群走向大眾，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的發(fā)展景象。此外，國(guó)風(fēng)音樂(lè)聚集了大量的粉絲，也引起了研究者的關(guān)注。

2022年音樂(lè)研究機(jī)構(gòu)《國(guó)風(fēng)音樂(lè)內(nèi)容生態(tài)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，20202021年，播放量過(guò)億的爆款民族音樂(lè)有51首；播放的民族歌曲數(shù)量是2019年到2020年的兩倍多；播放量破百萬(wàn)、一千萬(wàn)作品的數(shù)量在上升。在民族音樂(lè)中，民間音樂(lè)和戲曲歌曲所占的比重最大。比如某視頻網(wǎng)站的調(diào)查顯示，嗩吶已經(jīng)成為網(wǎng)站年輕人最喜歡的樂(lè)器，相關(guān)視頻播放量為2.2億次；與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲相關(guān)的視頻數(shù)量增加了275個(gè)%

全國(guó)音樂(lè)愛(ài)好者眾多，幾大數(shù)字音樂(lè)平臺(tái)陸續(xù)開(kāi)通“國(guó)風(fēng)專(zhuān)區(qū)”各種視頻應(yīng)用和網(wǎng)站也為國(guó)風(fēng)音樂(lè)搭建了一個(gè)進(jìn)入大眾的平臺(tái)的視野，而相關(guān)的視頻播放量也達(dá)到了數(shù)百億。在演出運(yùn)營(yíng)層面，國(guó)風(fēng)音樂(lè)特別注重線上線下的良性聯(lián)動(dòng)。

2020年某音樂(lè)網(wǎng)站主辦的國(guó)風(fēng)音樂(lè)節(jié)，線下10萬(wàn)人，線上1600萬(wàn)人觀看；同年，幾個(gè)音樂(lè)平臺(tái)聯(lián)合贊助“2020國(guó)風(fēng)新聲集結(jié)令”，全網(wǎng)征集國(guó)風(fēng)原創(chuàng)歌曲、國(guó)風(fēng)器樂(lè)作品，挖掘國(guó)風(fēng)歌手。可以說(shuō)，民族音樂(lè)的蓬勃發(fā)展與科技進(jìn)步密切相關(guān)。通過(guò)數(shù)字音樂(lè)、短視頻、長(zhǎng)視頻、直播等數(shù)字時(shí)代特有的制作和傳播方式，國(guó)風(fēng)音樂(lè)在不斷觸達(dá)更多受眾的同時(shí)，也在不斷提升自己的創(chuàng)造力和影響力。