南華禪寺又名南華寺，位于廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)東南部它是禪宗南宗的主要道場，享有“禪宗祖庭”東粵第一寶剎”嶺南禪林之冠”之稱。

南華寺建于南北朝梁武帝田健元年（公元502年）建于田健第三年，梁武帝贈匾如下“寶林寺”隋朝末年，因兵火之戰(zhàn)而廢棄。唐儀鳳元年（公元676年）禪宗六祖慧能在霍卓基受戒后，開始在寶林寺傳教。唐中宗神龍元年（公元705年）敕名“中興寺”，神龍三年（公元707年）又敕額“法泉寺。宋開寶年間（公元970年）敕額“南華禪寺”沿用至今。元末毀于火，明清數(shù)次重建被毀，直至民國二十五年（1936年）虛云法師主持重建，初步奠定了南華寺目前的基本格局。全寺建筑面積1.2萬平方米，寺廟建筑保留了中國古代建筑風(fēng)格，呈中軸線兩側(cè)對稱布局。六祖慧能現(xiàn)在在廟里、唐代千佛袈裟、歷代圣旨、明英宗金書“大藏”經(jīng)、清代銅板《金剛經(jīng)》、鑄鐵觀音等國家一級保護(hù)文物。

2001年6月25日，南華寺成為明朝、清代古建筑被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點文物保護(hù)單位。2017年10月，南華寺獲批“兩岸交流基地”。

南朝時期

據(jù)明萬歷《曹溪通志》年記載：南朝梁武帝田健元年（公元502年）印度高僧三藏來中國五臺山拜文殊菩薩，路過曹溪（馬壩河）當(dāng)我拿起水喝的時候，我發(fā)現(xiàn)這里的水很香，很美我想這里一定有一個度假村，所以我沿河而上，來到了一個有著奇妙的山峰和山脈的地方“嘆如西天，林寶山”于是我建議在這里建一座寺廟，并給它命名“寶林”當(dāng)時，邵州的一個牧師侯邀請上桌，于是他被監(jiān)管了三年（公元505年）寺廟建成了，梁武帝給的牌匾“寶林寺”

隋唐時期

隋末，因兵火交戰(zhàn)，寶林寺荒廢。唐儀鳳元年（公元676年）禪宗六祖慧能在黃梅五祖前得道后南歸，在廣州霍卓基受戒后，來到草溪草后村，為絡(luò)繹不絕的藏族僧尼講解《大涅槃經(jīng)》直經(jīng)村民曹帶領(lǐng)百姓在寶林寺舊址重建寺廟，恭請慧能入寺慧能在曹溪講法共37年，寶林寺從此恢復(fù)了繁榮。

唐神龍元年（705年）唐中宗將寺廟的名稱改為中興寺。神龍三年（公元707年）又敕額“法泉寺”，并重新修飾。這一時期是歷史上最繁榮的時期，有13個下屬寺院，1000多名僧人。

唐玄宗先天二年(公元713年）八月初三，六祖慧能在星州（廣東省云浮市新興縣）郭 恩寺圓寂，同年十一月十三日遷六祖“真身”而把衣缽還給曹，是在開元二年（公元714年）建祖塔，塔內(nèi)供奉六祖。唐憲宗元和七年（公元812年）六祖慧能，宣為禪師，塔為元塔。

宋元時期

宋初，南華寺被南漢殘余勢力破壞在宋太祖元年 的寶藏（公元968年）復(fù)修，賜名“南華禪寺”習(xí)慣到今天，宋太平興國元年（公元976年）宋太祖派郎中宋麗到南華寺重修寺廟，重建靈昭塔，改名為它“太平興國之塔”元末， 南華寺三戰(zhàn)，祖庭衰落。

明清時期

明洪武年間（公元1368-1398年）南華寺再次遭受火災(zāi)，永樂年間，（公元1403-1424年）進(jìn)行了少量的維修，在成化二十一年（公元1485年）南華寺由回春方丈重建，重建于明代鄭德年間（公元1506-1521年）華南禪寺重建六祖法堂、六祖塔、并重修大雄寶殿。明嘉靖年間（公元1522-1566年）重修鐘樓、鼓樓、普庵殿、羅漢樓、碑亭及曹溪門、六祖塔，重建方丈 的房間、諸天殿。

明萬歷二十三年（公元1595年），憨山德清因“私修”寺，并被放逐到廣東省雷州市，在那里他繼續(xù)推廣禪宗，以六祖慧能 ■曹溪寶林寺，萬歷二十八年（公元1600年）看到南華寺的寺廟少之又少，就重修了寺廟，一直復(fù)興到明末。直至清順治年間（公元1644-1661年），并經(jīng)歷了大雄寶殿的重建和方丈 的庭院。

清康熙七年（在1668年， ）平南國王尚可喜請?zhí)K雪大師主持重建南華寺和大雄寶殿、祖殿、觀音堂、修道院院長 s院等，此時的禪寺面貌煥然一新，到了清末趨于衰落直到光緒元年，伽藍(lán)腐朽沒落，廳堂倒塌（公元1875年）略有修葺。

南華禪寺

民國時期

民國七年（1918年）黨員老李，國民，督韶州軍務(wù)，修南華寺。民國十一年（1922年）北伐時，孫中山在韶關(guān)設(shè)立北伐大本營，曾帶全體將領(lǐng)到南華寺朝拜，并“贈二百銀元茶資”為了修復(fù)南華寺。民國二十二年（1933年）原廣東省政府主席李漢魂曾駐韶關(guān)看到南華禪寺祠堂衰敗，寺廟年久失修，他立即在廣州發(fā)起倡議，聯(lián)系社會各界名人集資，組織3356“重建南華寺預(yù)備會議”并帶頭捐款同年9月，他的秘書吳受命負(fù)責(zé)此事持續(xù)了一年多，只做了一點點修補(bǔ)南華寺破舊的形象并沒有太大的改變，所以在民國二十三年（1934年）請福建鼓山的虛云法師南華寺方丈。

民國二十五年（1936年）虛云法師親自主持重建南華寺因為他看到很多寺廟倒塌，損毀嚴(yán)重，就調(diào)整了原來的布局，搬遷重建（除了原來的趙玲寶塔和六祖堂的一部分建于明朝，其他所有的大廳都被拆除重建），在趙玲塔前新建大雄寶殿，清理草西門地基及門口斜坡，開挖放生池，池中建五香亭。民國二十六年（1937年）在草西門的原址上，它被稍微移向東面重建，與新建的四天國王 大廳，然后是四天國王 在隨后的幾年里，禮堂相繼被重建了、寶林門、鐘樓、鼓樓、報恩堂、伽蘭殿、客堂、禪堂、云水堂、法堂、韋馱殿、如意遼等，最后展示了延續(xù)目前的中軸線平面布局，改變了原來的四邊形結(jié)構(gòu) 。民國32年，徹底完工，共修建寺廟、房宇、有243個亭子和690尊大大小小的佛像。

建國后中華民國

1962年，南華寺被列為廣東省重點文物保護(hù)單位。之后幾次撥款對南華寺進(jìn)行修繕，1976年成立南華寺文物管理所1980年進(jìn)行了大規(guī)模的整修，包括整尊佛像的黃金安裝、畫了五百羅漢，二十四天、并重塑受損的佛像。

然而，1982年，在一位大和尚的主持下，祠堂得以重建、方丈室、觀音寺，重建無盡的寺廟、海會塔、伏虎亭、中山亭、建一個虛擬的云僧佛塔，給大雄寶殿的佛像重新鍍金。

1992年，佛教僧侶主持修復(fù)了佛經(jīng)大樓、第一山門牌樓、卓錫泉、虛云和尚紀(jì)念堂。

2000年，住持鄭川將四大天王放回金殿。

2019年1月8日，廣東省韶關(guān)市正式啟用曹溪文化小鎮(zhèn)（大南華開發(fā)項目），打造以禪文化為主題的5A級景區(qū)，積極推廣“大南華”整體提升。

南華寺位于粵北韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)東南部背靠大峪嶺支，面向北江支流曹溪。南華寺所在的韶關(guān)市屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，年平均氣溫20.1℃、1月平均溫9.5℃、極端最低溫-5.3℃、年平均降雨量為1676毫米。氣候炎熱、潮濕、陰雨天氣，天災(zāi)人禍，使得磚木結(jié)構(gòu)的古剎難以長久保存，這也是南華寺歷經(jīng)數(shù)次修繕的原因之一。

南華寺是廣東省最大的寺廟建筑，為傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，北朝南，依山而建，建筑面積12000多平方米。寺廟主體建筑群呈階梯狀分布在同一中軸線上，總面積達(dá)3萬多平方米。進(jìn)入廟門后，中軸線是起點，前段是草西門和放生池（五香亭）寶林門；中段是天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣，中段主樓右側(cè)有鐘樓、客堂、伽藍(lán)殿、齋堂等；左側(cè)是鼓樓、祖師殿、功德堂（亦稱西歸堂）禪堂等，再往后就是趙玲鐵塔了、陳亞仙墓、六祖殿、方丈室。在寺廟主樓的院子外面，卓西泉在后面（俗名九龍泉）伏虎亭、飛錫橋；左側(cè)有無盡庵、海會塔、虛云和尚舍利塔；右側(cè)有中山亭、息心園、多寶閣、佛學(xué)院、禪堂。

南華禪寺的整個寺墻是青磚石灰砂砌成，上覆琉璃瓦整個殿宇采用傳統(tǒng)的飛檐斗拱，其中山頂歇腳于重檐之上、一斗三升居多。大多以木柱為柱，每間廳堂又分為許多房間，有格子門窗、格子窗欞。寺廟中的古建筑包括趙玲塔，建于宋代是一座亭式八角五層磚塔，平檐；大雄寶殿民國遷建，重檐歇山頂，26檁七柱奶福、柱頭六鋪，琉璃瓦，灰脊，匍匐草脊吻，琉璃珠脊剎，格子窗格，前后格門皆有；祠堂也歇息在山頂，重檐，琉璃瓦，滴水鉤主脊是嶺南特有的灰色龍船脊，上面有鳳尾魚和圓球，兩端是博古紋的人頭。

曹溪門

南華寺第一山門草西門，建于明代嘉靖二十四年（公元1545年）現(xiàn)有山門經(jīng)過多次破壞重建，是一座鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的仿古建筑，1986年原樣重建。其高12.5米，寬22.4米，上書“曹溪”及“南華禪寺”兩塊匾額，兩邊門到門的書“玉靈循東山法脈，草溪開朱思禪門”歇山頂為重檐，鋪有綠色琉璃瓦。

五香亭

（放生池）

第一個門和第二個門之間是五香亭和放生池放流池是一個直徑40米深4米的圓形池塘池塘中間有一座橋，橋上有一座八角亭，名為五香亭。寓意為“自性五分法身香”，即：戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。

寶林門

寶林門，位于放生池后面，是南華寺的第二道山門，始建于明代嘉靖十三年（AD 1534 ）它在清朝和民國時期重建。其上懸掛“寶林道場”牌匾左右門對聯(lián)冊“粵東第一寺，華南第二練”原本是硬山磚木結(jié)構(gòu)，上面鋪著普通的石板瓦1994年重修時，改為重檐歇山頂整個建筑沒有柱和梁，磚墻直達(dá)頂部。

天王寶殿

天王寶殿，原名“羅漢樓”它坐落在山頂上，有一個單獨的屋檐和一個綠色的琉璃瓦表面，建于一個未知的時代，在成化十年了（公元1474年）由當(dāng)時的住持慧勉和尚重修，現(xiàn)在是民國二十六年（1937年）虛擬云法師被重新安置和重建1963年，廣東省政府撥款重建。大雄寶殿前有——個建殿1500周年吉祥物，綁著碗和doros，上書“愿吉祥夜在白天走運，在26點半走運時鐘”大殿前后各有佛龕，以彌勒佛為前龕（1937年的改造）后龕為韋陀菩薩像，兩側(cè)為四王像，左邊為東王持國，南王生長，右邊為西王大眼2000年，住持鄭川將四王復(fù)原為黃金。

鐘鼓樓

鐘鼓樓分別位于天王殿和大雄寶殿之間，左側(cè)為鼓樓，右側(cè)為鐘樓，均建于元大德五年（公元1301年）經(jīng)過幾代人的修繕，現(xiàn)在能看到的是民國二十三年（1934年）虛云法師主持重建，解放后也進(jìn)行了加固重建。鐘鼓樓是三重檐磚木結(jié)構(gòu)的樓閣。鐘樓頂樓掛南宋干道三年（公元1167年）鑄有巨型銅鐘，鼓樓底部有五層千佛塔，基座為南漢鑄造（公元907-960年）該塔鑄造于清朝雍正五年（公元1727年），通高5.1米，頂層直徑1.4米的大鼓。

大雄寶殿

大雄寶殿是南華寺最大的主體建筑，建于元成宗大德十年 年（公元1306年），現(xiàn)存民國時期遷建。2009年，大雄寶殿進(jìn)行了新中國成立以來最大規(guī)模的重建。大殿高16.7米，寬34.2米，進(jìn)深28.5米，重檐歇腳山頂鋪琉璃瓦。大廳的中央供奉著三尊8英尺高的雕像.31米長的三寶佛，中間是釋迦牟尼佛，西邊是阿彌陀佛，東邊是藥師佛。觀音菩薩位于三寶佛后影壁，高4米五百尊羅漢像分設(shè)在正殿四壁和后影壁。大殿背面是元代鑄造的“千僧鍋”，直徑2.09米，高1.7米，國內(nèi)最大“千人鍋”

藏經(jīng)閣

藏經(jīng)閣是一座具有明代風(fēng)格的兩層樓閣式建筑，原名玉景閣，建于明英宗年間（公元1457-1464年），用來存放明英宗御禮《大藏經(jīng)》，清康熙十一年（公元1672年）平南尚可喜國王重修南華寺，將玉景閣改名為藏經(jīng)閣。同治十一年（公元1872年）民國二十六年（1937年）解放后的1977年。藏經(jīng)閣收藏有清朝頒賜的龍藏經(jīng)譯本，樓下有觀音菩薩圣像。

靈照塔

趙玲塔是南華禪寺現(xiàn)存最古老最高的建筑是一座宋代風(fēng)格的亭式八角五層磚塔，平檐每層樓的角和壁架都是用紅砂巖建造的，塔高29米.6米，底徑11米，塔身須彌，兩側(cè)各設(shè)龕門寶塔由銅鑄寶瓶制成，寶瓶在寶塔下面“窣堵婆”模型是生鐵做的，塔閘是銅做的。它最早建于唐朝的先天時期（公元712-713年）唐憲宗元和七年（公元812年）賜塔名為“元和靈照之塔”當(dāng)時是木塔后來經(jīng)過時代的變遷，多次被破壞重建到了明朝成化年間，（公元1465-1487年）它被改成了一座磚塔，一直延續(xù)至今。

祖殿

祖殿舊名為“信具樓”最初建造是為了收藏六祖慧能的衣缽，唐開元十歲（公元722年）更名為“祖殿”祠堂正中有三個仿阿育王式木佛塔的龕位，分別供奉三尊肉身菩薩真人雕像，中間是真人六祖慧能大師，左邊是真人明朝丹田大師，右邊是真人明朝寒山德清大師。另有六祖在韶州輔佐法海、荷澤神會、青原行思、南越淮割讓奉約六祖。祠堂在歷史上被破壞過多次、重建，清康熙十一年（公元1672年）平南王尚可喜將其改裝成“御經(jīng)閣”，民國二十三年（1934年）虛云法師主持重建南華寺并會“御經(jīng)閣”又更名為“祖殿”上世紀(jì)80年代，方丈因禪師重修祠堂，將原有磚木結(jié)構(gòu)大部分改為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)后來，在1998年和2012年，當(dāng)時的住持佛緣和尚和鄭川和尚分別重建了祠堂。

卓溪泉

卓溪泉，又名“九龍泉”傳說六祖慧能洗袍。蘇軾寫的《卓錫泉銘》：六祖初居曹溪，卓溪泉涌，清涼順滑甘甜，供養(yǎng)大眾數(shù)百年。這個泉水是天然山泉泉水清澈冰涼，源源不斷民國三十二年（1943年）虛云法師重修南華寺時，因為過去沒有水池蓄水，飲用水不干凈，就挖了水池蓄水，用藥物消毒，保證飲用水的清潔。池的前沿是九龍墻，寬8.88米，高4.75米，是個須彌，壁上鑲嵌著九龍石雕畫面中間是六祖慧能卓喜的塑像。

古無盡庵

古無盡寺，南華寺的下殿，是六祖慧能在無盡藏死后，于唐初所建當(dāng)時位于卓西泉西側(cè)，是新建的徐云和尚紀(jì)念館所在地。虛云法師主持重建南華寺時，考慮到寺廟離寺廟太近不方便，所以在民國三十年（1941）在寺東兩公里左右的柏樹下村買了幾間私房改造后，我把它們列舉如下：古無盡庵”，把女人們移到這里來練習(xí)。新中國成立后，無盡寺遷至南華寺東約一公里處的海慧塔。1957年，為了便于寺廟管理，所有的尼姑都搬到了南華寺。此后，印偉和尚于1986年在該寺以西約150米處選址，并于1987年完工，總面積超過3000平方米。

曹溪佛學(xué)院

曹溪佛學(xué)院是由老僧徐云于1943年創(chuàng)辦的“南華戒律學(xué)院”，1949年關(guān)閉。1983年，因老僧復(fù)興，改名為“南華僧伽培訓(xùn)班”，1993年關(guān)閉。2000年，更名為“曹溪佛學(xué)院”目前有25名僧人和11名導(dǎo)師。

六祖真身

祠堂里的六祖慧能大師，看上去就像南華寺的鎮(zhèn)山之寶雕像高80厘米，雙腳綁在袈裟里，雙手合十放在腹部前冥想。這尊六祖像是六祖的弟子方編是以六祖慧能的身體為基礎(chǔ)，用中國 獨特的建模方法“夾苧法”塑造而成的。當(dāng)唐代宗給六位祖先寫信時，他們看起來像“國寶”唐憲宗元和十年（AD 815 ）趙六祖惠能威356“大鑒禪師”放置六祖雕像的塔是“靈照塔”北宋初年，趙玲塔毀于戰(zhàn)火，但由于守塔僧人的保護(hù)，六祖真身絲毫未損。宋太宗時期重修趙玲塔，提供六祖慧能真身，并增補(bǔ)六祖慧能為大建真空禪師，增補(bǔ)宋仁宗為大建真空普覺禪師。宋神宗加六祖慧能為大宗師，真空普覺淵明禪師。明成化十三年（AD 1477 ），把原來的木塔改成了磚塔，建了六祖堂，安放六祖的塑像。

南華寺現(xiàn)有國家一級文物327件，二級文物165件，三級文物49件。

北齊銅鑄佛像

北齊青銅佛像是南華寺早期文物之一，鑄造于北齊元年（公元560年），鑄像總高8.1厘米，刻在背面“漢武帝元年五月五日建國后，淳于中修建了一個佛像區(qū)，以示良好的修養(yǎng)“銘文”

南漢千佛鐵塔

南華寺千佛塔古稱“降龍塔”，鑄于南漢年間（公元917-971年）塔身早年被毀，塔基中只保留了龍塔的塔基，分為兩部分，上部是圓柱形的蓮基，16片厚厚的蓮瓣緊靠蓮基交替排列底座外圍有兩圈弦，弦間有一圈銘文；下半部是方形須彌，邊長1.61米，每個角都鑄有一個Totalix，四邊中央鑄有一個圓形獅面頭像獅面頭像兩側(cè)，有一座座交錯的佛像，底座邊緣鐫刻。清代雍正五年（公元1727年）重鑄塔身，改為“南華千佛塔”經(jīng)過重鑄，塔身為亭式塔，四角五層，高5.10m，分段澆筑、組裝連接，分為13節(jié)塔的二至五層整齊排列著1000尊大大小小的佛像，塔閘呈葫蘆狀。

南漢銅鐘

南華寺的銅鐘，鑄造于南漢大寶七年（公元964年）龍扣直徑95厘米，高170厘米，重863公斤，現(xiàn)懸掛于大雄寶殿，是廣東省僅存的南漢銅鐘。

唐代千佛袈裟

南華寺千佛袍是唐代繡的，長33562.86 米，寬 1米.46 米，絲底杏黃色，1000尊佛像用金線繡成，呈藍(lán)色、淺藍(lán)色、朱紅色、用黃色絲線作陪襯，蓮花花瓣用藍(lán)色或淺藍(lán)色絲線繡制，逆光和圓燈也用藍(lán)色或淺藍(lán)色絲線繡制，佛像周圍用絲線繡制燈，佛像有不同的手和姿勢、接引、說法、 手掌，嘴巴等、鼻、眼、發(fā)髻清晰分明。1000尊佛像在袈裟上排成50排，每排20尊，周圍有12條龍在逗寶珠。

500羅漢木雕

南華禪寺五百羅漢木雕像是我國唯一的北宋五百羅漢木雕像，雕刻于北宋仁宗三至八年間（公元1043-1048年）每一尊雕像都是由整塊木頭雕刻而成的（以柏木為主，少量楠木、樟木、檀香木），通高49.5-58厘米，直徑23.5-28厘米。到了明代，又用黃金裝飾，到了清朝光緒年間，又雕刻了13 尊被火燒過的羅漢。19363356年，虛云法師主持南華寺修繕時，大部分木雕羅漢都藏在大雄寶殿三尊巨佛的肚子里，直到3 年才被發(fā)現(xiàn)。目前有 360 尊，其中 13 尊為清代補(bǔ)雕。

木雕四大天王像

南華寺的四大天王木雕像是明代成化十七年雕刻的（公元1481年），這四個雕像都是86高.5 cm，樟木材質(zhì)。

御書《華嚴(yán)經(jīng)》

《華嚴(yán)經(jīng)》在南華寺屬于明英宗天順年間（公元1457-1464年）復(fù)制，卷軸用折疊的梵夾裝飾，版面高30厘米，寬11厘米.5 cm，直板排版風(fēng)格仿宋體，金粉寫的。

甘龍《大藏經(jīng)》

南華寺《大藏經(jīng)》是中國清代官方經(jīng)書，又稱《清藏》，因其經(jīng)頁邊緣飾有龍紋，又稱《龍藏》。刻于清朝雍正十一年（公元1733年）因為是清乾隆三年完成的（公元1738年），所以也叫《乾隆大藏經(jīng)》整個系列以泛剪輯風(fēng)格裝飾，以千言萬語的順序書寫，來自“天”字至“機(jī)”字，每字一畫，共720畫，每畫10卷，共7240卷。

清代銅板《金剛經(jīng)》

南華寺收藏的清代銅版《金剛經(jīng)》是清朝乾隆年間印制的（公元1736-1795年），長32.1厘米，寬20.3厘米，采用銅版印刷技術(shù)印制，仿宋代 s直排式，文字四周刻有蠕動花邊的圖案。

六祖遺物

六祖慧能使用的佛珠和張西。西漳鐵鑄重32公斤，珠為金沙，又名“金沙珠”六祖落腰石是一塊長38厘米的長條形石頭、寬12厘米、厚16厘米，像磨刀石一樣向內(nèi)凹陷。其他文物

南華寺還有拓沙六祖像和緞襪像、隋代鐵鑄佛像、莫里茨的鑄鐵雕像（屬隋或唐初鑄品）鑄于南宋元豐二年（公元1079年）的元豐銅鐘、鑄于元豐五年（公元1082年）的元豐五年銅鐘、鑄于南宋主干道三年（公元1167年）的南宋銅鐘、元代鐵鑄大鐵鍋、翻拍蘇東坡 明代的書法碑文、明代銅香爐（明皇宮用品）明代鐵桶清代五百羅漢瓷瓶等文物。

南華禪寺作為南宗禪的主要道場，不僅接待海內(nèi)外高僧大德和各國專家學(xué)者的交流訪問，還積極組織各種禪文化活動。2002年11月5日-6日，  由曹溪南華寺主持、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所協(xié)辦 “ 曹溪南華寺建寺1500周年禪學(xué)研討會 ” 在韶關(guān)市召開。2007年3月，舉辦中國首屆禪文化旅游節(jié)，2009年9月20日，-22日”南華誕“期間舉辦了“2009年廣東禪宗六祖文化節(jié)”文化節(jié)期間舉辦了禪宗音樂晚會、禪宗書畫展等活動。2013年召開大會，紀(jì)念六祖慧能逝世1300周年。此外，南華寺還定期舉行祈禱和放生儀式、禮佛拜懺法會、水陸救災(zāi)法協(xié)會，六祖 生日為救災(zāi)和幸運祝福法社等。此外，南華寺旨在提高居士的佛教素養(yǎng)，樹立正面觀、正信、為了做生意而持有“曹溪正信禪修班”以“和諧社會、禪悅?cè)松睘樽谥级e辦的“禪悅行”夏令營讓大眾了解佛教、體驗禪文化，提升精神智慧。

南華寺充分發(fā)揚(yáng)佛教的慈悲精神，積極從事社會慈善活動，每年舉辦不定期義診、扶貧、捐贈和其他慈善活動。與廣東省公益協(xié)會一起開展公益活動，慰問曲江啟智學(xué)校，走訪曲江社會福利院，關(guān)愛老人等弱勢群體。

1962年，南華寺被列為廣東省重點文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍以南華寺為中心，東至天王山火線以東山脊淋水，南至廣韶公路，西至南華寺天王山淋水火線，北至天王山火線建設(shè)控制地帶為保護(hù)范圍外緣80米。

1982年和1998年，分別擔(dān)任南華寺住持的印偉禪師和佛緣禪師對南華寺的部分大殿進(jìn)行了重修和重建。

2001年6月25日，南華寺成為明朝、清代古建筑被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點文物保護(hù)單位。