石像生是古代帝王大臣陵墓前的人物動物石像，一般成雙成對擺放在神道兩側。由這些石像組成“儀仗隊”既是封建社會墓主人地位的象征，也是一種驅邪、鎮墓的含義。

據文獻記載，早在秦漢時期，皇帝和大臣的墓前就有石像擺放這些石像已經看不到了，現存完好的早期作品是西漢霍去病墓前的石像。秦漢以后，他是后世的皇帝、重要官員使用的李世民前昭陵六馬 唐太宗的陵墓、唐乾陵、北宋皇陵、十三陵墓前有大型石像，是我國古代石雕藝術的精品。 

石像包括石像和野獸石像主要包括文臣武將，石獸包括幾十種真實的和傳說中的動物形象，主要是麒麟、獬豸、獅子、大象等。不同歷史時期的石像生呈現出不同的藝術特征，集中體現在唐墓石像生的剛健雄渾上、宋陵石像生的世俗化與明陵石像生的精致化。

作為帝國大臣面前的石雕s墓，石像生體現了古代帝王貴族生死觀的界定和對墓葬形制的要求。石像學生 歷史遺留下來的著作研究古代官制、墓葬制度和石雕藝術提供了實物資料的基礎。不同時代的學生石像，在主題、規定和藝術手法不同，而且經過時代的變遷，石像對于今天的人來說是有歷史的、考古、具有藝術和社會價值的歷史文物是中國古代社會生產力和社會生活水平的見證。

近年來，石像學生文物保護逐步加強。2013年4月和2015年6月，國家文物局發布《關于宋陵永昌陵展示設計方案的批復》《關于清東陵孝陵建筑、彩畫、石像生及神道維修工程立項的批復》號文，明確對陵內兩座石像進行保護性開發。2021年10月，宋陵被列入國家文物局《大遺址保護利用“十四五”專項規劃》號通知“十四五”大遺址保護和發展規劃期間。

秦漢時期

漢朝《西京雜記》年，有個地方叫清武關門前梧桐樹下有兩只石麒麟，是秦始皇歷山陵園前的石像；《封氏聞見錄》年唐朝記載西漢以來皇陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石馬等，大臣墓前有石羊、石虎、石人等；《水經注》，光武帝陵前也有石像和馬的描述。說明石像始于秦漢。

霍去病是西漢武帝時期的一位將軍他多次帶兵進入匈奴駐軍的祁連山，擊退匈奴入侵，建立河西四郡，打通了溝通中西的交通要道梁武帝封他為狀元、驃騎將軍，死于24歲。為了紀念霍去病 在河西之戰中，漢武帝取得了抗擊匈奴的勝利美國陵園擬建祁連山的形狀，并親自選定霍去病 其墓址擬葬于茂陵，并由官方石雕大師為其墓雕一石像。現存石像生馬、虎、象、羊、胡人14件，其中“馬踏匈奴”最為有名。作為一個放在墓地上的雕塑，學生們在霍去病 墓具有紀念碑的性質，在中國雕塑史上具有重要意義。

東漢時，皇帝陵墓前有石像，大臣陵墓前有石駱駝、石馬、石鹿、石羊、石虎、石獅的數量和品種隨著官員的官階而增減。

陵墓前擺放的石像在魏晉時期短暫消失，南北朝時期恢復秦漢陵墓制度，南朝皇帝、30多座貴族墓分布在今天的江蘇郊區和句容、在丹陽縣，有石獸立于墓前，包括南朝宋武帝墓前的石獸、荊軻面前的麒麟蕭賾的一座齊武帝陵很有代表性對唐代陵墓前石獅的創作有一定影響，采用整石，以洗練實現雄偉氣勢。

唐宋時期

到了唐代，墓改為墓，十八座唐代帝王的陵墓集中在 安，陜西人、禮縣、涇陽、三原、富平、浦城有六個縣，東西綿延100多公里大部分是因為山的原因而成的陵墓，每個陵墓前都有巨大的石像。

石像生

唐太宗李世民死后葬在昭陵墓前有14幅外國君主畫像，已被銷毀但在李世民生前所用六匹戰馬的基礎上雕刻的昭陵六君，卻保留了下來，雕刻手法呈現出剛健雄渾的風格，在唐高宗武則天的乾陵石像中更為突出。

甘陵的石像有完整的圖案，自甘陵開始，就形成了纏凌的習俗。分別為：翼馬一對、朱雀一對、石馬五對、控馬者三對、石人十對、外族酋長像六十；朱雀門前的一對石獅子、石人一對；玄武門前有一對石獅子；青龍門、石湖門有一對石獅，其中石獅和飛馬表現出充沛的力量和一定的理想特征。唐代對陵墓和大臣石像的使用有嚴格的規定s公墓牧師和牧師面前的石像陵墓主要是石羊和石虎，但陵墓中沒有石羊、石虎。按照唐代的喪葬順序，官和石人是三品、石獸六五品是官，石人、石獸四。

北宋皇陵集中在河南省珙縣，葬有北宋八位皇帝墓前有千余座石像，排列在神道兩側，題材為文武百官、外國使臣、內侍、馬、象、瑞禽及祛邪虎、羊等。其中，永玉嶺前的石獅、永泰陵前的石像、雍熙陵前的石羊藝術水平很高，但與唐陵相比，整體藝術表現不夠扎實。宋代陵墓中石像的使用與唐代不同、石虎、石羊為主。北宋墓前石像學生的定制是：一對石馬控制器、石虎兩對、石羊兩對、一對宮人和一只石獅陳列在門前。但現實中，所有的宋陵都是監管之外的。增加的有獨角獸（或稱獬豸）貘、角端、少數民族使臣、象及馴象人、瑞禽。

明清時期

到了明代，除了南京明孝陵神道兩側的石像，所有的石像都集中在北京的十三陵。十三陵前的石像去掉了宋代用的較小的石羊、石虎增加了上一代使用的更大的動物。明陵前石獸分石獅、石獬豸、石駱駝、石象、石麒麟、石馬六種。其中六對為站立像，六對為躺臥像，石人分為文官、武將分兩種，共四對，都是雕像。在此基礎上，明十三陵增加了一對大臣，從此明十三陵由長陵定制。在部長面前使用石像石羊墓不同于唐宋時期的明代石羊墓、石虎、除了石人，還加了石馬。根據《明會典》的規定，公后和一品、二品官是石虎、石羊、石馬、有一對石人，從三品官中減去一對石人，第四品官是石、石馬、一對石虎，六級以下官員不得立石雕。清帝陵的石像散落在東北、河北境內的所有墓地都沿用了明帝的陵寢制度，但在布局結構和數量上略有不同。牧師和牧師面前的學生石像墓基本上遵循明朝的規定三品以上官員可以用六品石獸，五品以上官員可以用四品石獸，六品以下不允許石雕。

石像生包括石人和石獸石民主要包括文官和武將，而石獸則包括麒麟、獅子、獬豸、大象、駱駝、馬等數十種真實的傳奇的動物形象。

漢代

霍去病前的學生石像西漢墓是西漢紀念碑性質的大型石雕，全部由漢武帝時期的官方石雕人用花崗巖雕刻而成。融合圓雕、浮雕、線條雕刻等多種雕刻技法沿襲了石雕造型，體現了漢代石雕深沉豪邁的藝術特色，展現了西漢帝國的時代風貌。現有14座石像，包括前腳剛剛抬起的戰馬、臥馬、臥虎、小臥象、臥牛、臥豬、魚、龜、蛙、胡人、怪獸食羊、力士抱熊、馬踏匈奴等。吃羊的妖怪雕刻了一個吞羊的妖怪，勒克斯抱著一只熊雕刻了一只被赫拉克勒斯抱住的熊，踩著匈奴的馬在戰馬的馬蹄下雕刻了一個匈奴士兵，象征著霍去病的兇猛和剛毅 戰勝匈奴

東漢時期的石人多采用方柱石刻，風格凝重而雄渾，如王璐前的一對石人 山東曲阜張趨村和匡衡 在山東省鄒縣發現了一座古墓。有大型石獸，形狀強大，以辟邪，如石辟邪前面的高邑 姚橋墓安四川，造型端莊，氣勢非凡。

唐宋

唐太宗李世民昭陵外原有的14尊外國王子石像已被毀壞，看不見了昭陵現存的六匹馬是李世民生前陪他到處征戰的六匹戰馬的石像幾千年前的石雕人使用了今天稱為升天的浮雕創作手法，使作品具有強烈的體量感。此后，唐高宗和武則天合葬，甘陵的石像學生更是凸顯了他們剛健雄渾的風格。甘嶺神道石像學生包括：翼馬一對、朱雀一對、石馬五對、控馬者三對、石人十對、外族酋長像六十；朱雀門前的一對石獅子、石人一對；玄武門有一對石獅子、一對石馬，青龍門、白虎門有一對石獅，一只帶翅膀的天馬和一只石獅棲息在高高的平臺上，表現了世俗生活的理想化和強烈的力量感。在雕刻石像方面，古拙在唐初是方形的，到了后期逐漸發展成圓形唐肅宗建陵對石像和獅子的雕刻進行了細致的裝飾處理，反映了唐代陵墓石像風格由方形向圓形的轉變。

北宋皇陵集中在河南省鞏義市，這里埋葬著北宋八位皇帝此外，隨葬墓中還有1000多尊石像，排列在帝王墓前的神道兩側。主要有文武官員、外國使臣、內侍、馬、象、在唐代的基礎上，秦瑞的題材發生了變化，石像體系比較完整。雕刻手法細膩逼真，局部藝術處理與整體藝術效果相得益彰，人物動物逼真逼真，運用透視法產生視錯覺，夸大頭部比例，從而使狹長神道上的人物比例合理。在人物細節的處理上，體現了世俗的藝術特征，如文臣武將的身體和面部帶有明顯的職業特征。

宋代墓葬石刻題材相同，尺度技法各異，有時甚至同一座墓上的雕刻水平也不一致早期的永昌陵、永熙陵、永定陵、雍正帝陵更為簡潔嚴謹，它轉向侯勇陵，變得越來越精致，而且比永玉帝陵晚、永泰陵比較寫實。

明清

明初，南京明太祖孝陵神道兩側有18對石像，巨大而立體，形狀極一般的橢圓形。明太祖之后，陵墓的石像集中在北京的明十三陵十三陵神道兩側排列著十八對文武百官像和動物像，比孝陵的石像還要高它們都是由一整塊白石雕刻而成，造型精美，強調繪畫，傾向于公式化和概念化。清帝陵中的石造生比較分散，配置結構和數量與明代有所不同他們崇尚精致的造型，在雕刻刀上很弱。石像學生的發展逐漸衰落。

西漢馬踏匈奴

它被放在霍去病 的墳墓”馬踏匈奴“這座雕像高168厘米，由一整塊花崗巖雕刻而成建筑師梁思成曾將該作品描述為：馬挺雄偉，造型極其馴服，腿也不是雕空的，所以上半部分整體雕成，下半部分浮雕，一條后腿微微翹起，表示歇息。馬下仰面躺著一個匈奴他看起來很兇猛，有長長的耳朵和長長的弓，他可以 不要起床。在雕塑史上， 踏馬匈奴被視為西漢碑雕劃時代成就的象征。

唐 趙君

唐太宗李世民死前寫了一封信：死后，他所騎的軍馬的雕像按照馬的真實形狀擺放在左右兩邊。李世民死后葬在昭陵（陜西省禮泉縣東北22公里處的九丈山）李世民 s縱橫戰場平定了天下騎過的六匹馬：颯露紫”拳毛騧”什伐赤”白蹄烏”特勒驃”青騅”根據它的原型青石，雕刻成六個駿馬浮雕石雕，擺放在昭陵北麓祭壇的東西兩側。這就是著名的“昭陵六駿”六駿”中的“颯露紫”和“拳毛騧”兩件石雕于1914年被盜并銷往國外，現藏于美國費城賓夕法尼亞大學博物館，其余部分“四駿”，現存放于Xi 安碑林博物館。

六匹石雕駿馬由浮雕工藝制成，姿態各異。這種表現手法在大型陵墓中作為石雕使用，始于昭陵六馬。1924年，當魯迅在Xi 安，他說昭陵六馬：漢墓前的石獸多為羊、虎、天祿、然而，為了避邪，長安的昭陵安刻有帶箭的駿馬，手法空前絕后。

唐陵雕像

甘陵，位于陜西省咸陽市乾縣城北6公里的梁山上，是唐高宗李治和武則天的合葬墓。甘陵朱雀門外神道東西兩側有兩組石人像。西有32尊，東有29尊，共61尊。公園里還散落著3尊未完成的石像，共計64尊。這些石人雕刻了當時唐朝統治下的少數民族官員和鄰近的王子、使節，被稱之為“蕃像”賓王像”，也稱“六十一蕃臣像”石像采用原雕的藝術手法，高1.5米至1.77米之間，大小和真人差不多。甘嶺陳蕃造像的頭像已全部丟失，石像無頭的原因至今仍是個謎。 

宋 北宋皇陵

北宋的墓葬集中在河南鞏義，這里埋葬著北宋的七位皇帝連同開國皇帝之父趙的陵墓，共有七帝八陵，形成了一個龐大的宋代墓葬群。宋陵石像學生們從入臺內開始，沿著神道兩側，由南向北，左右相對，依次排列：大象和象奴是一對大象和象奴并排站在石臺上，明顯比真人大大象和象奴從未在唐玲出現過；瑞禽、瑞獸各一對；有兩對馬，左右各站著一個馭馬者，雕工逼真；蹲虎兩對、跪著的是兩對羊，唐墓中皇帝以下的大臣墓中只出現老虎和羊；客使三對、代表外國使節，兩對文武朝臣進貢，武將執劍、公務員個子高，個子高；公務員和軍事指揮官將去更北的地方當侍從、守衛將軍、走獅等。

明十三陵 座

十三陵石像的設置沿襲了明朝開國皇帝朱元璋的陵墓制度，增加了四位大臣。第一個石像是石柱，然后依次是獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬、武將、文臣和功臣。將軍身披鳳翼甲胄，威風凜凜文臣武將身著御袍，頭戴七梁冠，手捧朝廷，莊嚴肅穆。這些石像是由一整塊白石制成的，它們的尺寸很大最大的石像，包括基座在內，體積近30立方米。石頭是從房山運來的，史書記載有3尺長、寬l丈、5英尺厚的白石從房山運到北京花了28天，從順天和其他八個房子召集了2萬名平民工人。在藝術表現形式上，他擅長雕刻。

國家文化遺產管理局相關回復

國家文化遺產管理局石像學生的文物保護可以在回復中找到其中，2013年4月，國家文物局發布《關于宋陵永昌陵展示設計方案的批復》，要求細化神道展示設計內容，明確神道坐墊高度。神道兩側的植物景觀應與石像的展示相結合，充分發揮標識和襯托作用，突出陵墓的莊嚴性、肅穆的文化氛圍。2015年6月，國家文物局發布《關于清東陵孝陵建筑、彩畫、石像生及神道維修工程立項的批復》號文，立項清東陵石像及神道維修工程“不改變文物原狀”和“最小干預”等原則對石像和神道進行保護性的保護和修繕。

文物保護部門的保護

2012年12月，河北省定州市旅游文物局接到群眾舉報：一些不法分子正在盜竊石像，市旅游文物局立即組織專業人員趕赴現場，制止了石像被盜行為，并將其轉移到安全的地方進行保護和研究。據當地文物部門介紹，被盜文物為明代石像學生和武術家形象，寬90厘米，高250厘米。

數字保護技術的應用

西安的數字纏結團隊某理工大學利用區塊鏈技術制作大型紀錄片《大唐帝陵石像生》，在數字時代對石像學生的保護和傳播起到了創新的推動作用。

北宋皇陵是現存最完整的石像古墓之一，共有1027件石刻。1982年，被國務院公布為第二批全國重點文物保護單位2019年，鞏義市啟動建設宋陵遺址生態文化公園該項目規劃面積568畝，預計投資7019萬元。2021年10月，宋陵被列入國家文物局《大遺址保護利用“十四五”專項規劃》號通知“十四五”大遺址保護和發展規劃期間。2022年12月，國家文物局宣布宋陵進入第四批國家考古遺址公園。

西漢武帝時期，在秦統一后封建社會國力強盛的時候，石雕藝術表現出強烈而質樸的時代風格霍去病前的學生石像秦始皇陵集中體現了這一藝術特色，其價值和影響可與秦陵的兵馬俑相媲美。代表作馬踏匈奴反映了西漢人民反抗侵略的堅強意志其主題意義對當時和后世起到了鼓舞和維護民族團結和力量的作用，是一份充滿時代精神和愛國主義教育的歷史文化遺產。

唐太宗和李世民建立的唐朝是世界上最強大的國家之一在李世民 死后，他被葬在昭陵，陵前有一座石像“昭陵六駿”它是由他生前駕駛的六匹戰馬的原型雕刻而成的。昭陵六馬從題材和創作技法上反映了初唐的繁榮，既有藝術價值，又有政治意義，反映了唐朝推動藝術進步的強大物質基礎。

宋代石像集中在河南鞏義的北宋皇陵中石像矗立在皇陵前的神道上，規模宏大，保存完好作為帝王尊嚴的象征，它對于研究古代墓葬的發展史具有重要意義。宋陵學生石像在繼承唐宋材料的基礎上，在雕刻技藝上呈現出世俗的藝術特色，是中國古代雕刻史上的藝術瑰寶

不同時代的石雕學生，隨著朝代的變遷，時代的發展有不同的藝術特點和陵墓規制特點，石雕學生不僅具有石雕作品的藝術性、裝飾性的，但也是歷史性的、考古和社會價值。