龍興寺，俗稱大佛寺，是中國十大名剎之一，在中國存在較早、其中一座規模宏大保存完好的佛教寺廟是國家AAAA級旅游景點。龍興寺位于國家歷史文化名城河北省正定縣中山路北側，距省會石家莊15 公里。

龍興寺建于隋開帝六年（586 ），原名龍藏寺，唐代改名龍興寺，清康熙四十九年（1710年），康熙賜“敕建隆興寺”額，“隆興寺”寺名沿用至今。

隆興寺

龍興寺與封建王朝關系密切。開寶二年（969年）宋太祖趙匡胤下令在寺廟中鑄造銅佛，并修建大悲亭。此后，該寺修建了大量建筑，形成了以大悲亭為中心的宋代建筑群。金、元、明、清時期，元仁宗（1285-1320年）明英宗（1427-1464年）清康熙（1662-1722年）帝王等都花巨資維護、增建；或增加其寺廟產量等，寺廟進入全盛時期。嘉慶以后，隨著清朝的逐漸衰落，龍興寺也逐漸衰落。

龍興寺占地82500平方米。它的布局是東邊是僧人的生活場所，中間是佛教活動的場所，西邊是皇宮，三路同時。其建筑景點南北縱深，中軸線最南邊是琉璃墻，北邊是天王殿、摩尼殿、大悲亭等十幾座寺廟和亭臺樓閣，是我國古代佛教寺廟建筑布局的典型。

龍興寺有大量的文物，收藏了歷代的古跡、瓷、畫等藝術珍品。其中有六處文物，為全國之最，名為龍興寺“六絕”首先是摩尼宮獨特的造型；二是被譽為“東方美神”的五彩懸塑觀音；三是中國最古老規模最大的宋代車輪收藏；四是被推崇為“隋碑第一”楷書之祖”的龍藏寺碑；第五，中國古代最高的銅佛；第六，青銅鑄造的千佛墩，這是中國的一絕。

古建筑大師梁思成先生曾贊嘆：京外名剎，首推正定府龍興寺。建國后中華人民共和國成立后，各級政府都非常重視龍興寺的保護。從20世紀50年代開始，國家撥出巨資將車輪藏在寺廟里、摩尼殿、重建了大悲亭等，使大部分古建筑保持了較為完整的歷史風貌。江澤民、李鵬、李瑞環、包括錢其琛在內的70多位國家領導人先后參觀了龍興寺，高度評價了龍興寺豐富的文化內涵，并題詞留念。

1961年，龍興寺被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。2016年6月26日，國家郵政局發行《正定隆興寺》郵票一套，郵票有兩枚，分別是摩尼宮、大悲閣。

歷史發展

隋開皇六年（586年）龍興寺創建，取名龍藏寺。隋仁壽二年（602年）衡州國高僧靈達向寺院供奉舍利子，并在龍藏寺建佛塔（已廢）佛塔是龍藏寺的第一個重要建筑。

龍興寺

唐、宋朝統治者也崇拜佛教。唐中宗景龍元年（707年），龍藏寺依詔改龍興寺量。宋開寶二年（969年）毛駐益州鎮，命鑄龍興寺大悲菩薩三三三五六像，建大悲亭。此后，龍興寺進行了長達四年的大型工程建設（1052年），新建摩尼殿。元豐年間（1078-1085年），又建大覺六師廟。崇寧二年（1103年），惠宗給慈悲亭起名 “天寧觀音閣”所以大悲亭又叫天寧閣。大悲閣、摩尼宮和大覺六師殿是龍興寺早期的重要建筑。 

金、元、明朝時期，龍興寺多次重建、增建。如：明正德五年（1510年） ，建造托米大廳、凈業堂、伽藍殿、藏經樓、祖師殿、鐘鼓樓。明嘉靖（1522-1566年）萬歷（1573-1620年）在這些年里，大悲亭重建了許多次。

隆興寺

清朝時期

清初，龍興寺更名為龍興寺?？滴醯塾H自派大臣在殿西北修建宮殿，康熙四十八年（1709年）全面建成。從此，龍興寺形成了東、中、西“三路并舉”的建筑群格局?？滴跛氖拍辏?710年） 年，康熙游五臺山，瞻仰正定大悲菩薩，賜額“敕建隆興寺”，自此，“龍 型絲”定名“隆興寺”

乾隆四十三年（1778年）在當地官員的要求下，決定重建龍興寺。400多座寺廟和亭臺樓閣，主要是大悲亭，已被暴露和修復，并更換了材料；1000多尊佛像，主要是大悲菩薩，被重新塑造。 年，阿彌陀佛廟前建有長廊，廟的兩側建有牌坊。

嘉慶以后，隨著清朝的逐漸衰落，龍興寺也逐漸衰落。清咸豐八年（廣告 18583356）咸豐帝將西路宮授予外國傳教士，宮內改建為天主教堂。光緒二十六年（1900年）光緒皇帝和慈禧太后駐守龍興寺，是封建社會末期龍興寺最后的余暉。

民國時期

民國時期，政治腐敗，戰亂頻仍，經濟蕭條，導致龍興寺崩潰。解放戰爭時期，龍興寺的僧人要么還俗，要么搬離家園，寺院逐漸失去了佛教功能。

19473356“正太戰役”在此之前，周恩來已經就作戰計劃下達了指示：我們必須盡力保護一批文物，如正定的龍興寺。也正因為有了這個指示，著名的龍興寺在戰亂中得以完好保存。

建國后中華民國

建國后中華人民共和國成立以來，龍興寺一直受到各級政府的高度重視和保護。 1953 年，成立文物保存機構；國家也多次撥出巨資對寺院進行維修，使古寺逐漸恢復了繁榮的面貌。1961 年，龍興寺被國務院列為第一批全國重點文物保護單位。2009 年，龍興寺東院又開始有僧人駐守，恢復為佛教活動場所。

三路并舉

自北宋開寶四年（971年）在趙匡胤授意鑄造觀音菩薩像并修建大悲亭后，龍興寺的修建以大悲亭為基礎。金、元、明朝以前，宋朝的建筑陸續完工。金、元、明代對寺廟建筑進行了不同程度的修繕和增建。清康熙、乾隆年間，對該寺進行了兩次大規模的重建，形成了僧人居東佛事活動居中皇帝進宮居西的建筑格局。清咸豐八年（廣告 18583356）咸豐皇帝把皇宮給了外國傳教士，皇宮變成了天主教堂。

南北縱深

 寺單體建筑南北縱深，中軸線南端是高大的玻璃幕墻過了影壁，天王殿依次是從三路單孔石橋向北、大覺六師殿（遺址）摩尼殿、牌樓門、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、大悲閣、御書樓、集慶閣、彌陀殿、毗盧殿、龍泉敬亭等十幾座寺廟亭臺樓閣，是我國古代佛教寺廟建筑布局的典型。

琉璃照壁

玻璃照壁建于清乾隆四十五年（1780年），東西寬22.9米，高6.3米，厚1.2米。壁心牡丹、雙龍戲珠，由高浮雕琉璃瓦制成，形象生動?？粗箝T外的墻，營造出一種莊嚴嚴謹的環境。

石橋與石獅

三向單孔石橋屬于寺廟橋，是寺廟的附屬建筑。東西寬12.6米，南北長8.4米，橋圍欄的立柱上有16只雕獅。橋下有一個水池，雨后有一些水。它的功能是創造一種寂靜感，增強人們的 對宗教的虔誠。它與門前的石獅和照壁把寺廟襯托得更加莊嚴。

天王殿

始建于北宋，是龍興寺現存四座宋代建筑中最早的一座。清乾隆年間曾有一次大修，但主梁架仍是原來的模樣。殿高12.2米，面積370平方米。現大門上端“敕建隆興寺”和“天王殿”匾額都是康熙寫的。 供奉在廟里“大肚彌勒佛”是晉代木雕，距今800多年了。廟的兩邊是保護世界的四大天王。四大天王合稱“風、調、雨、順”，暗示“五谷豐登，國富民安”1966年，四大天王雕像被毀，1982年重建。

大覺六師殿

大覺六部堂，俗稱大覺六部堂“七佛殿”，成立于宋神宗元豐年間，金、元、清均有過重修。原為寺內最大的寺廟，民國初年坍塌，現存遺址面積約1800平方米，可見當年的宏偉。《隆興寺志》年：大雄寶殿的佛壇里有七尊佛像，分別是釋迦牟尼佛和他之前的六祖，所以俗稱此。

摩尼殿

它建于北宋黃游四年（1052年）正殿的布局是一座倚山大宅，在方廳的四面中間，前面有花，使平面形成十字形。屋檐下的拱門宏大，分布稀疏；柱子是厚材料做的，有明顯的滾剎、側角和出身與宋《營造法式》相似。古建筑專家梁思成先生將此布局編為《中國建筑史》。

寺內佛壇供奉著五尊泥塑和金佛像，均為宋代原雕。佛祖釋迦牟尼在中間，弟子葉佳阿難分開，兩側蓮花臺供奉文殊菩薩、普賢二菩薩。寺內墻壁為佛教故事壁畫，總面積422平方米。

摩尼宮內槽北壁為彩塑懸山，懸山中間彩塑觀音菩薩坐北朝南，俗稱北“倒座觀音”他舉止端莊，面容端莊，有智慧的眼光，能與崇拜者進行情感交流。觀音像最初成型于北宋，魯迅先生非常欣賞他稱贊它是“將神人格化”，視為最美觀音。

牌樓門

摩尼宮北側的木門是龍興寺前后院之間的入口。建于元代，早年廢棄。1986年重建。

戒壇

環形祭壇是一座亭子式建筑，高17.7米，建筑面積302平方米?，F存的部分木結構是清代重建的。壇內鑄有明代雙面銅佛像，南面為阿彌陀佛，北面為藥師佛。這尊雙面青銅佛像有明顯的明中葉宮廷造像風格，民間少見。戒壇是佛教僧侶受戒時舉行宗教儀式的地方。小規模的寺院沒有資格設立環形祭壇龍興寺的環壇是中國北方三大環壇之一，另外兩個在五臺山的梁青寺和北京的戒臺寺。

慈氏閣

慈氏即彌勒佛，慈氏閣是供奉彌勒佛的寺廟，建筑面積337平方米。亭內供奉著一尊彩色彌勒佛菩薩，高7.4米，北宋單幅木雕。彌勒菩薩又稱為“未來佛”慈世閣的橫梁結構采用減柱的方式，簡潔明了，方便游客觀佛。但檐柱采用永定柱的方法，是我國現存宋代建筑的孤例。

轉輪藏閣

轉輪亭建于北宋，是典型的北宋二層樓閣式建筑。其梁架結構特殊，亭下層柱網布局采用移柱方式，而檐柱采用插柱方式，這在我國古建筑中極為罕見。藏在亭子里的木輪（俗稱藏經櫥）是一個可旋轉的大型藏經書架，直徑7米，由儲物座組成、藏身、藏式屋頂由三部分組成，中間是一個10.8米的木軸上下運行，承受書架的全部重量。這個建于北宋的輪子隱藏了佛教中法輪功的含義它是中國現存最早的一部，體積很大。

大悲閣

大悲亭是龍興寺的主體建筑，高30米，建筑面積1184.7平方米。兩側的大廳是帝國書店和慶忌館，它們都建于北宋，但現有的建筑是在1999年重建的。

大悲亭中供奉的觀音銅像是奉太祖趙匡胤之命鑄造的。像高21.它有3米長，有42條胳膊現存的觀音像s的身體和雙手合攏在一起是宋代的銅質，兩邊的其他40只手都是民國時期重新組裝的木質手臂。據說每個手眼有25種法力，40個手眼變成千手千眼。因此，這觀音被稱為“千手千眼觀音”這座雕像很高，它是用運土法連續鑄造成七段的。不僅是中國，也是世界上最高的青銅佛像。因此，龍興寺也被稱為“大佛寺”

彌陀殿

托米堂建于明鄭德五年（1510年），面積416平方米。大殿中央供奉明代泥塑金質阿彌陀佛，西側供奉石刻十八羅漢。廟里有兩個石雕，一個是雕刻的“絜矩”單詞 quot兩個角色 quot表現儒家倫理，象征道德的模范作用。另一面刻著 “容膝”這個詞是南宋大理學者朱寫的，意思是“客廳又窄又丑，只能容下兩個膝蓋。

毗盧殿

毗盧寺原是正定崇隱寺的正殿。它建于明朝萬歷年間（1573—1620年）1959年，因寺破，移至龍興寺保護。殿高16.7米，建筑面積529平方米。該寺供奉明代毗盧銅像（千佛墩），像高6.42米，三層四體相連、面向四方的坐式毗盧佛與三層蓮臺重疊，共有1072尊佛像。這尊佛像是明朝萬歷皇帝和他的生母制作的。藝術、歷史、具有很高的科學價值，被稱為海中孤例。

御碑亭

御碑亭歇息于山頂，重檐，上蓋黃色琉璃瓦。東側的亭子是康熙五十二年的（1713年）皇帝用滿、《御制隆興寺碑》，用中國書法書寫，描述了康熙四十二年至四十八年（1703—1710年）法令大規模修繕寺院的情況。西側碑亭為乾隆四十五年（1780年）《重修正定隆興大佛寺記》書法。記錄乾隆四十四到四十五年（1779—1780年）論龍興寺的大規模重建。碑文用滿、漢、蒙、藏四種文字書寫。

龍藏寺碑

龍藏寺碑文立于隋開帝第六年（586年）碑文記述了湖北公爵衡州刺史王孝賢奉命動員衡州人民修建龍藏寺的情況，是研究龍興寺歷史的重要遺產。

龍藏寺碑書法是南北朝至唐代書法藝術發展史上承前啟后的一筆，是研究我國書法藝術發展史的珍貴資料?，F代學者康有為對這座紀念碑贊不絕口“隋碑第一”，后人稱其為“楷書之祖”寺內有40多處古碑，以翔實的資料描述了寺廟的滄桑。

龍騰苑

龍騰苑位于龍興寺東北，是文物展覽、集旅游休閑于一體的明清園林。公園占地40多畝，有許多歷史遺跡、風景美。有北朝石造像、明代龍泉井亭、金代廣匯大食精莊、三世中丞”石牌坊、元代壁畫墓等文物。還有紫虛山、錢球建園和其他園林建筑。

隆興寺六最

摩尼宮，中國現存古建筑之最

摩尼宮，又名五華大閣，北宋四年（1052年）建筑，重檐歇山頂，方廳中間出一朵山花，向前是倚山大宅，這樣就形成了廳的平面“十”字形。外觀雄偉富變化。斗拱大柱大，剎滾、側角明顯，是宋《營造法式》的型號，科學、歷史、藝術價值。古建筑專家梁思成稱贊道：這種布局，除了北平故宮的故宮角樓，只在宋畫中見過。莫尼宮重疊雄偉，堪稱最佳藝術。這是早期建筑的一個特例。當時梁思成先生特拍照片收入《世界建筑史》。

世界上最高的古代青銅佛像

龍興寺大悲亭內，鑄有千手千眼觀音銅像，高達21.3米，北宋開寶四年（971年）鑄造，高，大，勻稱，雕刻精細，是世界上最高的古代青銅佛像。

中國孤兒案例:彩色掛觀音像

龍興寺摩尼宮懸掛的觀音菩薩像，端莊寧靜，重建于明嘉靖四十二年（1563年）觀音像左腳踩蓮花，右腿立起，雙手抱膝，身體微微前傾，面容沉靜，睿智的眼神俯視，能與信眾形成情感交流。它擬人化的外觀讓宗教偶像不再死板。當時魯迅先生對雕像非常欣賞，視若珍寶，稱贊為“東方美神”，擺于書案陳列。

中國古代最精美的銅鑄琵琶

毗盧佛，從龍興寺崇隱殿遷來，是明神宗和太后的像，高6.72米，自下而上像寶塔一樣逐漸合攏，表面鍍金。共三層。每層有四尊毗盧佛，頭戴五佛冠，手制毗盧印，交錯而坐。三層蓮花的1000瓣上鑄有小佛像，形成了毗盧佛周圍的千佛格局。全塔共有1072尊佛像，佛像比例適中，禮服上鑲嵌的花邊精雕細琢，一絲不茍，具有極高的歷史感、藝術、科學價值。古建筑專家齊英濤先生說“毗盧周圍的千佛銅像是中國同類銅像中最精美的，是明代藝術的瑰寶”

中國現存最早的楷書銘文

龍興寺的隋龍藏寺碑是我國現存楷書碑刻的鼻祖。此碑刻于隋開帝六年（586年）十二月初五，碑首高82厘米，楷書題寫“衡州刺史鄂公建議為國建一座龍藏寺碑”這座紀念碑高164厘米，寬90厘米.5厘米，正面刻30行楷書，每行50字，共1447字。碑文書法方整、樸拙、精致莊重彰顯李瑋遺風，是研究李瑋向楷書過渡時期書法藝術的重要碑文，是中國著名的碑刻之一。歐陽修于《集古錄》年首次記載此碑，為近代康有為所稱“隋碑第一”后來被稱為楷書第一碑。

中國最古老、最大的轉輪藏

龍興寺轉輪藏館宋代轉輪藏（俗稱藏經櫥），小木制造，八角形，直徑七米，在垂直軸的中間。柜頂重檐，底八角檐，斗拱樣式為八鋪（即斗拱外出五跳），是中國早期斗拱跳躍最多的一個例子。圓檐飛檐是中國最古老的宋《營造法式》的典型做法、最大的藏文藏經閣。

1961年，龍興寺被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。20世紀以來，龍興寺的歷史、建筑、 壁畫、銘文等方面受到學術界的持續關注，取得了一系列研究成果。歷經千年，龍興寺見證了唐宋以來中國北方佛教文化的發展變化；其主體建筑為宋初遺址，是研究宋代佛寺布局的重要實例寺廟建筑也匯集了唐朝、宋、元、明、清歷代風格；該寺保存了大量隋唐以來的壁畫、雕塑、3356塊石碑和其他藝術瑰寶被稱為中國“古代建筑博物館”具有極高的歷史、科學、藝術價值。 

龍興寺大悲亭內，鑄有千手千眼觀音銅像，高達21.3米，北宋開寶四年（971年）鑄造是世界上最高最大的古代青銅佛像。

中國之最

中國現存最大的宋代佛教寺廟

隋開皇六年（586年）龍興寺始建于宋初，初具規模。金、元、明朝各代多次維護和修建。清康熙四十九年（1710年） ，康熙給的數額“敕建隆興寺”龍興寺由此得名。該寺目前占地82，500平方米，其布局、主要建筑、寺內保存的部分文物保留了宋代的特色，是中國現存最大的宋代佛寺。

中國現存最完善的隸書向隸書過渡的楷書碑文

隋龍藏廟碑是李瑋向楷書過渡時期書法藝術的重要碑，是中國著名的碑。歐陽修在《集古錄》年記載了這個碑。康有為稱其為“隋碑第一”后來被稱為楷書第一碑。

莫尼宮，中國最好的藝術現存的古代建筑

古建筑專家梁思成對摩尼宮贊不絕口，說他是早期建筑的孤例，拍照片賺了《世界建筑史》。

中國孤兒案例——彩色掛觀音像

龍興寺摩尼宮觀音菩薩像是一個形神兼備的古代女性形象。魯迅先生視其為佛教美學的杰作，珍藏其照片時至今日，陳方仍被認為是魯迅案上最美麗的觀音在北京阜成門的故居。

中國最古老、最大的轉輪藏

宋代龍興寺的轉輪藏是中國早期斗拱跳躍最具代表性的實例。是國內最古老、最大的藏經櫥。

中國現在最早的、唯一采用永定柱法的建筑

正定龍興寺慈世閣，建于北宋，是一座單檐歇山頂的兩層樓閣。梁框架結構采用降柱法，檐柱采用永定柱法。古建筑專家齊英濤說：這里的永定柱式結構是中國最早的這種結構的實物標本。同時也是中國現存唯一的宋代建筑范例。

中國古代最精美的銅鑄琵琶

著名古建筑專家齊英濤先生說“毗盧周圍的千佛銅像是中國同類銅像中最精美的，是明代藝術的瑰寶”

建國后中華人民共和國成立后，各級政府非常重視正定古城的文物保護工作。1953年，中央文物保管處正定分館（現改為正定縣文物保管所）建立，是全國第一個縣級文物保管單位，統籌規劃管理縣域內的古建筑、古文物。國家多次撥出巨資將車輪藏于寺中、慈氏閣、摩尼殿、龍泉井亭、重建了大悲亭等，使大部分古建筑保持了較為完整的歷史風貌。

1956年，跑步者 重建了s隱亭，拆除了明代加的腰檐，恢復了宋代的原貌；1958年重修慈世閣，刪除了部分明代加建的木結構，而保留了原建筑的永定柱和還原柱，恢復了宋代的形制；1977-1980年，莫尼宮重建（殿內泥塑未修）去掉明朝重建時加的天花板，恢復宋朝的樣子；1999年，龍興寺大悲亭重建工程竣工。該工程投資巨大，成為當時中國除西藏布達拉宮外最大的單體文物修繕工程；2016年4月，龍興寺摩尼宮壁畫保護工程開始施工，摩尼宮檐墻建成、扇形壁畫上的顏料層就出現了、污染、裂縫、酥堿、對裂縫等病害進行了修補，對彩吊塑倒觀音進行了加固，2017年10月完工。2018年11月通過竣工驗收

2009年11月，河北省石家莊市突發雪災，龍興寺損失嚴重。300多棵古樹名木被壓垮或連根拔起。災情發生后，正定縣文保所立即組織全體干部、工人和當地70多名官兵掃雪自救，盡最大努力搶救每一棵古樹，把損失降到最低；2011年，龍興寺對寺廟建筑的大木架和寺內佛像進行了除塵。這樣的全面除塵，在龍興寺還是第一次。

2014年，龍興寺對住持 并把它改造成梁思成的展覽館展示古代建筑師對正定和中國的貢獻古老的建筑。1933年4月，梁思成暫時住在住持東廂房s院，并對正定古建筑進行了深入調查，撰寫了《正定古建筑調查紀略》一書，為正定縣的文物保護工作留下了珍貴的史料。1933年11月、1963年3月，梁思成到正定考察古建筑。

1961年，龍興寺被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。2015年初，國家文物局出具了文物保證書〔2014〕3026號“關于龍興寺保護規劃的批復”，原則同意河北省文物局上報的龍興寺文物保護規劃，并對保護規劃提出修改意見。河北省政府公布了方案，并提出了實施要求。要求當地政府將《隆興寺保護規劃》納入當地國民經濟和社會發展規劃城鄉建設總體規劃，正確處理文物保護與經濟建設的關系、合理利用它們之間的關系，最大限度地保護龍興寺文物和環境的完整性和真實性。