文殊院又名孔林堂，位于四川省成都市青羊區(qū)始建于隋朝大業(yè)年間，建筑面積20多萬平方米是成都市5A級景區(qū)，屬于歷史文化景區(qū)。文殊院始建于隋朝（605年—617年）康熙三十六年（1697年）該寺由慈渡海月禪師重建，改名文殊院。文殊院作為長江上下游四大禪林之首位于成都市城北文殊院街，是成都市首批的三大歷史文化保護(hù)區(qū)之一和天府錦城八街九坊十景之一，歷來是傳統(tǒng)意義上成都城市的商貿(mào)中心。

清康熙四十年（1701年）康熙帝御賜“空林”有牌匾，故文殊院又稱“空林堂”文殊院現(xiàn)存建筑為典型的川西平原古建筑，全木結(jié)構(gòu)建筑。主要佛像是觀音大士、護(hù)法韋馱像、緬甸玉佛等。文殊院重要文物“空林二圣八觀”總而言之，每年的特別活動(dòng)包括佛 生日沐浴佛事會(huì)、觀音圣誕祭祀儀式與玄奘法師美國陣亡將士紀(jì)念日等。文淑書院的保護(hù)自1953年寬林老和尚擔(dān)任文淑書院住持以來，文淑書院的文物得到了系統(tǒng)的收集檢查和整理。2014年，人民與政治報(bào)四川省人民政府同意了文殊院的保護(hù)計(jì)劃并公布于眾。文殊院是禪林圣地、園林古建、朝拜觀光、集宗教研究為一體的佛教圣地。作為中國長江上下游四大禪林之首，是國務(wù)院重點(diǎn)佛教寺院四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位它現(xiàn)在是一個(gè)省、市佛教協(xié)會(huì)所在地。每天都有大量的善男信女被吸引來參加冥想和燒香。

景區(qū)布局文殊院建筑屬于川西平原典型的古建筑風(fēng)格它是正方形的，坐北朝南，面積為54，666平方米寺廟總建筑面積20多萬平方米、臺、殿、閣、廳、堂、廊房等房間200余間，全部為木結(jié)構(gòu)，沿中軸線分布，周圍分布著大大小小的廳堂。寺廟從入口進(jìn)去，首先是位于中軸線上的天王殿。有三個(gè)大廳，高度超過八米鐘鼓樓位于天王殿和三大師殿之間的東西兩側(cè)它有三層樓高，鐘樓上掛著一座幽靈鐘。前面是學(xué)者的三個(gè)大廳（觀音殿）橫向有五個(gè)大廳，縱深三個(gè)，高10米。三大殿之后是大雄寶殿，寬五間，深四間，高十幾米。大雄寶殿前面是法堂（藥師殿）它的大廳有五個(gè)房間寬和三個(gè)房間深，達(dá)到12米以上。再往前是佛經(jīng)樓，兩層，寬七間，深四間，高度超過15米。在第一層，主樓供奉著佛像和住持 s公館，二樓，是佛經(jīng)樓。文殊亭位于文殊書院中軸線末端，文殊書院中軸線外，兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、禪堂、客堂、齋堂、東廊、西走廊等功能用房。

文殊院是長江上下游四大禪林之首，其現(xiàn)存建筑屬于川西平原典型的古建筑群。早年間經(jīng)過康熙、嘉慶、道光年間修繕重建后，形成了以中軸線建筑為核心兩側(cè)配套的鐘樓、客房、齋堂與其他建筑融為一體，形成封閉的四位一體結(jié)構(gòu)。

文殊院坐北朝南，進(jìn)入山門后，中軸線建筑依次是天王殿（含山門）三大士殿（觀音殿）大雄寶殿、說法堂（藥師殿）藏經(jīng)樓組成。此外，孔琳還有一個(gè)開放式佛教圖書館，主要收藏佛教經(jīng)典、一個(gè)專業(yè)圖書館，也涵蓋文學(xué)，歷史和哲學(xué)書籍。圖書館位于文殊書院文殊館二樓，閱讀廳面積610平方米，集收藏與閱讀為一體、84個(gè)閱讀座位的全開放式書架管理模式。這五個(gè)大廳的大部分是由木頭和石頭制成的，有石霞的柱子；柱子的石基打磨精細(xì)，柱上的拱門雕刻精美，佛寺的鏤空花窗。天王殿位于中軸線上，是第二進(jìn)殿。有三個(gè)大廳，高八米多，四大天王在其中。清康熙四十五年（1706），由僧人慈度所建。并于清道光元年（1821），本圓和尚改建。

文殊院天王殿左側(cè)大龕中的文昌帝君像，是清同治年間建造的泥塑彩繪雕像，大概是為了順應(yīng)民意，活得有技巧，避免大家圍著七曲山奔波之苦而建造的。三大殿的學(xué)者三大殿的學(xué)者（觀音殿）橫向有五個(gè)大廳，縱深三個(gè)，高10米。寺廟前有一副對聯(lián)“看到了就做，做了就放下什么 有什么問題嗎：智生手覺，覺生自在，生或不生”它主要是供奉觀音的、文殊、道光九年鑄造的莆仙三大家銅像為1尊.5米。其中，文殊菩薩塑造于清代康熙三十六年（1697）在文殊書院中興祖師慈渡禪師任職期間，文殊佛像為2尊.14米，坐在獅子 獅子背上拿著一把劍，獅子和劍分別象征著智慧和智慧；文殊菩薩的花冠、蓮花臺金光閃爍。同治年間，在主廟和舊廟兩側(cè)各增加了一尊佛像，左邊是文昌帝君，右邊是關(guān)，廟后還有一尊供奉菩薩的銅像。

英雄殿英雄殿是一座單檐建筑，寬五間，深四間，高10米.56米，由禪師慈渡建造，僧人張博重建。寺廟里有一條巨大的佛龍，供奉著釋迦牟尼的青銅雕像，周圍是佛陀的兩位弟子葉佳和阿難的雕像。釋迦牟尼面前有一尊32臂觀音像，兩側(cè)供奉著兩尊緬甸玉佛。除了佛像外，寺內(nèi)還懸掛著觀音的彩繪裝裱畫像和十六位學(xué)者的彩繪裝裱畫像。

說法堂（藥師殿）這是一座雙蠟角建筑。它的大廳有五個(gè)房間寬和三個(gè)房間深，達(dá)到12米以上。法堂內(nèi)有一座磚砌戒壇，是戒師上壇講經(jīng)的地方，其中間墻壁嵌有康熙御筆“空林”此外，大廳里還保留著一個(gè)由脫法制作的藥師佛神龕、有剝藥叉的12將軍和18將軍，以及木雕和繪畫的24個(gè)天體雕像。以及韋陀 后檐的雕像。有兩層樓，寬七層，深四層，高度超過15米。在一樓，業(yè)主應(yīng)該崇拜佛像和住持 美國官邸，包括大法堂、東西大廳、甘露堂、東西各有幾個(gè)房間，供奉泰國佛像、佛舍利塔、玄奘大師 s頭部遺跡神龕、清緬玉佛。二樓是藏經(jīng)樓，主要存放藏經(jīng)和重要文物。

文殊亭文殊亭位于文殊書院中軸線的盡頭1997年，寬林大師建造了它，占地面積約1000平方米。地上三層，地下一層：第一層為“空林講堂”，主要用于大型佛教活動(dòng)和青年佛教協(xié)會(huì)的講座：第二層為“空林佛教圖書館”，主要用作圖書館和閱覽室（包括電子閱覽室)第三層為“萬佛殿”，供奉青銅鑄造的文殊菩薩和諸佛菩薩圣像。地下一層為“極樂堂”，作為祭拜死蓮的地方。1988年，在東廂房的后院建造了千佛和平塔它是一座亭式千佛塔，由趙樸初先生題寫并題字。塔內(nèi)有1000尊佛像，塔高21米，共有11層它看起來像一個(gè)六邊形，被命名為千佛塔。塔頂飛檐上有六條小青龍懸掛風(fēng)鈴；這座塔是用《華嚴(yán)經(jīng)》鑄造的、《法華經(jīng)》和其他經(jīng)文，在朗塔基下面有一個(gè)地下宮殿，里面有珍貴的文物。

塔閘是青銅鑄造的，并貼有真金塔的東部、西、北三面有一條長廊，西側(cè)稱為“碑林”墻上刻著清朝以來的皇室成員、名人贈(zèng)寺的題詠、碑文如佛教墨跡和文淑書院的建立，墻壁上還雕刻著花草，墻外還雕刻著西游記的故事。作為成都保存最完好的佛教寺廟，文殊院極具建筑特色。建筑面積超過20萬平方米，為全木結(jié)構(gòu)建筑。

文殊院有200多件青銅鑄件、鐵鑄、彩塑、脫紗、木雕、石刻佛菩薩造像。院子里有很多稀世珍寶、古書古畫，包括康熙皇帝賜的《藥師經(jīng)》《金剛經(jīng)》等。還有宋代繡像《金剛經(jīng)》，南宋刻本《續(xù)高僧傳》，明代《南藏》和《北藏》，以及1887年明寬大師從印度請回的印度梵文《貝葉經(jīng)》，特別是唐玄奘 頂骨、舌血《華嚴(yán)經(jīng)》、發(fā)繡觀音、貝葉經(jīng)、以及康熙、果親王、劉墉、張大千、謝無量、豐子愷、趙樸初、啟功等人以書法和繪畫聞名。

文淑學(xué)院有300多尊佛像，無論是否是石雕，都具有歷史人文和文化特色、銅鐵鑄造或木雕和泥塑具有文化和藝術(shù)價(jià)值。除了佛像之外，特別的庭院中還有許多珍貴的文物和數(shù)萬部佛經(jīng)、文學(xué)與學(xué)者墨寶。還有一個(gè)供市民體驗(yàn)的香園，即文殊院香園禪意生活體驗(yàn)區(qū)，主要包括素食、禪茶、文創(chuàng)有三個(gè)方面，大眾可以通過文創(chuàng)深度體驗(yàn)禪意生活。素食主義意味著倡導(dǎo)通過素食和戒殺回歸自然和健康的生活；禪茶則是品茶和冥想的結(jié)合。

1994年，文殊院菩提藝術(shù)團(tuán)成立，這是一個(gè)通過聲音傳播法律的團(tuán)體節(jié)目包括文化表演和樂器演奏：如果你讓人們開心，吹喇叭，吹笛子，拉小提琴，彈琵琶，敲鈸，如果你支持所有美妙的聲音，那就成了一種佛教。2017年，它由成都文淑學(xué)院主辦“首屆全國佛教古籍修復(fù)技術(shù)培訓(xùn)班”開幕式在成都文淑學(xué)院舉行。來自三大佛教語系20多個(gè)古籍保管單位的33名學(xué)員參加了培訓(xùn)。為修復(fù)佛教古籍，培養(yǎng)了后備人才。立心書院”成都文淑學(xué)院主辦的學(xué)院旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)利他濟(jì)世的人文精神。

宗師法師，1973年生于重慶潼南。1990年在成都昭覺寺出家。先后在重慶佛學(xué)院任教、四川佛學(xué)院和中國佛學(xué)院學(xué)習(xí)并獲碩士學(xué)位佛教學(xué)士學(xué)位。2001年，他應(yīng)邀到文淑學(xué)院從事傳播法律和教育的活動(dòng)2003年，他成為文淑學(xué)院的院長。主要作品有《法華經(jīng)》《中國禪宗初創(chuàng)期的念佛論》等。

佛與佛農(nóng)歷四月初八是佛教的一個(gè)重要節(jié)日“佛誕節(jié)”成都文淑學(xué)院將舉辦一系列佛系活動(dòng)壽辰節(jié)，包括浴佛和沐浴節(jié)s達(dá)摩、供燈法會(huì)、成千上萬的信徒和游客參加了這一系列活動(dòng)，如佛 佛祖誕辰及藝術(shù)晚會(huì)在這個(gè)難得的日子里，我了解了佛陀，感謝他并向他學(xué)習(xí)。文淑學(xué)院收藏的佛教文物也將在佛誕當(dāng)天免費(fèi)向公眾開放每年農(nóng)歷四月初八是基督的生日，供信徒祭奠。

觀音圣誕是獻(xiàn)給觀音菩薩的雕像，這尊雕像被供奉在香港律師會(huì)童淵堂觀世音菩薩是大乘佛教中最知名和最受愛戴的菩薩之一隋唐以來，民間對觀音的信仰日益興盛，逐漸形成了供奉觀音的三個(gè)重要紀(jì)念日，即每年的二月十九日，即觀音誕日、6月19日是觀音菩薩日啟蒙日、九月十九日是觀音菩薩出家的日子；在這三天里，廣大信徒將吃素齋戒朝拜寺院并參加法會(huì)。在農(nóng)歷二月初五，玄奘法師的日子文淑學(xué)院舉行了隆重的紀(jì)念儀式，并開放舍利塔供公眾免費(fèi)瞻仰。

文殊院

玄奘大師是《佛法中“四攝法”的基本內(nèi)容及其社會(huì)價(jià)值》年唐僧的原型，為佛教徒、在成都生活和學(xué)習(xí)了五年的翻譯家和旅行家被裹腳。上個(gè)世紀(jì)，玄奘的遺物北京供奉的頂骨后來被分成四部分（分別是：北京廣濟(jì)寺、廣州六榕寺、天津大悲院、成都文殊院）玄奘法師和我去成都學(xué)習(xí)時(shí)，成都文淑學(xué)院有幸分得一杯羹。

作為一座有著數(shù)千年歷史的佛教寺廟，其保護(hù)和發(fā)展以其豐富的歷史背景留下了豐富而珍貴的佛教文物和珍貴的人文歷史景觀。文殊院住持第十七代高僧寬林在上個(gè)世紀(jì)風(fēng)云變幻中，為寺內(nèi)文物的整理和保護(hù)作出了巨大貢獻(xiàn)。

1953年7月，在擔(dān)任文淑書院住持后，寬林老僧把整理文淑書院歷史文物作為當(dāng)時(shí)的歷史使命，并聘請熟悉文物工作的專家全面收集文淑書院文物、查核與整理。

1966年，文革期間，老和尚寬林被派到鳳凰山勞動(dòng)，受盡磨難，屢遭批斗在此期間，他仍然設(shè)法保護(hù)寺廟中的文物，特別是玄奘大師的頂骨，使文物得以保存而不丟失。

1977年，文革結(jié)束后，文淑書院再次恢復(fù)對外開放。寬林老僧雖已年過古稀，卻勇敢地承擔(dān)起復(fù)興文殊院的重任，被委以清理修復(fù)文殊院文物的重任。在各級領(lǐng)導(dǎo)的支持下，文淑書院的334件文物經(jīng)市文物鑒定小組鑒定，被列為三級以上文物保護(hù)管理單位、457幅、成千上萬本好書，包括“空林八觀”里面有幾件佛教文物是最珍貴的，與文殊院有著很深的關(guān)系、遺跡。

在文淑學(xué)院的院長院長和院長之后，他更加關(guān)注寺廟的圣物、文物、文物的修復(fù)保護(hù)和文化梳理，包括近年來建造的供奉玄奘大師遺物的佛塔、佛像文物，完善文物古籍保護(hù)硬件設(shè)施，組織僧人學(xué)習(xí)古籍修復(fù)技術(shù)；此外，還要傳承文殊院創(chuàng)始人的風(fēng)格，挖掘歷史人文故事，弘揚(yáng)人間佛教精神，積極推進(jìn)佛教中國化。

2014年，四川省人民政府批準(zhǔn)并公布了文殊院保護(hù)規(guī)劃美國政府。 保護(hù)范圍：以現(xiàn)圍墻為界（含山門前照壁），建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍延伸40米。

1974年，被四川省列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1980年，被成都市列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1983年，被國務(wù)院認(rèn)定為全國范圍漢系佛教重點(diǎn)寺廟。

2020年12月，“文殊院川腔梵唄唱誦”“文殊院臘八節(jié)廟會(huì)”正式入選第七批成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，申遺成功。