質(zhì)量互變定律也被稱為“量變質(zhì)變規(guī)律”量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律”是自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律也是唯物辯證法的三個(gè)基本定律之一。量變引起質(zhì)變的思想古已有之。中國戰(zhàn)國《[0x9B9C]》里有：羽沉，群輕折軸。03010是：沒有每一小步的積累，一個(gè)人不可能走完一千英里；如果你不 不要積累涓涓細(xì)流，你可以 不要成為一條河流。0x9B9C]擅長(zhǎng)詭辯的麥加拉學(xué)派提出了一些有趣的論點(diǎn)，如：多一個(gè)小米能變成糧堆嗎？沒有頭發(fā)會(huì)變禿嗎？在這些看似開玩笑的例子中，有量變引起質(zhì)變的思想火花。黑格爾在《[0x9B9C]》年第一次系統(tǒng)地論述了質(zhì)量互變定律，但隨著戰(zhàn)國策在的基礎(chǔ)上詳細(xì)闡述，取決于荀子是這個(gè)規(guī)律的主體，只關(guān)注如何從量變引起質(zhì)變。0x9B9C]把質(zhì)量互變定律建立在古希臘根據(jù)其地位、作用等進(jìn)行了全面科學(xué)的闡述。這個(gè)規(guī)律揭示了事物是由于內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)而發(fā)展的。量變是事物數(shù)量的增減，并不顯著、非根本性的變化；質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是突變、飛躍。量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，為新的量變開辟道路。量變超過一定限度必然導(dǎo)致質(zhì)變，使舊的質(zhì)變轉(zhuǎn)化為新的質(zhì)，然后在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。當(dāng)新的量變超過一定限度，又引起新的質(zhì)變，如此往復(fù)，推動(dòng)事物向前發(fā)展。

質(zhì)量互變規(guī)律" href="uploads/202302/1676868031F7gHe71u.jpg" target="_blank">質(zhì)量互變規(guī)律

質(zhì)量互變規(guī)律

唯物辯證法的基本規(guī)律。它揭示了一切、現(xiàn)象發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。也稱為量變和質(zhì)變定律。這個(gè)規(guī)律說明，事物的發(fā)展變化有兩種基本形式，即量變和質(zhì)變前者是事物的數(shù)量及其特征的不斷增減、一個(gè)無關(guān)緊要的變化，后者是事物根本性質(zhì)的變化，是漸進(jìn)過程的中斷，是從一種質(zhì)的形式突然轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N質(zhì)的形式。在內(nèi)在矛盾的作用下，事物的發(fā)展從量變開始當(dāng)量變達(dá)到一定限度時(shí)，量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，事物的性質(zhì)發(fā)生變化，舊的變成新的。這就是量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)變。在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，開始了新的量變。這是從質(zhì)變到量變的轉(zhuǎn)變。量變導(dǎo)致質(zhì)變，質(zhì)變導(dǎo)致新的量變，周而復(fù)始，直至無窮，構(gòu)成事物無限發(fā)展的過程。量變和質(zhì)變是事物的兩種基本形式發(fā)展和變化它們既有區(qū)別又有聯(lián)系，在事物的發(fā)展過程中相互依存發(fā)展、相互滲透的。量變中有階段性和局部性的局部質(zhì)變，質(zhì)變中有量變的擴(kuò)張。

質(zhì)、量、度

1.質(zhì)是指一個(gè)事物成為它自己，并與另一個(gè)事物不同的內(nèi)在規(guī)定性。

世界上的事物之所以如此不同，是因?yàn)樗鼈兌加凶约禾厥獾亩ㄐ砸?guī)定。事物的質(zhì)量是由內(nèi)部矛盾的特殊性決定的。事物的質(zhì)量是客觀的，質(zhì)量和事物的存在是直接統(tǒng)一的。事物的質(zhì)量是多方面的。比如，一個(gè)人具有自然屬性社會(huì)屬性和思維屬性等特質(zhì)事物的品質(zhì)是通過屬性表現(xiàn)出來的。事物的屬性是事物的表現(xiàn)，人通過認(rèn)識(shí)事物的屬性來認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。在事物的各種屬性中，有本質(zhì)屬性和唯心主義的區(qū)別。本質(zhì)屬性的存在直接決定了事物的好壞，但本質(zhì)屬性的消失并不影響事物的存在。

質(zhì)量和事物的存在是直接統(tǒng)一的。這有兩層意思：第一，事物總是有一定的品質(zhì)，沒有一定品質(zhì)的事物是不存在的。其次，質(zhì)量永遠(yuǎn)是某個(gè)事物的質(zhì)量，沒有質(zhì)量就沒有質(zhì)量。事物的定性規(guī)律性是多樣的。質(zhì)和屬性不可分。質(zhì)量是通過屬性來表達(dá)的；屬性是一個(gè)事物和其他事物在相互聯(lián)系中的質(zhì)量。

2.量是事物的規(guī)模、程度、速度和空間中組成元素的排列和組合可以用數(shù)量來表示。

物體的大小、運(yùn)動(dòng)的快慢、分子的數(shù)量和排列順序、生產(chǎn)力發(fā)展的水平和速度等，都是事物數(shù)量的規(guī)定性和表現(xiàn)。事物量的規(guī)定性也是事物本身所固有的，是客觀存在的，離不開事物的。

理解事物數(shù)量的規(guī)定性，要注意兩點(diǎn)：第一，量和事物的規(guī)定性不是直接統(tǒng)一的。質(zhì)的規(guī)定性是與事物的存在直接統(tǒng)一的當(dāng)一個(gè)東西失去了它自己的品質(zhì)，它就變成了另一個(gè)東西。量的規(guī)定性是不同的，同一事物可以有不同的量。在一定范圍內(nèi)，數(shù)量的增減不影響事物的質(zhì)量。第二，量的規(guī)定性是多方面的。內(nèi)涵量和外延量、精確量和模糊量、元素的數(shù)量和結(jié)構(gòu)等。內(nèi)涵量的表示程度，如溫度的高低，顏色的深淺、硬度的大小。外延的數(shù)量表示質(zhì)量的尺度，比如事物的數(shù)量、體積、重量。質(zhì)區(qū)分不同的事物，量進(jìn)一步區(qū)分同質(zhì)的事物和量，同質(zhì)的事物可以有不同的量。

在對(duì)事物的理解中，認(rèn)知品質(zhì)是基礎(chǔ)、是前提，從質(zhì)到量，是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深化和精密。在科學(xué)研究中，確定事物及其結(jié)構(gòu)、自然狀態(tài)的性質(zhì)被稱為定性研究；對(duì)事物進(jìn)行定量分析、計(jì)算和測(cè)量是定量研究。定性是定量的基礎(chǔ)，決定事物“是什么”，以區(qū)別于不同的事物；定量就是定性的精度，把定性和定量結(jié)合起來是科研的重要任務(wù)。

3.度是物質(zhì)和數(shù)量的統(tǒng)一，是事物保持自身質(zhì)量的數(shù)量邊界、范圍或幅度。

事物兩端的界限s度稱為接合點(diǎn)或臨界點(diǎn)。關(guān)節(jié)點(diǎn)是某一事物所能容納的活動(dòng)范圍的最高和最低極限。事物的量在度的范圍內(nèi)變化，事物不會(huì)發(fā)生質(zhì)變?nèi)绻康淖兓隽硕鹊姆秶虑榫蜁?huì)發(fā)生質(zhì)變。

度的極限稱為關(guān)節(jié)點(diǎn)超越了關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物形成新的質(zhì)和量的統(tǒng)一，成為另一個(gè)事物。

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變和量變是相互滲透的、相互依存、相互聯(lián)系，在總的量變過程中，有階段性和局部的局部質(zhì)變，在質(zhì)變過程中，也有舊質(zhì)的收縮和新質(zhì)的膨脹。量變導(dǎo)致質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始量變，以此類推，形成事物相互變化的規(guī)律性 質(zhì)量。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。

意義

質(zhì)量互變定律的方法論意義在于：第一，要把握認(rèn)識(shí)問題和處理問題的適度原則；第二，注意在理論上正確處理量變和質(zhì)變的關(guān)系；第三，注重質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)實(shí)際工作的指導(dǎo)意義；第四，結(jié)合中國的實(shí)際在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要正確處理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的各種質(zhì)量關(guān)系。

古代就有思想家注意到量變引起質(zhì)變的現(xiàn)象。103010提出“0x9B9C]，絕對(duì)精神九層高樓從一堆泥土開始橡樹從小小的橡子中生長(zhǎng)出來”《邏輯學(xué)》說“羽沉，群輕折軸”等等，包含了量變引起質(zhì)變的思想。0x9B9C]提出一個(gè)元素的想法“凝聚化”和“稀薄化”導(dǎo)致不同事物形成的思想有“谷堆論證”0x9B9C]論述了量變和質(zhì)變的關(guān)系。德國近代哲學(xué)家黑格爾第一次以唯心主義的形式系統(tǒng)地闡述了質(zhì)量互變定律。馬克思、0x9B9C]他在總結(jié)大量自然科學(xué)成果的基礎(chǔ)上，批判地繼承了黑格爾馬克思主義哲學(xué)文中的合理因素科學(xué)地解釋了質(zhì)量互變規(guī)律。

質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)人們具有重要的指導(dǎo)意義的理解和實(shí)踐活動(dòng)它要求人們注意量的積累，注意事物的微小變化，不鼓勵(lì)他人急于求成，謹(jǐn)防因消極因素而耽誤大事；同時(shí)，要根據(jù)事物的發(fā)展進(jìn)程，抓住機(jī)遇，推動(dòng)事物由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)變。

質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物漸進(jìn)發(fā)展和飛躍發(fā)展的統(tǒng)一。