居庸關長城位于中國北京昌平區北部山區南口鎮居庸關村關城建筑位于燕山山脈中一個長約15公里的峽谷中，名為關溝其氣候類型為溫帶季風氣候，是以歷史建筑景觀為主體的文化旅游景區，全長約4142米。

居庸關長城

居庸關長城作為長城的重要關隘，因其地勢險峻，自古就有此稱“天下第一雄關”，有“陽國北門”之稱。居庸關長城城墻寬高高變化很大，采取圓形封閉建筑形式，具有軍事防御強建筑風格多樣的特點。主要景點有云臺、點將臺、古城墻、關帝廟、居庸疊翠等。

居庸關長城建于北魏，現存的主要遺址建于明代隨著其軍事防御價值的減弱，到了清代逐漸被廢棄新中國成立后，在長城的開發保護中進行了重建和修繕，21世紀以來進行了一系列的恢復重建工作，保存較為完好。1961年被列入第一批全國重點文物保護單位，2001年被國家旅游局評為國家AAAA級風景名勝區。

位置境域

居庸關長城位于中國昌平區北部山區，隸屬南口鎮居庸關村。居庸關長城的經緯度位置大約是：40°29′West, 106 08′全長約4142米，距北京50多公里。

氣候

居庸關長城氣候類型為溫帶季風氣候，夏季高溫多雨，冬季低溫少雨。居庸關長城是萬里長城的一部分，其分布具有明顯的地理特征長城不僅與中國的400毫米等降水量線大致重合，而且是中國的農牧區、季風區和非季風區、森林植被和草原植被、半濕潤地區和半干旱地區的分界線。

地質

居庸關地區屬于燕山山脈，這里巖性復雜多樣，不僅分布著各種白云巖，還有閃長巖等燕山期侵入巖、花崗閃長巖等。各種巖石的廣泛分布為居庸關長城的修建提供了當地的材料。

地形地貌

居庸關長城位于燕山山脈的溝壑之中，整體上屬于太行山系。太行山從山西到河北綿延數百里，沿山麓到山脊有八道通道，稱為太行山“太行八徑”，一路地勢險峻，居庸關就是其中之一。居庸關長城被兩座山峰夾在中間，南北各有一關，使得居庸關長城依山而建。

方位布局

居庸關長城依燕山山脈而建，長城主體位于關溝，順山勢而上。在居庸關長城景區，云臺位于居庸關長城主體，點臺位于長城之上，可以在古墻邊的溝里看到“居庸疊翠”五郎像、拴馬樁等景點。

軍事防御建筑

古城墻

根據《延慶衛志略·關隘》，明代居庸關長城的規格如下：衛城的周長約為十三英里，三十七級臺階南北墻大約四英尺高，兩英尺厚東西墻依山而建，高低厚薄不一。據學者羅的調查，居庸關周圍現存的長墻又大又堅固，平均高約7.8米，墻基的平均寬度為6.5米，下寬上窄，平均寬度5.8米。

古城墻的城墻外高內低，以整齊而巨大的條狀為主體，內部填充泥土和碎石城墻頂部用方磚鋪砌，兩者之間的空隙用石灰填充，每隔300至500米設置一個凸起的石臺，用于放哨、設計、存儲之用。城墻內，不遠處有票門和石梯，供士兵上下。

居庸關長城的美麗在于“人”之字形長城的設計，居庸關長城共有東山北段、西山頂、西山北側與北翁城交界處三處“人”曲折墻的設計旨在利用地形打擊敵人，完全符合軍事活動的實際需要。

關城

居庸關關城是一座封閉的圓形建筑，周長4167.5米，東西長城直線距離4167.9米。南北甕城距離650米，城的面積約50公頃是長城線上僅次于山海關的第二大城關。根據地形，分為東山長城、西山長城、南關城、北關城、南北跨河長城和水門。

甕城

甕城是指依附于主城墻，圍繞城門的小城由于其不同的方圓，其中一些也被稱為防城。骨灰盒的高度和主城區一樣城的頂部有一個戰棚，它的大門通常開在側面，以便在主城和甕的兩個方向打擊入侵甕的敵人。到了明代，甕城門口的城門更多，稱為水閘建筑。居庸關關城位于要道中心，是重點防守部位南北關城均有甕閘建筑，形成雙層防御之勢。

敵樓

為了找出敵人 為了盡快了解形勢，幫助占領制高點，打擊敵人，居庸關在長城上設立了敵塔。瞭望塔是長城線上最基本的作戰單位為了便于觀察和支撐兩翼，地點多在制高點上。有兩種了望塔實心的和空心的居庸關長城所有的瞭望塔都是中空的瞭望塔，分為上下兩層。按結構形式可分為磚結構和磚木結構，磚結構有兩個敵樓“兩眼”三眼”五眼”樣式（眼”即窗）磚木結構的瞭望塔也以斜山雙檐瞭望塔和十字架的形式建造”脊式敵樓兩種。

居庸關擁有“兩山夾一水”的獨特地勢（其中“一水”指的是永安河）在防御要求上，自然需要同時防范來自水陸的敵人為此，居庸關不僅在南北兩個方向修建了高樓大廈，而且還在雍河上修建了水閘一條河。

宗教建筑

關帝廟與關王廟

關帝廟是供奉三國名將關羽的是封建時代忠勇武將的典型“忠、義、仁、勇”以死后被神化而聞名，是中國人盡皆知的武圣。通常作為城市的守護神，供奉在城門附近或骨灰盒內，旨在希望上帝和城市能一起幫助國家和人民。居庸關有兩座關帝廟，其中一座建在北門西坡，名為關帝廟；一座建于南關甕城，規模不大，名為王官廟。王官寺位于關城南，由三座寺廟組成，建筑面積77.5平方米。廟里的雕像分別是王官和黃忠、馬超、趙云、張飛等三大蜀漢名將。

關帝廟位于金龜山東北它是明朝皇帝看了鄭德的美景七年后下令修建的該建筑位于西部和東部，面積為172.7平方米。受地形限制，關帝廟有兩級臺階，大門在南北方向。其建制由三大殿，左右三廳，一山門組成，形式為倚山而立。坐在大廳里的皇帝雕像有2米高.5米，旁立周倉、關平，內懸“萬世人極”墻上有一幅畫著三國故事的匾額。雕刻關羽和的曾祖父在北碚店、祖父、父親像雕像一樣坐著，墻上畫著一個三國故事。南配樓是關羽夫人 胡舒立 的坐著的雕像和兩個女仆，其壁畫內容如下“教子”和“侍俸公婆”關帝廟是一組典型的園林寺廟，依山勢而建，庭院南側有一把青龍偃月刀，重約80公斤。

在居庸關修建關帝廟和王官廟，是希望用封建禮教約束守關官兵像關羽一樣忠誠、義、仁、勇敢，還包含著關羽在此鎮守，關城堅固不易破的意思。

馬神廟

馬神廟紅墻黃瓦，位于居庸關城南側西山腳下的關南山南坡為了讓戰馬健康興旺，獻給了馬神隋、唐、末、遼、明代有官方祭祀馬神的制度。據《四鎮三關志》記載，居庸關當時配有270匹馬。重建后的馬廟占地197.8平米，三座山門，院中央三個大殿，坐西坐東，采取倚山歇腳，從山脊開始的形式；北有三堂，南有三堂，呈硬山形式。廟里的雕像是媽祖、馬王、水神和草神等。

真武廟

真武廟供奉的是道教的真武大帝，是中國古代神話中的北方之神。真武即玄武，但因宋帝避其名，改玄武為真武。傳說真武是奉玉帝之命鎮守北方的統帥洪武初將軍徐達北上遠征相傳真武神勤助，故在居庸關北甕城建真武廟，坐北門。

新修復的真武廟建筑面積228.4平米，前面三個山門，院中央三個正殿，東西三個廳堂。其中，正殿為倚山起脊式，副殿和廟門為硬山式，彩畫為帶螺線的大點金式。真武廟雕刻道教真武神、八大元帥、六丁六甲等像。明朝建居庸關城，北泉城建真武廟，志在希望“北方之神”護佑居庸關城。

城隍廟

城隍廟供奉的主神是城隍，在中國古代稱為 quot以水護城的城市quot“池”沒有水來保護這個城市“隍”一般認為城隍是斬妖除魔的、護國安邦之神。居庸關城隍廟建于洪武年間（公元1368-1397年），清朝三十年（公元1765年）重修。建筑面積538平方米，仿照都城城隍舊制，寺廟依山而建是居庸關的中軸線建筑，規模宏大。山門處有一座山寺，一座土地廟，三座廟門，呈硬山形式。中間有三個大廳三個東西附屬大廳正殿呈脊山狀，附屬殿呈硬山狀。在后院，三神 建造了睡覺的大廳，種植了古老的棺木。廟前有一戲臺，共三個戲臺，呈粘扣帶形式，建筑彩畫呈螺旋狀，帶一個大金點。

居庸關建城隍廟，不僅有護城的意義，還有牽制軍民的意圖。城隍廟里有城隍、閻王、山神、土地神等神靈的屋頂都用綠色裝飾，廟的屋檐上有兩個鈴鐺，廟里有一個大鐘。

呂祖廟

呂祖廟是一座古老的道教宮觀，位于翠屏山的中段，供奉著道教創始人呂洞賓。呂洞賓被視為八仙之一，道教全真道尊他為道“北五祖之一”盧祖寺朝東朝西是一座紅墻黃瓦的小廟，建筑面積31.7平方米。

表忠祠

標鐘寺位于關內西南的胡草行署西南這是一座羅通祠堂，是為了紀念明朝右副都羅通而建的。爛，十四年正統（公元1449年）奉命鎮守居庸關，在與蒙古瓦刺部的戰斗中，率先守城，率兵擊潰瓦刺，保衛居庸關，保存都城，并立忠孝祠以示忠誠。標鐘寺建筑面積159平方米，有三個正殿，其中有羅通和成年人的雕像，兩側是警衛，左右三個大廳，南大廳中間是張勤，北大廳是孫茜。

其他建筑

云臺是一個白色大理石平臺，位于居庸關市中心。云臺建于元朝至鄭錚五年間（公元1345年），由元順帝下令建造，起初作為“過街塔”用過，但元末明初，其三塔被毀。明代正統四年（公元1439年）在三塔遺址上，有一座名為泰的寺廟重建了一座寺廟，但在清朝康熙四十一年，（公元1702年）該寺毀于火中。之后不再重建，只保留上述建筑的底座，稱為云臺。

泰文化遺址云臺底券門內的石壁上至今還保存著四大天王等一個寺廟時期、佛像、曼荼羅祭壇和雕刻各種花鳥草和動物圖案、以漢文、藏文、梵文、八思巴文、維吾爾文、《陀羅尼經咒》用西夏六種文字刻，《造塔功德記》用梵文以外的文字刻。據粗略統計，“云臺”有六十多種雕刻圖案。內容涉及幾何圖案、自然文樣、植物文樣、人造文樣、動物和龍等這些浮雕和石雕是中國和世界的藝術瑰寶。這些保存下來的石質文物為后人研究元朝的政治思想和文化歷史提供了有力的支持和第一手資料、雕刻、宗教、歷史、語言等方面極具研究價值，是中華民族相互融合文化交流的歷史證明。云臺是居庸關長城唯一保存完好的古建筑，2014年被列為第一批全國重點文物保護單位。

雕刻

云臺是西藏喇嘛教建筑，體現了以喇嘛教為內容的各種主題。從地點來說，大致可以分為南北券、取樣孔的頂部和取樣孔的左右兩側是三個部分。

云臺南北券的雕刻內容基本一致，都是藏傳佛教的六法“六擎具”裝飾。其中，華云大鵬雕刻在券面上方中間位置，華云龍女從上到下分別雕刻在左右兩側、華云鯨魚、華云童子、華云獸王和華云象王。優惠券門的四只腳以鉆石杵圖案交錯排列金剛杵是藏傳佛教中常見的法器，象征持之以恒斬斷煩惱的智慧、降伏惡魔。

五個曼陀羅圖案垂直排列在券孔的頂部。在藏傳佛教中，曼陀羅是一個神秘的戒指，是一個意義深遠的象征。曼陀羅是梵文音譯，藏語叫吉括，中文翻譯成壇城。曼荼羅是佛陀的場合和出現曼陀羅是對凡人的開悟，修行者贊美曼陀羅接受了佛陀的神力。云臺上的曼陀羅圖案是正方形，邊長為2.7米，正方形的四個角都雕刻有一個寶瓶座寶瓶座內生長著蓮枝，蓮枝上雕刻著三尊佛像。再往里是金剛杵、在被火焰包圍的圓圈里，有一個方形的祭壇，祭壇的兩邊各有一扇門祭壇中央雕有佛像，五尊佛像分別為如來形和撒形。曼陀羅圖案兩側各刻有五尊佛像，稱為“十方佛”云臺十方佛的服裝、姿勢基本相同，都扎著發髻，穿著祖先的袈裟 右肩，坐在蓮花座上。佛后是蓮花花瓣形背光，有吉祥的花朵和動物圖案。

在檢票口的四個角上刻有四尊大君王的雕像，每尊高約3米，寬約4米。他們是佛教的四大法神，分別是東方的持國之王提陀羅，南方的長玻之王匹留伯查，北方的聽覺之王匹留伯查。四大天王皆坐，頭戴佛帽，身披鎧甲，左右腿伸開、一盤曲，腳下、在腿下踩或壓一個鬼，在身體左右兩側設置一個隨從姿勢整體構成基本一致。每個天王和他周圍的神、妖魔鬼怪一個個形成，以天王為中心、帶有故事情節、富有動感的畫面。佛教內容在畫面中演繹的淋漓盡致，呈現出宗教雕塑的世俗化特征。比如，東方之王的腳下和腿下的鬼魂相對平和，他們似乎互相傾聽，低頭沉思，仿佛東方之王奏起琵琶音樂，傾注于人 這充分顯示了東方之王用音樂影響和說服眾生的魔力。我國著名建筑學家梁思成曾這樣評價云臺四王雕像：居庸關門洞壁上的四大天王雕像堪稱元代雕塑的代表。天王們都處于極度暴力的動作中，而且雕刻不高，光影對比也不是很強烈，但是路線絕對是動態的。

除了上述大型雕刻圖案，云臺還雕刻了各種輔助、據粗略統計，裝飾圖案涉及幾何圖案、自然物紋樣、動物紋樣、植物紋樣、人工模式，以及工具、兵器、有60多種樂器。

書院

疊翠書院，位于金龜山腳下，是一個安靜的小院，由太和寺改建而成明嘉靖二十年安寺。院內聚樂堂是早晚開會的地方，北配堂是藏書樓，藏書54冊教師和學生住在南配樓。樓與樓之間有回廊相連，院子里種著梧桐樹，環境優美、十四個系，師生住在南配店。安靜，是典型的京城四合院，門前有平臺，供中秋節在此賞月。

園林

居庸關附近有幾個亭子，其中長亭和短亭位于翠屏山腳下，正對著亭子、憩便亭、半山亭、亭子都在居庸關西側的金龜山上，正對著亭子、七邊亭位于金龜山前的山脊上，半山亭位于金龜山內的山脊上。

長短亭由三個亭子組成，中間為八角形重檐，兩邊為四邊形重檐。亭頂采用攢尖、綠瓦、黃剪邊、蘇式彩畫設計，三廊亭由游廊相連，造型別致。從呂祖寺的曲徑到長短亭，可以看到遠處金桂山的景色，聽到近處翠屏湖的水聲。圖源）

精兌閣位于金龜山上，重檐八角形，也采用金字塔形屋頂、綠瓦、黃剪邊、蘇聯風格的彩畫設計受到展館的贊賞“居庸疊翠”美麗景色的美景。當你去亭子的時候，你可以遠遠地看著它、疊翠書館、戶曹行署、廣積倉、天下第一雄關”塔和其他景色盡收眼底。

憩亭位于龜山西北的山峰上，四面環山。采用雙檐方形金字塔形屋頂、綠瓦、黃剪邊、蘇式彩畫的設計。中山亭是一座重檐歇山式的青瓦亭、黃剪邊、蘇式彩畫的設計。建筑面積 1413356平方米，是居庸關景區最大的亭子。展館是黑色琉璃瓦屋頂，蘇聯風格的彩畫。

景山亭位于南關甕城外，單檐、六角形、攢尖頂的設計。

衙署

胡草行署是明代修建的重要后勤辦公場所，規模宏大，廳堂宏偉。宮門建在白玉欄桿上過了吊花門，就是西衙門的正殿，然后是臥室，左右“文移”吏臂”朝房。它在鄭德重建了十年院內有回廊，有許多贊美居庸關的詩詞和碑文。

倉儲建筑

居庸關關城作為戰爭防御設施，有很多倉庫建筑，為駐軍提供后勤補給有三個修復的倉庫，豐富的倉庫、永豐倉和神機庫。

牌坊

居庸關景區有很多牌坊，其中銀根廣場和吉果廣場比較重要。應 恩坊位于關外景山亭旁，三層三門四柱，黑瓦脊，紅柱，中額書“迎恩坊”國際坊，位于云臺與南泉城之間，由住建部司所建，形制為三門四柱七層，面寬22.4米，頂部綠色琉璃瓦屋頂，額頭中間“國計坊”三個大字，兩面雕刻黃色琉璃天花板“二龍戲珠”圖案。下部為夾桿石，白石雕刻，具有穩重的特點四柱空立，巍峨壯觀。此外，居庸關古客棧還有一個朱穎廣場。

商鋪民居

明代的居庸關已經成為和平時期各民族經貿往來的交匯點莞城店鋪眾多，沿街布置一派繁華景象修復后的貿易街熱鬧而繁榮。以前關隘里有大量的房子，現在所有的房子都拆了，改建成居庸關古客棧。

居庸疊翠

居庸疊翠不是指某個具體的地點，而是指居庸關長城和周圍樹木構成的整體景觀。居庸疊翠為金代“燕京八景”之首，明代為“北京八景”之一，清代為“燕京八景”之一。自古以來就是眾多文人游客贊美的美景清代乾隆皇帝多次到訪，為其題詩立碑“居庸疊翠”，紀念碑現在沒了，現在在景區“居庸疊翠”碑文由清朝末代皇帝溥儀的弟弟溥杰題寫。

五郎像

武郎畫像指的是八達嶺下關溝的一塊摩崖石刻上所刻的楊武郎畫像，已被侵蝕模糊。傳說楊五郎在五臺山出家時剃了頭發，明朝為紀念而刻此像。

拴馬樁

拴馬樁是指居庸關長城南口關溝東側一座類似石柱的山峰據說楊六郎打敗遼兵后，把他的馬拴在了這座山上這個傳說的夸張是人們的反映對英雄的崇拜。

居庸秋色

居庸關長城四季分明，因為居庸關所在地區受季風氣候影響顯著，緯度較高。秋天的居庸關有金杏葉大海等景色，秋高氣爽，吸引了眾多游客前來觀賞。

居庸霽雪

居庸霽雪”是“燕平八景”中的冬日奇觀。居庸關地區屬于北方地區，溫帶季風氣候，四季分明，冬季降雪顯著。雪后的居庸關長城，城墻上和周圍的樹上都有積雪，為世人所稱道。

開發

居庸關長城歷史悠久，文化內涵豐富。新中國成立時，歷史考古學家郭沫若提出要把所有修復過的長城都不同程度地開放。

1981年，居庸關長城劃歸十三陵特區管理。1982年，居庸關長城被列為八達嶺十三陵國家風景名勝區的重要組成部分。為保存居庸關長城的歷史價值，1992年至2002年，國家啟動并完成了居庸關長城的全面修復，并正式對外開放。

1999年，北京市昌平區十三陵特區辦公室舉辦了首屆居庸關長城文化研討會。國家高度重視包括居庸關長城在內的萬里長城的保護和發展，多次出臺相關政策予以支持和引導。

2016年，國務院發布的《“十三五”旅游業發展規劃的通知（國發（2016）70號）》明確提出集中發展長城生態文化旅游帶，帶動各地發布建設長城文化經濟帶的建設戰略。

2017年，國務院辦公廳發布的《國家“十三五”時期文化發展改革規劃綱要》明確提出發展長城和大運河作為交通樞紐和資源核心，提出建設一批高質量國家文化公園的規劃。

2019年1月召開的全國文化和旅游司司長會議上，文化和旅游部進一步提出，中國將走長城、大運河、重點建設三個以長征為主題的民族文化公園。探索文化遺產與文化旅游融合創新發展模式，發展長城經濟帶和長城國家文化公園。

2020年9月30日晚，北京市昌平區在居庸關長城下舉辦了第一屆“居庸山月”——昌平中秋詩歌晚會。作為北京舉辦的“滿月和首都都愛上了中國” 主題系列文化盛宴中的重要活動之一，晚會通過原創歌舞、詩詞吟誦、情景表演等形式展示居庸關長城文化，弘揚中華民族傳統文化，取得了良好的效果。此后，每年中秋節都會在居庸關長城舉行晚會，以示中秋團圓的家國情懷。

2021年，居庸關長城入選北京市委宣傳部公布的長城文化旅游精品線路10個景點。

2022年9月15日，居庸關長城初開“長城夜游”活動。景區開放“夜長城”游覽期間，南北莞城、云臺和長城延長線都被點亮，打造出聚勇“星夜關城” 是為了豐富景區業態、提升游覽體驗，還推出了餐飲夜市、特色售賣、非遺展售、精品演出、網紅熊貓、干線市場等服務和活動，落地乒乓球、籠式足球等新興運動的成果向游客開放。

2022年11月26日，居庸關長城等北京長城段入圍第一批國家重要長城段。

2023年4月29日，居庸關長城首屆垂直馬拉松開跑，旨在讓海內外體育愛好者領略居庸關之美，領略古建筑遺產，通過攀登沉浸在世界文化遺產中“萬里長城”的雄偉壯闊。

保護

1961年，居庸關長城被國務院列為第一批全國重點文物保護單位。

1992年到2002年，根據'保護文物，發展旅游業'的指導思想和“加強保護和合理利用”十三陵特區辦事處政策自籌資金，按照明朝建制全面實施居庸關長城修復工程。

居庸關長城修復工程如下：1992年，十三陵特區辦公室對居庸關長城進行了調查，并委托中國長城協會設計了修復工程規劃。1993年5月開工，居庸關長城城墻全面修復、瞭望塔和觀城樓于1994年10月竣工對外開放。1998年，為滿足旅游需要，十三陵特區啟動居庸關二期工程，建設居庸關古客棧等建筑，2000年竣工投入使用。

2019年，文化和旅游部、國家文物局聯合發布《長城保護總體規劃》，專門描述長城遺址的巨大價值，深入挖掘其歷史文化意義，展現中華民族的堅強意志和偉大民族精神。