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徐州琴書

徐州琴書是第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄曲藝類項目。徐州琴書亦稱“蘇北揚琴”, 最初起源于明代小曲,晚清時期出現(xiàn)了雙人檔、單人檔演出故事的形式,觀眾稱之為“絲弦”。揚琴成為主奏樂器后,觀眾便稱之為“唱揚琴”或“打揚琴”。至今已有300余年的發(fā)展史。流布于蘇、魯、豫、皖四省交界地的徐州及其周邊地區(qū)。

徐州琴書演唱形式多樣,有單口、對口、三口和群口之分。聲腔分為“板腔體”、“聯(lián)曲體”兩大體系。板腔體唱腔結(jié)構(gòu)以[鳳陽歌](俗稱[四句腔])和[二板](也稱[跺子板])兩種板式為主體;“聯(lián)曲體”曲調(diào)更為豐富。演出曲目有傳統(tǒng)書目《王天保下蘇州》《九姐出嫁》《李雙喜借年》《小姑賢》《張廷秀趕考》等,現(xiàn)代曲目有《劉二姐算卦》、《一個女人三個娘》《顛倒話》等。徐州琴書尊道教第二代傳人邱處機為始祖,稱龍門派,傳承字號為“道、德、通、玄、靖、鎮(zhèn)、常、守、太、清、陰、陽、來、福、本、何、教、永、元、明”計20字輩,在徐州地區(qū)有“柴”、“陸”兩大門戶,傳承譜號相同。徐州琴書聲腔既有南方曲藝的優(yōu)美、秀麗,又具北方曲藝的粗獷、激昂。曲詞格律嚴謹,有“三字緊”、“四字跺”、“五字蹦”、“七字十字韻”等。

徐州琴書風格鮮明,鄉(xiāng)土氣息濃郁,蘊涵著豐富的文化信息,對研究方言、歷史、文化、社會具有很好的參考價值。

目錄

簡介概況 編輯本段

徐州琴書,又名“蘇北琴書”,舊稱“絲弦”、“唱揚琴”等,主要流行于以江蘇省徐州市為中心的蘇、魯、豫、皖四省接壤地區(qū)。徐州琴書以徐州方言演唱,鄉(xiāng)土氣息濃郁,既有南方曲藝的婉轉(zhuǎn)靈秀,又有北方曲藝的粗獷激昂。徐州琴書演出時由演員以帶有表演動作的說唱來交待故事情節(jié),有單檔、雙檔、表演唱等多種形式,具有一人多角的特點,靈活簡便,詞曲通俗、素有”文藝輕騎“之稱。徐州琴書代表性曲目主要有《王天寶下蘇州》《張廷秀趕考》《水漫金山》等。徐州琴書以其獨特的方式記載了徐州的歷史、習俗、民生狀況和民間故事,是徐州農(nóng)業(yè)文明的重要精神標志,具有重要的文化價值。2008年6月7日,江蘇省徐州市申報的“徐州琴書”經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項目編號:Ⅴ—73。

歷史沿革 編輯本段

徐州琴書
徐州琴書
徐州琴書源于明代小曲。當時的徐州經(jīng)濟文化發(fā)達,是當時全國比較富庶的地方。每逢節(jié)日、農(nóng)閑之時,人們自發(fā)聚在一起唱民歌民謠、勞動號子等,逐漸豐富了徐州地區(qū)的小曲。被教坊子弟稱為“樂王”的明代散曲家陳鐸(1488年—1521年),祖籍徐州(今徐州邳州市),創(chuàng)作了大量散曲、詞集雜劇等,為當時小曲的發(fā)展和日后徐州各個曲種的新生,打下的重要的基礎。
明嘉靖(1522年—1565年)年間,徐州地區(qū)的小曲已十盛行,廣為傳唱。《萬歷野獲編》卷廿五《時尚小令》記載“宣德正德年間,時調(diào)小曲主要滸于中原地區(qū);嘉靖以后流傳漸廣,至萬歷以后,則不問南北,不問男女,不問老幼良賤,人人習之,亦人人喜聽之,以至刊布成,舉世傳誦,沁人心腑。”
清康熙(1662年—1722年)年間,在徐州琴書成型之初,除了有忙時務農(nóng)、閑時從藝的半職業(yè)藝人和部分自娛者外,出現(xiàn)了以此為業(yè)的盲藝人群體,他們或沿街賣唱,或為商賈等唱堂會,采用自打、自彈、自拉、自唱形式,小曲配以簡單故事,觀眾稱為“瞎腔”。又因其演唱時用三弦伴奏,又稱“三弦”。
二十世紀二十年代,揚琴已開始普遍在三弦和絲弦演出中使用,這種演出被觀眾稱為“唱揚琴”、“打揚琴”。抗戰(zhàn)時期,琴書藝人把原曲調(diào)[鳳陽歌]、[跺子板調(diào)]相結(jié)合,形成了唱揚琴的主要曲調(diào)。演唱形式由墜胡伴奏坐唱改為揚琴伴奏站唱,演唱場所由遛門子、地攤、堂會,逐步轉(zhuǎn)向羽棚、茶社,完成了從聯(lián)曲體到板腔體的轉(zhuǎn)變,形成了徐州琴書的板式,產(chǎn)生了如《楊家將》《江寧府》《月唐》等一批長篇書目,標志徐州琴書已進入了的成熟期。
民國三十七年(1948年),隨著徐州地區(qū)的解放,徐州琴書走向興盛。
1949年到1952年間,徐州市通過舉辦戲曲學習班,成立戲曲研究會、實驗曲藝隊(同年更名為徐州曲藝工作隊)等措施,很快形成徐州琴書新曲目創(chuàng)作和演出的高潮。
1958年,徐州專區(qū)文化藝術(shù)學校成立,招收了首批徐州琴書專業(yè)的學員。聘請孫成才、朱邦俠為教師。經(jīng)過學習,魏云彩、胡景俠等新一代琴書演員嶄露頭角。1962年由魏云彩、胡景俠演唱、江蘇省廣播電臺錄制了徐州琴書《劉二姐算卦》《江姐上船》《追驢》由中央廣播電臺向全國播放。徐州琴書出現(xiàn)了空前的繁榮。

藝術(shù)特色 編輯本段

表演特征

徐州琴書以徐州方言演唱,鄉(xiāng)土氣息濃郁,既有南方曲藝的婉轉(zhuǎn)靈秀,又有北方曲藝的粗獷激昂。
徐州琴書有單檔、雙檔、表演唱等多種演出形式,單檔又分用單腳梆伴奏和用單琴板伴奏演唱兩種形式;雙檔也稱“對口”,演唱者執(zhí)檀板兼敲揚琴,伴奏者操笙琴,演出時既可獨唱,也可對唱,還可幫腔或合唱;表演唱是演員邊唱邊展示表演動作,另有小型樂隊在旁伴奏、幫腔。
徐州琴書主要是琴書唱曲。它的共性為由演員以帶有表演動作的說唱來交待故事情節(jié),摹擬人物、介紹環(huán)境、渲染氣氛,一般以敘述為主,代言為輔,具有一人多角的特點,它靈活簡便,詞曲通俗、素有”文藝輕騎“之稱。

唱腔曲調(diào)

徐州琴書唱腔優(yōu)美,曲調(diào)豐富,音樂結(jié)構(gòu)一般包括“起板”、“慢四板”、“大八板”或“花四板”、“過板”幾個部分,入活兒時唱【鳳陽歌】、【垛子板】或念說白,最后以“煞板”結(jié)束。除【鳳陽歌】和【垛子板】外,其唱腔曲牌還有【蓮花落】、【摩坷薩】、【銀紐絲】、【刮地風】等。

伴奏樂器

徐州琴書的伴奏樂器主要有檀板揚琴、笙琴等。

基本形式

徐州琴書的基本句式為七字句,可以加三字頭和襯字。主要曲調(diào)為〔鳳陽歌〕(也叫作〔四句腔〕)和有快慢之分的兩種垛字板。在藝術(shù)風格上,北路徐州琴書高亢奔放,東路琴書文靜委婉。徐州琴書在唱腔和伴奏樂器等方面與山東琴書基本相同,這與徐州緊靠山東有關。太陽出西落在東,滿天月亮一顆星,天上無云下大雨……”彭城廣場上一位老人氣韻悠揚的演唱,吸引不少市民駐足。這是徐州琴書名家魏云彩冒著高溫在為列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的徐州琴書作宣傳演唱,他希望徐州琴書得到更多的社會關注。

表演形式

徐州琴書
徐州琴書
徐州琴書表演形式多樣,有單人唱、對唱、三人坐唱和多人聯(lián)唱等。
徐州琴書已有300多年的歷史,演唱韻味獨特,藝人坐中間打板擊琴,伴奏者列左右。唱詞源于百姓日常生活,多為家長里短,所以唱琴書又叫“唱針線筐”,流傳下來的傳統(tǒng)曲目有《張延秀趕考》、《豬八戒拱地》等。他剛演唱的曲目叫《顛倒話》,就是顛倒著說唱日常天氣變化。
他說,琴書是起源并根植于民間的一種傳統(tǒng)曲藝,可眼下,知道、聽過徐州琴書的市民已不多。

經(jīng)典劇目 編輯本段

在漫長的發(fā)展過程中,徐州琴書藝人創(chuàng)作、改編了大量的演出曲目和唱段,通過這些作品懲惡揚善,宣揚社會倫理,表達民眾意愿。代表性曲目有《王天寶下蘇州》《張廷秀趕考》《呂洞賓戲牡丹》《水漫金山》《馬前潑水》《包公案》《顛倒話》《虞姬賦》等。

流行地區(qū) 編輯本段

徐州琴書主要流行于以徐州為中心的蘇、魯、豫、皖四省接壤地區(qū)。

傳承保護  編輯本段

隨著多元文化沖擊,徐州琴書也和戲劇一樣都受到不同程度的沖擊,這個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也正面臨著挑戰(zhàn),徐州琴書演出機會減少,老藝人年事已高,無法繼續(xù)從藝,中年演員迫于生計,紛紛改行,導致這一曲藝樣式后繼乏人,瀕臨滅絕,對它進行搶救保護已成為一項迫在眉睫的任務。

保護措施 編輯本段

2002年徐州市政府責成市文化主管部門向社會招收8名琴書學員,在徐州市文化藝術(shù)學校舉辦徐州琴書班,初步解決后繼無人的問題;2005年徐州琴書列為徐州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。
2007年10月23日,徐州琴書被江蘇省政府批準確定為第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2008年4月,在由徐州市文化局、市歌舞團、市曲藝家協(xié)會和中國礦業(yè)大學聯(lián)手舉辦的“愛我曲藝———曲藝進校園”系列活動中,徐州琴書《顛倒話》倍受大學生的歡迎。
2009年2月26日,徐州市文化局與徐州工程學院簽署關于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”工作合作協(xié)議,并于2009年11月21-24日成功舉辦“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(徐州)高層論壇”。
2009年8月6日,“徐州琴書”研究會成立,為徐州琴書的發(fā)展和保護提供了有力保證。
2018年5月25日,江蘇省文化廳從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)著手,在沿大運河流域的藝術(shù)學校開辦包括徐州琴書等藝術(shù)表演專業(yè)。

傳承人物 編輯本段

魏云彩,男,1946年3月生,江蘇邳州人,第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目徐州琴書代表性傳承人。魏云彩1959年考入徐州專區(qū)文化藝術(shù)學校(后改為徐州戲曲學校),跟隨楊士喜、孫成才、朱幫霞專科學唱徐州琴書。1961年中專畢業(yè),被選調(diào)到徐州市曲藝團工作,專職從事徐州琴書的表演和創(chuàng)作。
張巧玲,女,漢族,1960年9月生,第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目徐州琴書代表性傳承人。張巧玲為國家一級演員,中國曲藝家協(xié)會會員,江蘇省曲藝家協(xié)會副主席,徐州市歌舞劇院徐州琴書研發(fā)中心主任。

曲藝價值 編輯本段

徐州一方水土造就了徐州琴書文化,琴書文化造就了一個地方曲種。徐州琴書在道德傳承、文化普及正統(tǒng)觀念的灌輸?shù)戎T多方面也承擔更多責任和使命。
徐州農(nóng)業(yè)文明塑造了徐州琴書,徐州琴書是徐州農(nóng)業(yè)文明的重要精神標志。徐州琴書從起源、繁衍,到發(fā)展,數(shù)百年來繁衍不息,并以其獨特的方式,記載了徐州的歷史、習俗、民生狀況和民間故事,具有重要的文化價值。

社會影響 編輯本段

2019年3月31日,由江蘇省文化和旅游廳、江蘇省文明辦主辦的“倡導移風易俗、弘揚時代新風”群眾文藝創(chuàng)作巡演活動在南京高淳區(qū)溪街道西舍社區(qū)正式啟動,徐州琴書等7個節(jié)目參加演出。
2020年的春天,在全國新冠疫情防控的關鍵時刻,江蘇省文化和旅游廳推出戰(zhàn)“疫”文藝作品,徐州琴書國家級非遺代表性傳承人魏云彩,和他的徒弟徐妮娜共同創(chuàng)作了抗疫徐州琴書《戰(zhàn)勝疫情迎春天》。

入選非遺 編輯本段

2008年6月7日,江蘇省徐州市申報的“徐州琴書”經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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