摩崖石塔，是我國古代民間建筑中一種獨特的構(gòu)件形式，具有很高的藝術(shù)價值和文化品位。它在我國歷史上曾有過不少的故事和傳說。它們不僅是我國古代人民智慧的結(jié)晶，而且也是我國民間建筑藝術(shù)中獨特的風格和不可多得的珍品，更是世界各地石塔形制中值得研究和欣賞的一朵奇葩。本文介紹其概況及保護情況，以期對中國佛教造像藝術(shù)增添新貌，有所裨益。

摩崖石塔

石塔，又稱塔寺，在我國古代有多種名稱。最早是一種常見的佛經(jīng)石刻，這種寺廟中的佛寶一般在寺院正中或兩側(cè)的山上，以供僧侶及信徒憑吊佛學思想和精神境界，另外也有少量保存于寺院之中，作為寺院用石的一種形式。而最早的石塔形式當數(shù)北朝石窟寺中的造像佛塔。這些佛塔與崖壁石塔多為平面排列的樓閣式石質(zhì)墓穴中的經(jīng)幢和神像。它們多為高兩層、塔身或圓拱形、平座狀。此外有部分經(jīng)幢與佛塔合用一石一塔，在一些佛經(jīng)中稱為“石藏經(jīng)”或“經(jīng)座”；或以石刻與磚合用稱為“墓刻經(jīng)”、《法華經(jīng)》等；或以石刻佛造像稱為“經(jīng)座”，這是中國特有的一種古老而奇特的建筑形式。

摩崖石塔

1、北魏石窟寺

北魏石窟寺位于山西省臨汾市襄汾縣境內(nèi)，北周滅佛之后，于北魏孝文帝元宏七年(539)鑿成佛像龕，后又于北周天和二年(541)修復佛龕，形成大大小小、高高低低，各種造像眾多的大型石窟寺。其中北魏武平三年至五年開鑿于云岡石窟中的石窟寺就有22座。石窟所雕刻的佛像一般有三十二尊，但有一半以上的佛像都未見于石窟中。該窟寺為北魏石窟寺中典型的大型窟式石窟寺。

2、隋、唐時期經(jīng)幢造像佛塔

在隋代以前，石塔的形式是多樣的。隋文帝仁壽二年（607年）敕建天臺寺，當時的僧人就在寺內(nèi)建造了一座佛塔，其形式與南北朝時期的佛教寺院中經(jīng)幢造像佛塔相似；唐貞觀年間(627-649)敕建天臺山禪林，以“觀音閣經(jīng)幢”之名在天臺山山上建造一座佛教造像之塔，此塔寺內(nèi)保存有四處經(jīng)幢造像，一處在天王殿東側(cè)壁上的石佛（佛龕內(nèi)供奉一尊菩薩雕像),左右壁各有一個唐代高僧題寫的碑文石刻。該塔造型秀麗大方，雕刻手法嫻熟細膩，造型別致美觀，保存完整。從這些文字與拓片來看，可以確定這座佛塔應(yīng)是隋代佛教寺院中的經(jīng)幢造像佛塔中最早使用者。

3、明清時期石塔

明清時期，由于當時佛教事業(yè)興起，不少寺廟建筑中都有大量佛經(jīng)石刻遺跡，如天臺山寺東、山上就有兩座“大乘義學”石塔。明代初年的“大乘義學”石塔，位于玉皇廟院內(nèi)，由一塊高2米多、長2米、寬1米多、厚0.45米，重達2.3萬公斤的漢白玉石材建造。其頂端用青石雕刻著各種法器紋飾。造型古樸端莊、工藝精湛、造型優(yōu)美、線條流暢、雕刻精細、做工考究、色澤美觀、線條流暢。與其它佛寺石塔相比其造型更加豐富，刀法更加嫻熟流暢。因此這兩座石塔被稱為“大乘義學”石塔。

天臺山石塔，從塔的總體形態(tài)看，呈長方形，高約5.3米。塔身為五層樓閣石塔，塔身全部用整塊青石雕刻而成。塔頂?shù)乃拇筇焱?，即為金剛力士之一的迦葉，其余均為力士或文殊菩薩。在各層塔頂分別雕刻有三尊石雕羅漢像立于山崖之中。另外還有四條腿的佛龕和兩根石柱（塔底基座也采用了漢白玉石材),每一佛龕內(nèi)都放置著“大肚彌勒佛”或“無量壽佛”。

摩崖石塔

1、五層樓閣，最高三層，每層樓的最上面均有四個佛龕，都是兩根佛柱，每一柱間又各有一個小隔扇與兩個小隔扇相連。

這些佛龕內(nèi)有大肚彌勒佛、無量壽佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、天王、力士等浮雕。其造型生動，雕刻細致，圖案飽滿，栩栩如生，是我國古代雕刻藝術(shù)寶庫中的瑰寶。石塔的雕刻技術(shù)非常高超，石塔刻造技術(shù)在我國石刻藝術(shù)中獨樹一幟。

2、五層中最頂層是一座五層寶瓶，其中心部位是圓形寶瓶中的小佛瓶，小佛瓶中刻有佛、菩薩名稱，其上雕刻有佛像。

小佛瓶的下半部分別刻有大小不一的佛像，這些佛像多為方形，有的也有長方形（正方形),有的小至0.5厘米，最大的0.75厘米大小，這些佛像大都是小肚大口、衣著鮮亮、面目慈祥、精神飽滿、神態(tài)安詳?shù)姆鹣?。小圓通瓶的背面則是用陰刻技法雕刻得非常精美，上面還刻有許多精美文字。每一個寶瓶上都雕刻有三個小佛像。另外再往上看的話，寶瓶上還雕刻有一些小佛像。小佛像周圍則是用一些用青石雕刻成的佛龕。該石塔由四個塔身組成一個整體。

3、各層小石欄桿上雕刻的各種花卉圖案多達120多種。

據(jù)民國時期吳興縣志記載，該塔始建于宋大中年間(1053-1068)。塔的平面為正方形，高約4.3米，周長約9.5米，用整塊青石雕成而成。塔身上雕有很多人物故事，除佛像外，還有獅子、蓮臺、羅漢、觀音、諸天菩薩等。據(jù)不完全統(tǒng)計，各類人物圖案共計120余種。有唐代李隆基的《太平樂曲》中《南巡樂》、《西廂記》中《琵琶行》中《西廂記》中《竇娥冤》、《孔雀東南飛》等。

4、每個小石欄桿上雕刻有很多的佛龕或者龕內(nèi)的佛像，其雕刻工藝精湛，雕工細膩。

石塔的主體結(jié)構(gòu)為五層樓閣式實心石塔，每層都有兩個佛龕和四個佛龕。兩個龕內(nèi)有三尊佛像，但從其形制、神態(tài)和雕刻工藝看絕非出自同一人之手?！盁o量壽佛”面相呈方形，頭戴寶冠，上身豐滿，頭飾繁復繁縟，雙目微閉、雙手合十，上身著大士官服，外披紅袍，腰系紅帶。雙手持蓮花式寶瓶，胸前的瓔珞垂于腹前。正面兩側(cè)有菩薩相。該塔自乾隆四十二年（1784年）至民國二十八年（1935年）期間先后被戰(zhàn)亂破壞兩次。

在保護方面，天臺縣對塔身保護非常重視?？h文保所負責塔身的文物保護工作，他們與市文物所一起對石塔進行搶救性發(fā)掘、保護；縣公安局對石塔進行了搶救性保護。同時還定期組織文物專家對石塔進行巡視、鑒定。對縣內(nèi)其他各方面建設(shè)中有突出貢獻且需要保護的單位和個人給予獎勵或者表彰。

摩崖石塔

1、天臺縣人民政府將保護石塔納入了《天臺縣文物保護單位名錄》，將石塔列為縣級文物保護單位。

縣人民政府對保護石塔下發(fā)了保護通知，明確規(guī)定對歷史文化名村、古樹名木，保護重要遺址，禁止亂砍亂伐，加強文物保護意識，保護好摩崖石塔，維護石塔周圍生態(tài)環(huán)境等。同時天臺縣文廣新局也加強了石塔的保護和管理工作。天臺縣文廣新局、縣公安局等單位也將石塔保護作為一個重點來抓。他們定期組織文物專家對石塔進行巡視、鑒定，如發(fā)現(xiàn)有文物流失、破壞或被盜現(xiàn)象，他們及時上報文物部門。同時要求文物部門加強對轄區(qū)內(nèi)其他需要保護的文物單位或旅游景點進行全面整治和管理工作。

2、縣公安局對石塔進行了搶救性保護的同時，還定期組織文物專家對石塔進行巡視、鑒定，對有關(guān)單位提出了保護建議。

另外，縣文物部門組織專家對石塔進行了搶救性保護并進行科學研究。根據(jù)專家鑒定認為：從目前的情況看，石塔整體保存完好。尤其是塔身殘損較輕，塔剎不脫落。塔身局部殘長達8米，塔剎部分高6米，塔基部分高2米。這說明當時的石塔保存完好。

3、縣文物部門將石塔列為省級文物保護單位予以保護。

2004年8月4日，天臺縣人民政府公布第一批縣級文物保護單位。天臺縣石塔被列為縣級文物保護單位,2006年12月28日又被列為省級文物保護單位。石塔占地面積為6.26平方米，塔身由四部分組成：外塔身約為6.1米長；內(nèi)塔身約為4.7米長、2.5米寬、1.2米深。外墻面厚約2米；壁面長、寬均為4米。

4、縣人民政府將石塔列為縣級文物保護單位予以宣傳、保護。

1988年，天臺山政府撥款4萬元，成立了天臺縣摩崖石塔搶救保護小組，設(shè)文物保護員1名，文物保護員1名，負責維修和保護工作。維修工作包括：塔體加固、維修塔剎、塔身防腐等。維修過程中發(fā)現(xiàn)部分損壞部位還進行了修補，并設(shè)置了告示牌。維修完成后由文物管理所專人管理。并向縣人民政府提出申請，將石塔列為縣文物保護單位予以保護，給予一定資金補助。目前天臺縣摩崖石塔保護工作得到了縣領(lǐng)導的高度重視，正在加緊實施。

5、縣級文物部門將石塔列為市級文物保護單位予以重點保護。天臺縣文保所與縣文物所聯(lián)合，對石塔保護進行日常巡視。

中國文化歷史悠久，宗教、人文等方面都有許多研究成果。我國著名古建專家梁思成先生說：“中國歷史上沒有一個宗教是孤立的、獨立地存在的，必須要有一個宗教、建筑、文化相互依存的統(tǒng)一整體。”因此從唐代開始興起了一股以佛教為主的新興宗教——佛教中國化文化；從宋代開始出現(xiàn)了以道教為主的道教中國化文化；從明代出現(xiàn)了以佛教為主的佛教中國化文化。作為中國摩崖石刻造像藝術(shù)中的精品、瑰寶，天臺石塔中的“三絕”——大佛、天臺、大石山摩崖石刻均以佛教為主題；石柱峰下大佛的雕刻藝術(shù)為中國佛教繪畫藝術(shù)寶庫中增添了濃墨重彩的一筆；而其他如天臺、靈巖、千丈巖等各具個性的摩崖石刻造像更是讓人大開眼界———摩崖石刻藝術(shù)都有自身特有的文化價值和審美價值。特別是從石塔上雕刻的各種精美的人物形象、風景勝景等方面來看，不僅在中國各地域中都獨樹一幟，而且還反映了中國佛教造像藝術(shù)中的獨特風格、技藝和價值特征。