擺手舞，也稱(chēng)“跳年”，土家語(yǔ)稱(chēng)“舍日巴”舍巴巴”或“舍巴格癡”等等，意為敬神，是春節(jié)期間土家人在土王廟前表演的一種儀式性集體民間舞蹈，被稱(chēng)為“東方迪斯科”，主要分布在重慶、湖北、湖南等土家族地區(qū)，其中湖北省來(lái)鳳縣城百福寺鎮(zhèn)被評(píng)為“中國(guó)民俗文化藝術(shù)村”。土家族擺手舞起源于遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，是土家族一項(xiàng)比較隆重的習(xí)俗活動(dòng)每年正月初三到元宵節(jié)或四月初八，都要跳搖擺舞向當(dāng)?shù)貒?guó)王祭祀，祈求豐收。這種舞蹈的特點(diǎn)是雙手同側(cè)投擲、、穩(wěn)健大方，集歌、舞、樂(lè)、戲劇于一體，匯集了豐富的民歌、民謠和民間傳說(shuō)。有兩種大波浪和小波浪演出時(shí)人數(shù)沒(méi)有限制舞者們圍成一個(gè)圓圈，伴隨著鑼鼓，由一位老人帶領(lǐng)，帶領(lǐng)大家邊跳舞邊唱一首活潑簡(jiǎn)潔的波歌。其舞蹈內(nèi)容豐富，有漁獵舞、農(nóng)事舞、軍事舞、生活舞蹈等方面反映了土家族的生產(chǎn)生活。

2006年，湖南湘西土家族擺手舞被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目；2008年，重慶酉陽(yáng)縣、湖北省來(lái)鳳縣土家族擺手舞被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

動(dòng)作特點(diǎn)

擺手舞的節(jié)奏是膝蓋微微彎曲、順手順腳、顫抖和下沉，用單擺、雙擺、回旋擺、雀躍、套擺、順拐等動(dòng)作。舞蹈的基本動(dòng)作是“擺”它包括人體的肩膀、胸、臂、手、頭部的各個(gè)部分協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)揮拍時(shí)全身轉(zhuǎn)身改變方向，手臂和手協(xié)調(diào)地在身體兩側(cè)自然甩出手部動(dòng)作多，但動(dòng)作幅度小，最高不會(huì)超過(guò)肩膀；它的獨(dú)特之處在于左腳擺左手，右腳擺右手，時(shí)而單擺，時(shí)而雙擺。擺動(dòng)時(shí)膝蓋微屈，右腳先出右手，再出左腳一次重復(fù)四步，右腳屈在左腳旁邊，膝蓋顫抖 雙手交叉放在胸前，甩向身體兩側(cè)右轉(zhuǎn)一次后，轉(zhuǎn)身，重復(fù)右轉(zhuǎn)動(dòng)作一次；雙擺的動(dòng)作是以手和身體的協(xié)調(diào)為基礎(chǔ)，最后屈膝再擺動(dòng)時(shí)稱(chēng)為雙擺。

膝部微屈顫動(dòng)是“擺手舞”另一個(gè)顯著的特點(diǎn)是它貫穿了整個(gè)搖擺舞，特別是在每個(gè)動(dòng)作的最后一拍膝蓋彎曲得更深，這表明人 s帶著重物上下山時(shí)膝蓋微微彎曲，以調(diào)節(jié)身體平衡；沉舞動(dòng)作，說(shuō)明人靠山吃山、依靠水和風(fēng)，積極改造自然、利用自然求生存求發(fā)展；右轉(zhuǎn)是人與自然的融合分娩時(shí)的習(xí)慣性動(dòng)作；還有播種、插秧、打谷、織布、具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的舞蹈動(dòng)作，比如搬石頭。

跳搖擺舞時(shí)，三三三五六的鑼鼓聲響起后，大家圍成一個(gè)圈，伴隨著鑼鼓聲的節(jié)奏，跳搖擺舞，或三人一組，或四人一組。根據(jù)人數(shù)，編隊(duì)通常是男女混合必要的話，女性可以在內(nèi)圈，男性可以在外圈；小擺手”也有單獨(dú)的女性，排在隊(duì)伍前面“導(dǎo)擺者”，后有“押擺者”，中有“示擺者”按照鑼鼓節(jié)奏一邊搖擺一邊唱歌， 的隊(duì)形整齊統(tǒng)一，舞蹈粗獷大方，動(dòng)作矯健健美 體現(xiàn)了土家族人的勤勞和淳樸、勇敢剛毅的氣質(zhì)。

表現(xiàn)內(nèi)容

擺手舞的動(dòng)作范疇與內(nèi)容緊密結(jié)合，可分為五種類(lèi)型。第一種是模仿動(dòng)物，是最早的揮舞雙手的舞蹈動(dòng)作，主要用來(lái)表達(dá)捕捉獵物的動(dòng)作，如磨鷹動(dòng)雞等、大鵬展翅、跳蛤蟆、相對(duì)簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，如拖野雞 的尾巴；第二種是模仿生活，有打呼嚕的、梳頭、喝豆?jié){、釣魚(yú)、打豬草等容易理解和模仿的動(dòng)作；第三是生產(chǎn)行為，拿出玉米、割麥子、 挖土、踩場(chǎng)后有一個(gè)單擺結(jié)構(gòu)、；第四種是娛樂(lè)動(dòng)作，單擺、雙擺、簡(jiǎn)單的揮動(dòng)如擺動(dòng)鐘擺可以作為一個(gè)裝飾動(dòng)作，或用于其他動(dòng)作的開(kāi)始和結(jié)束往前走三步，第四拍左右張開(kāi)雙手，每次擺一個(gè)單擺、擺兩次雙擺；第五種是祭拜大地之王的宴會(huì)舞蹈，帶有崇拜的意味、耍浪子、石樹(shù)盤(pán)根、拉弓、切削、慶祝勝利等高難度動(dòng)作需要以?xún)?yōu)美的線條排隊(duì)進(jìn)行。

擺手舞根據(jù)不同的內(nèi)容和動(dòng)作形式配以鑼鼓，鑼鼓雄渾、深沉、速度穩(wěn)快慢，情緒輕重，“點(diǎn)”代表鑼聲，“咚”X）代表鼓聲。鑼鼓大浪里有兩拍、三拍、四拍等等，常用的是4/4拍，主要是顯示集、展翅、雀躍、踏浪、樂(lè)太平、枕戈等舞蹈動(dòng)作的鑼鼓；但基本的鑼鼓演奏方法只有一種，就是小波。

舞間土家族民歌也為擺手舞增光添彩，有坡頭腔沿河腔，其中坡頭腔的蜂頭“嗡嗡嗡”聲音，跌宕起伏是土家族民歌的一大特色。土家族民歌與演奏音樂(lè)、。

土家族 搖擺舞的服裝都很漂亮大方，沒(méi)有男女之分人們頭上戴著繡花頭巾，衣服上繡著花邊女人喜歡戴耳環(huán)、手圈、足圈等裝飾品。

土家族擺手舞源于古代的祭祀活動(dòng)，主要反映了土家族人民的精神風(fēng)貌他們對(duì)祖先的犧牲和對(duì)高產(chǎn)的祈禱經(jīng)過(guò)不斷的傳承和演變，逐漸成為傳承土家族宗教信仰和文化的載體。根據(jù)其活動(dòng)的規(guī)模，搖擺舞可分為“小擺手”和“大擺手”兩種類(lèi)型。

小擺手

小擺手規(guī)模小、套數(shù)少、參與人數(shù)少、時(shí)間周期短，主要是祭天、對(duì)老官和地方王，是一種農(nóng)耕活動(dòng)，每年在各村舉行一次，為期1~2天，多在民族的祠堂內(nèi)舉行，主要流傳于貴州省沿河縣，是土家族聚居區(qū)盛行的一種文化習(xí)俗活動(dòng)。表演的內(nèi)容大多與人有關(guān)日常生活、生產(chǎn)和勞動(dòng)密切相關(guān)表演時(shí)，大家在長(zhǎng)輩的帶領(lǐng)下圍著鼓跳舞形成的格局主要是集體環(huán)，也會(huì)轉(zhuǎn)化成內(nèi)外雙圈、或雙圈內(nèi)外交替，開(kāi)頭唱一波歌，但舞蹈表演時(shí)沒(méi)有波歌，有三禮三訪四方、犀牛望月、亮肘同邊擺、單手同邊擺、回旋擺、同側(cè)踩搖擺等舞蹈動(dòng)作。

大擺手

大浪規(guī)模大、套數(shù)多、參與人數(shù)多、每三到五年舉辦一次，為期7到8天，多在手搖館舉行它是土家族祭祀祖先的大型祭祖活動(dòng)，主要是為了激勵(lì)士兵 戰(zhàn)斗精神和模擬戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。國(guó)王和他的妻子的八個(gè)雕像被供奉在大廳的中央大坪中間有一根高約20米的旗桿，上面掛著兩面龍旗，旗桿頂端有一只白鶴。傳統(tǒng)的大浪活動(dòng)通常在農(nóng)歷正月初九到十一之間舉行在此期間，各村按姓氏或族宅聚集在波堂搖手“排”每一排都是人數(shù)不同的揮舞隊(duì)伍，隊(duì)伍中有三個(gè)師組成的階梯隊(duì)、祭祀隊(duì)、擺手隊(duì)、樂(lè)隊(duì)、披甲小旗隊(duì)、炮仗隊(duì)等。

祭祀時(shí)，德高望重的馬體帶領(lǐng)揮手的隊(duì)伍表演了八個(gè)國(guó)王儀式，全場(chǎng)跪拜并高唱馬體圣歌、揮一曲，點(diǎn)一堆篝火、在馬體的帶領(lǐng)下拍攝，每個(gè)人都舞動(dòng)著巨大的波浪。它的表演內(nèi)容具有人文淵源、民族遷徒、為了抵御外敵入侵和農(nóng)耕活動(dòng)，排里要開(kāi)始開(kāi)車(chē)了、闖駕進(jìn)堂、紀(jì)念八部、兄妹成親、遷徒定居、建設(shè)家園、自衛(wèi)抗敵、送駕掃堂八個(gè)部分構(gòu)成了國(guó)家神社大型史詩(shī)舞蹈。揮手的時(shí)候，男女老少一起參與，圍成一個(gè)圈，每?jī)伤膫€(gè)人一排，在隊(duì)列前面“導(dǎo)擺者”，列中有“示擺者”，隊(duì)尾有“壓擺者”伴隨著鑼鼓聲，人們前后跳躍，跳出各種隊(duì)形，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。

擺手舞

土家族擺手舞歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)經(jīng)過(guò)不斷的傳承和發(fā)展，湖南湘西是在不同地域的地方文化和語(yǔ)言背景下形成的、重慶酉陽(yáng)、湖北來(lái)鳳等地的土家族擺手舞，具有獨(dú)特的地域特色，形式多樣，舞蹈內(nèi)容豐富，涉及土家族生活的方方面面，參與人數(shù)眾多，表演形式完整，藝術(shù)水平高，是土家族人民的一種紀(jì)念和寄托的祖先、為子孫后代的繁榮祈禱、一種慶祝豐收的舞蹈儀式，帶有一定的宗教色彩，在現(xiàn)代生活中逐漸成為土家族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族娛樂(lè)體育活動(dòng)。它展示了出土家族成員獨(dú)特的精神面貌，是民族文化的載體它植根于土家族生活的土壤，蘊(yùn)含著土家族的創(chuàng)造和智慧。

貴州土家族聚居區(qū)的建立“民族風(fēng)情杯”土家族擺手舞（操）每年定期舉行的比賽吸引了許多游客；湖南省永順縣將波舞大賽納入土家族社巴節(jié)，成為社巴節(jié)系列活動(dòng)之一；湖南省永順縣大壩鄉(xiāng)被納入土家族文化生態(tài)保護(hù)基地保護(hù)范圍，雙鳳村成為“中國(guó)少數(shù)民族特色村落”民間藝人彭、田仁信等國(guó)家級(jí)相關(guān)傳承人常年組織村民練習(xí)擺手舞、除了打鼓敲鑼?zhuān)疫€經(jīng)常去社區(qū)、大學(xué)授課，帶領(lǐng)村民去澳洲、泰國(guó)等國(guó)家和地區(qū)的文化交流演出，使這一古老的民族傳統(tǒng)舞蹈逐漸走向全國(guó)和海外。這不僅弘揚(yáng)了民族文化，豐富了人民生活文化生活，也對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，便利的區(qū)域交通和土家族的變遷的生產(chǎn)和生活方式，人與自然美國(guó)的意識(shí)形態(tài)逐漸發(fā)生了變化；原生態(tài)的擺手舞靠它生存、發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本變化；運(yùn)動(dòng)館逐漸消失，成了一片廢墟；年輕的土家族人對(duì)一些傳統(tǒng)文化越來(lái)越淡漠，主要傳承人是老年人傳承結(jié)構(gòu)單一，生存空間減少；搖手舞已經(jīng)逐漸淡出人們的視線的生活，其部分內(nèi)容已經(jīng)失傳，面臨著巨大的傳承困難和傳統(tǒng)消失的危險(xiǎn)。

2006年，湖南湘西土家族擺手舞被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

2008年，重慶市酉陽(yáng)縣土家族擺手舞被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目；張明光、田仁信、田維政、田景仁、田景民、彭被指定為國(guó)家級(jí)相關(guān)傳承人；有湘西土家族苗族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、酉陽(yáng)土家族苗族自治縣文化館、來(lái)鳳縣文化館等文物保護(hù)單位。為了促進(jìn)土家族擺手舞的傳承和發(fā)展，讓這一古老的傳統(tǒng)舞蹈代代相傳、枯木逢春。

2020年11月7日2020年“湘西·龍山土家舍巴里”在千年古鎮(zhèn)里耶舉辦，充分展示了土家族特色。