吊腳樓，又名甘蘭、閣欄、麻欄、吊塔等，是我國的一種干柱式建筑，主要分布在華南和西南地區潮濕的山區和水域，集中在苗族、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等民族聚居地，尤其是鄂西、湘西、貴州、四川等地。吊腳樓是具有中國民族特色的傳統建筑它不僅是一種建筑藝術也是一種民族文化的載體，被稱為巴楚文化“活化石”。

吊腳樓是架空側為虛，接地側為實的建筑，符合地形它被當地稱為高蹺建筑，有許多細木柱，其形狀就像被木柱懸掛在空中“吊腳樓”吊腳樓建筑由“巢居”形式演變而來，河姆渡時期的房屋建筑是“吊腳樓”民居的始祖。后來隨著各民族的融合，吊腳樓吸收了一些中國文化，逐漸完善，形成了獨特的民居。木結構體系的合理性及其與自然環境的良好結合構成了吊腳樓的主要特點“天人合一”哲學，打造吊腳樓、人、自然相互交融。 同步吊腳樓融樓、繪畫、雕塑藝術于一體，是民族建筑藝術的代表，是政治、經濟、文化、科學、技術、藝術的集中反映。

吊腳樓是根據民族特色分類的，主要包括苗族吊腳樓、侗族吊腳樓、土家族吊腳樓等。吊腳樓一般分兩三層，底層一般用來養家禽、放置農具和重物，二樓用來吃飯、休息和睡覺區，三樓是半封閉或全封閉的，主要用來存放食物。2006年5月20日，“苗寨吊腳樓施工技術”經國務院批準，列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2011年5月23日，土家族吊腳樓建筑技藝被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

起源

吊腳樓建筑由“巢居”使用竹子進化而來、木質建筑，建筑的下部是中空的，這叫“半干欄式”木結構建筑，建筑類型以少數民族地區為主。在河姆渡文化時期，人們和美國的定居點形成了不同規模的村莊，在村莊廢墟中有許多房屋建筑工地。建筑形式主要是高出地面的植樁架板干圍建筑。甘蘭式建筑是新石器時代以來中國江南地區的重要建筑形式之一，河姆渡是最早的一種。河姆渡時期的房屋布局合理、設計科學，充分利用自然地理條件，使其有益于人類生活和居住，這是“吊腳樓”民居的始祖。

吊腳樓

在原始社會，為了生存和刀耕火種維持最基本的物質生活，為了解決基本的住宿問題，人們想了很多辦法，開始在樹的腰部用樹枝搭建生活房屋屋頂可以用樹葉遮風擋雨，讓房子的腳離開地面，避免野獸的襲擊和雨水的侵蝕“房屋”懸在空中，沒有支撐，可以提供基本的住宿。但后來人們發現，在沒有任何物體支撐的情況下，只能在樹上搭建一個更小的房子，這是不夠的人們想要更多的房間，開始用木頭支撐房子的底部房間的數量逐漸增加，從而滿足人們的需求的生活需求，逐漸形成了吊腳樓。吊腳樓建筑主要位于中國南方，主要分布在湘西、鄂西、在黔南等地區，以前也叫中國少數民族地區的吊腳樓“吊樓”，是中國西南的土家族、苗族、壯壯、侗族等傳統民居的符號。

發展

從陜西漢中到中國西南的杜瓊，自古以來，吊腳樓就在百越民族地區流行、所有的首都都有吊腳樓，而且種類繁多分散在早期山谷中的 并沒有很大的種族差異。春秋至戰國晚期， 名楚人大量遷入川蜀，其建筑形式是在楚文化影響下出現的“層臺累榭”風格和屋頂覆蓋也發生了變化，不僅用草料，還用泥磚燒制的板瓦和管瓦來建造房屋。用板瓦或管瓦覆蓋屋頂，改變了自古以來長時間用草覆蓋屋頂的歷史。鼎盛時期，吊腳樓可能風靡全國，也隨著百越民族的傳播而傳播到東南亞、日本、朝鮮。之后氐、羌人相繼入侵南方，從 年到后來“五胡亂華”之際。甘蘭逐漸退出了中原隋唐以后，吊腳樓逐漸退到中國西南最早的發源地——年。之后，吊腳樓在吸收了一部分漢文化后逐漸完善，到了民國時期在政治上有所發展，并富有成效平民建造的木瓦結構房屋，屋頂用瓦片堆砌，兩頭削成角，大部分建在中間“品”字形，豐富的家庭 s住宅建筑細節造型豐富，室內結構為梁柱、屋檐、門窗等裝飾精美。

現狀

隨著現代化進程的加快，原有的自然和諧必然會受到新事物的沖擊。經濟全球化、新型城鎮化，交通越來越便利，傳統村落受外界影響越來越大空心村導致很多老建筑無人居住，新的建筑形式不斷涌現，建筑如雨后春筍般在村里拔地而起，打斷了吊腳樓原有的生長脈絡。吊腳樓建造者的減少和傳統材料價格的上漲導致村民更喜歡磚混房屋。 住宅摒棄了傳統和地域特色，通過技術和設備的改進，大大提高了居住舒適度，并迅速得到普及曾經，傳統的吊腳樓被大量拆除。近年來，隨著傳統村落保護意識的增強，一些吊腳樓被暫時保留下來，但由于長期閑置缺乏基本維護而形成“唐 不要放棄，它 很難挽救”的尷尬局面。

此外，隨著生活水平的提高和人民生活水平的相應變化隨著人們生活習慣的改變，吊腳樓的功能分區發生了一些顯著的變化，例如吊腳樓的一些底層空間被改造成了商業店鋪，空間形式也轉變為完全開放或完全封閉。在保留原有斗式結構的同時，積極建設發展吊腳樓新居，采用現代新型建材，精選木材、 鋼材、過去，水泥已經取代了杉木和茅草、土坯大大加強了吊腳樓的牢固安全性，更具藝術欣賞性。

外觀

抓人的第一件事 s眼是掛飛檐的場景，在整個設計中給人一種非常獨特和與眾不同的視覺享受具有非常明顯的中國特色，成為古村落文化的標志之一。不同類型的吊腳樓也能給人帶來不同的感受比如單掛式看起來空寂，雙掛式看起來有層次感， 四合一式看起來穩定固定，有的像鑰匙頭，有的像簸箕，有點像神龕。吊腳樓上翹的飛檐借鑒了漢族地區的古代建筑風格，起到了排水和美觀裝飾的作用，使整個吊腳樓看起來非常大氣、古樸。吊腳樓一般會選擇由西向東的方向，每棟樓都不會同意，每棟樓都自成一格、自成一體，從外面看，規模有大有小，構成了一定的立體層次，能讓人感覺錯落有致，形成一個群體。有的群四周是方的，有的群形成的“L”形成，或者一些群體成一條線。

結構

吊腳樓是一種干欄建筑，但略有不同干欄樓的底部是完全抬起的，而吊腳樓只是部分抬起，所以也叫吊腳樓“半干欄式建筑”吊腳樓最基本的特點是主體建筑建在地面上，廂房除一側靠在地面上與主體建筑相連外，其余三側均由柱子懸吊支撐。吊腳樓的吊腳樓部分由杉木柱支撐，房屋采用斗式結構閣樓一般沒有圍護墻。吊腳樓最外層的不落地房柱上端與上層延伸的樓板平齊，下端形成吊腳樓，起到拴樓梯的作用。住宅樓層與地基之間的空間是吊腳樓的底層吊花柱的挑檐有兩個作用，一個是給底層加一個飛檐，一個是完成挑樓梯的功能，根據需要可以加三層或三層以上加層的主要功能一般是儲物。吊腳樓的回廊也是吊腳樓的特色之一，一般設置在二樓或三樓。懸廊也是進入寬闊走廊或從大廳撤退的通道。走廊還會做類似凸窗的椅子，有一定的彎曲角度和形狀，所以叫“美人靠”

在吊腳樓的建筑設計中，通常在兩棟房屋之間建一堵堆積墻，高出屋頂數米，防火性能強，防止火勢蔓延到相鄰房屋。吊腳樓的吊腳樓通風干燥，可以防毒蛇、野獸，地板下面也可以放雜物。吊腳樓還有一個獨特的優勢，就是根據家庭特定的人口和經濟增長情況，在原有吊腳樓的基礎上進行擴建，符合現代建筑所要求的可持續發展的策略，省略了復雜的另辟蹊徑的過程，有利于保持家庭內部的向心力團結和穩定。

吊腳樓的建筑布局特點是依山而建，多取巖體較多的區域，可以有效利用巖體結構進行吊腳。其風水布局特點尊重左青龍、 右白虎，前朱雀、后玄武。吊腳樓背面有許多山和懸崖，有一種居高臨下的氣勢，形成了一種建筑群、彼此的起起落落s布局特點完全符合自然和地形，沒有破壞、沒有改變。

吊腳樓一般分為兩層或三層，一面背靠斜坡，另外三面用木柱支撐，形成一層樓。吊腳樓底層一般用來養家禽、放農具和重物，底層不能住人，可以防止野生動物的騷擾和侵犯，同時可以防潮。二樓是吃飯、睡覺的地方一般是三室一翼的壁龕，中間的那間叫廳，主人用來祭祖的、請神降吉、婚喪嫁娶，主房后面有個小房間，用隔墻隔開，叫“抱兒房”可用作臥室和儲物間。兩邊的房間以房子的中柱為界，用木板分成前后兩個房間，前面是用來“火堂”指客廳）和“灶間”指廚房），“火堂”一般屋內設炕取暖、炕臘肉、開水等，也是日常待客的地方。后面用作臥室，吊腳樓的廂房通常是女兒 家里的閨房，位于主宅的墻角，在墻角做了一圈回廊(宣恩地區稱之為“龕子”就像現代建筑中的陽臺，懸浮在空中。三層為半封閉式或全封閉式，主要用于儲存糧食，并設有門或窗，以滿足內部通風的要求；除了居住之外，還可以分隔成存放食物和物品的小房間。

吊腳樓裝修分為門窗裝修、室內裝修和室外裝修，裝修材料是木材、 以石頭為主，裝飾題材主要有土家族圖騰白虎紋、幾何紋樣、動植物形象、 童話等。幾何形門窗簡潔大方，雕花門窗寓意美好，描繪出生動的畫面，有的還配有吉祥的文字。從室外裝修來看，主要是屋檐、邊角、柱子的裝飾有很多特點，特別是屋檐上的鴿子裝飾和屋脊上的坐獸裝飾，有龍鳳的比喻；燕子也被用作裝飾品。欄桿造型各異，豎條或復雜組合，與檐柱巧妙結合，柱下有掛瓜；馬頭墻一層一層放進去，灰墻白邊標注，畫出端面；屋頂兩端上翹，中間疊瓦，精致的屋脊裝飾。室內裝修是家庭實力和家庭能力的重要方面精致的室內裝飾將融入彩色瓷玻璃，家居以山川山谷為輔、山水花鳥等圖案。

選址

吊腳樓依山傍水而建，面朝太陽、順坡、山溝的位置是最好的。一方面可以清理耕地，另一方面架空的底層也可以防御毒蛇、猛獸的侵襲。一般富裕家庭會建比較大的房子，普通家庭大多不會太講究。 

材料

吊腳樓使用的材料主要包括：木、竹、石、灰、泥瓦、 油等，主要是木頭，都在現場、就近取材，充分利用當地自然資源。當地盛產林木，木材力學性能好，便于加工、拆卸重復使用，冬暖夏涼、居住舒適等優點。吊腳樓的支撐結構和圍墻圍護結構多為木質，一般用竹子準備墻體，用石頭做地基和臺階。灰色的材質畫在墻的外層，以白色為主，簡單樸素。最常見的粘土瓦材料是白沙泥和小黑藍瓦， 都是土家人自己燒制的。 用天然油漆或柴火熬制的桐油涂在表面，不僅樸實無華，還能起到防3356潮的作用、防腐、防蛀等保護作用。

工匠

一般建吊腳樓的人都喜歡高口碑、跟名師學藝的木匠做墨師傅，墨師傅應該是多子多福，因為當地居民認為工匠是神，好師傅蓋的房子能給居民帶來健康、財富。

地基

吊腳樓多以自然地形堅實平坦的部分為地面，同時需要因地制宜有些地方要補，有些地方要挖，有些地方要整理這個是根據吊腳樓選定的地址來確定和決定的。吊腳樓的地基處理主要是搭建平臺，加固地基，防止塌方地基開挖在斜坡上，地基用石塊砌成，石塊用泥土和碎沙鋪筑壓實更多的石頭建在平臺上。此外，平臺的建造也是為了避免一些地表徑流、一種重要的劈巖巖根方式，根據搭建平臺的情況靈活設置吊腳。

屋架構件

墨跡大師的工作是選擇組件并繪制墨跡線，包括榫眼的位置、形狀和大小，標有記號和文字。接下來，雕刻榫頭和榫眼的工作由門徒完成。木構件制作完成后，開始木框架的搭接和搭設，主要針對上排柱、立屋架、上寶梁、上檁子、釘椽子等，新房的框架基本確立。

吊腳樓的主屋架以我國傳統的斗式框架為基礎，多采用上下勾連的整體框架體系，即干欄樓的下部支撐結構和上部遮擋結構上下勾連形成整體結構形式，然后局部應用“將軍柱”整個框架，有榫有榫眼，沒有釘子和螺栓，不考慮橫梁、柱、枋、板、椽、檁、榫頭都是木頭做的，結構非常緊密，渾實。

上瓦

一般整個框架搭好之后，現在就搭建屋頂，這樣可以避免木架因雨水受潮，保護平臺安全。屋頂多為石磚，以青色為主，層層覆蓋，不僅美觀，而且防水防漏。吊腳樓用的小青瓦，一般都是用稻田的泥燒制的稻田的泥更細膩，黃泥在人工或牲畜踩踏時更細膩柔軟。上瓦從屋檐到屋頂，屋頂中央一般放置成元寶形狀，既美觀又有受力的必要。房檐上的瓦片要用椽子夾住，防止瓦片脫落一般工匠會在這里選擇雙龍戲珠的造型，在每個屋檐上形成一個角，塑造鴿子的形象，象征著龍鳳呈祥。

安裝樓板和墻壁

地板和墻壁是用枋和木頭做的。地板安裝時，板材應刨平，兩邊開槽，企口嵌縫鋪貼，板材相互連接，釘在斗方和枕木上。安裝墻板時，應先安裝方形成框，然后補板。一般先地板后墻，地板用木板連接，釘在枋上。

吊腳樓的墻和地板基本都是用木板拼裝的，保溫性好、隔熱、防水及防潮性能。墻外粉刷自制白灰，有利于輻射太陽光線，降低墻體表面溫度，一定程度上防止室內溫度上升過快。 吊腳樓屋頂通常主要由罩瓦及其下墊瓦組成，墊瓦與罩瓦之間有空氣夾層，也加強了保溫隔熱性能。為了滿足采光和通風的要求，吊腳樓的門窗比例應盡可能小，也是為了防止陽光輻射。一般一個廳堂的窗戶高約80厘米，寬約90厘米，輔以各種幾何圖案，或方形，或形似生日信、鉆石等現在一些吊腳樓也裝了鋁合金門窗或者玻璃。

裝修和裝飾

吊腳樓簡單樸素，只在重點部位裝飾。吊腳樓門窗花格、柱基石、門頭飾、吊腳下的“瓜子垂”柱頭、屋梁、挑枋、檐板、走廊欄桿等，都刻有各種精美的圖案，如象征好運的花朵、動物或幾何肌理既豐富了藝術造型，又彰顯了建筑的審美和個性，同時降低了建筑結構的剛性、單調之感。相反，房屋大量使用木質構件，體現的是不經裝飾雕琢的粗糙性格，以原色為主，板材邊角簡單收尾。吊腳樓很少使用油漆裝飾，將未經加工的桐油涂抹在干凈的地板和墻壁上，目的是防止木材腐爛，同時讓吊腳樓看起來特別古樸。

吊腳形式

單吊式

單吊式也被成為“一頭吊”或“鑰匙頭”是吊腳樓最常見的形式，廣泛分布于鄂西彭家寨和湘西鳳凰古城。其特征是只吊起主屋一側的廂房，主屋懸空，建筑沿山坡分布主屋一側的廂房由木柱支撐，伸過頭頂，兩端豎立木柱，結構簡單。一般靠風水確定方位，選擇高坡朝南的土地，尤其是青山綠水之間視野開闊的土地。單掛吊腳樓的大門，正門是“六合門”六扇可打開的門形成三對門。

雙吊式

雙吊式又稱為“雙頭吊式”或“撮箕口”，從單吊吊腳樓發展而來。 雙吊吊腳樓懸出兩翼，即在大廳兩端，兩翼獨立于大廳出現，由立柱懸掛。雙鶴和單鶴的區別體現在當地的經濟情況和生活需要上如果不需要，就造一個吊翼，如果需要，就造一個翼，另一個翼。雙懸吊腳樓分布在鄂西彭家寨和貴州千戶苗寨，多采用傳統斗式結構。

四合水式

泗水吊腳樓的形式是在雙吊式的基礎上發展起來的，也叫三吊式，但把正房圍起來又叫四合院式。一般廂房樓下是正門，平地上有臺階。雙吊式和四合一水式類似，區別是將主屋前或后的空地圍合成一個庭院，形成一個封閉的私人空間。四合一水式明顯受中國建筑影響，比如北京四合院，但這種吊腳樓對地形有一定要求。四合水房子的特點是“U”在形狀的基礎上，將主屋兩翼的前端連接起來，形成一個方形的圍場，稱為“四合水”在吊腳樓里，每個房間的底部都有一扇門進門進去，往上走一點路，就是主屋進入這個四合院需要石階。整個建筑對稱，體量感大，造型宏偉。其主要結構形式有斗架梁架硬山架和砌體承重體系。建筑材料主要是木材，加上石頭、竹、石灰、泥、瓦等。

二屋吊式

雙吊是單吊雙吊吊腳樓的延伸， 的意思是單吊雙吊。兩居室掛式的形成主要是由于住宅建筑規模的擴大其主要特征是在單吊式或雙吊式的樓層上，建造一層或多層以上的廂房或主屋。體積大，占地多，內部功能齊全。雙屋懸掛式腳手架適用于單吊和雙吊這種腳手架在功能上更加完善，充分發揮了腳手架的許多有益功能，地面架空地板上堆放著木柴和雜物、圈養牲畜等，解決了山區通風干燥的問題、防止毒蛇和野生動物的功能要求。

平地起吊式

平舉式的空間和功能與其他形式基本相似顧名思義，平地建在平地上，不用抬腳。但是木柱還是懸空的，這些木柱落在主樓層的水平面上，使得主樓層上面的側翼，一層一層加高這種形式很少見。它是單掛式的衍生，發展在地形特征好的地方，比如恩施的彭家寨、貴州鳳凰古鎮西江苗寨也出現了。

平面形式

一”一類吊腳樓 

一”工字形吊腳樓是一個平面形象“一”吊腳樓是吊腳樓最基本的形式，其他形式都是由“一”型演變而來。屬于一種單吊吊腳樓。

L”型吊腳樓

 “L”工字形吊腳樓是一個平面形象“L”吊腳樓由正房和側房組成主室一側的廂房由下面的柱子懸掛支撐“鑰匙頭”吊腳樓也可以叫“L”型吊腳樓。

凹”一類吊腳樓 

凹”工字形吊腳樓是一個平面形象“凹”字的吊腳樓，由“L”在T型吊腳樓的另一側，加了一個廂房，即主房兩翼的形狀，左右兩翼由柱子懸掛支撐雙吊吊腳樓也可以叫“凹”型吊腳樓。

山”一類吊腳樓 

山”工字形吊腳樓是一個平面形象“山”字的吊腳樓，由“凹”工字形吊腳樓是在中間加一個縱翼形成的，也就是一主一室兩翼的形狀，比較少見。

口”一類吊腳樓 

口”工字形吊腳樓是平面形象“口”字的吊腳樓，由“凹”t型吊腳樓是由屋頂在開口側連接在一起而成，也可稱為四合一吊腳樓“口”型吊腳樓。

苗族吊腳樓

苗族吊腳樓是苗族的傳統建筑，可以追溯到古代。其特點是上層住人，底層懸空，被現代建筑界視為理想的生態建筑。吊腳樓是苗寨的獨特景觀它們沿著山川錯落有致，層層向上延伸。

木制吊腳樓是苗族主要的家居建筑形式，通常有兩層或三層。底層為家禽家畜養殖區，二層為居住區一樓是通往大門的懸空走廊，是進入住宅的主要通道。苗吊腳樓最大的特點是將土地切割成 塊“廠”之字形土臺的另一個特點是苗族人認為放置祖先 吊腳樓里的神靈可以保護全家的安全苗族吊腳樓里常有一個神龕，位于二樓中柱腳下。

侗族吊腳樓

黔東南州位于云貴高原向桂香丘陵盆地的斜坡過渡帶侗族人選擇險居，依山而建村落，建獨特的高蹺建筑。這些吊腳樓大多是三層以上的干隔板木結構。底層用于養豬、養牛等牲畜活動的空間，而樓上是供人居住的。木制建筑通常有突出的走廊，并裝飾有欄桿。欄桿旁邊有一個固定的長凳，供人休息使用。這些木質建筑有的高達五六層，結構嚴謹它們通過榫眼和榫頭嵌入連接，而不使用釘子。

為了讓房子更漂亮，欄桿被雕刻了，柱頭也被裝飾了，通常雕刻成竹子的形狀。另外，董吊腳樓二樓總有一個火坑，這是一個重要的地方，主要用來做飯和招待客人。

瑤族吊腳樓

瑤家吊腳樓“巧借，巧體”瑤族根據實用性和環境特點，強化建筑特色，為方便起見，自由選擇柴和水、美麗的地形，由幾十棵杉木支撐，被稱為“千腳落地”的木樓。

姚 吊腳樓整個木制建筑是由杉木制成的，包括柱子、梁、壁面、門窗和地板，而冷杉樹皮被用來覆蓋屋頂。木樓沒有畫過，也沒有畫過它們保持著本來的顏色，自然簡單，沒有一點做作的痕跡。這種設計和建造符合自然的原理，一切水到渠成。瑤族的吊腳樓保持了其自然的外觀，但也有理想的生活條件。冬天保暖，夏天帶來涼爽的氛圍，房間不會太干燥也不會太潮濕。而且因為木材的特性，木質建筑里的空氣總是清新宜人的。

土家族吊腳樓

土家吊腳樓是鄂渝黔邊區特有的建筑風格，一般都是依山而建。吊腳樓根據地勢不同，可分為半吊式、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、岸邊起重機和跨峽洞起重機等。吊腳樓前半部分由木柱支撐，后半部分由巖石接觸地面，借助當地豐富的木材建成。建筑基礎分為上下兩層，下層由較長的柱子支撐，上層由較短的柱子支撐，使前半部分的地板與后半部分的地面平行，形成半建筑的特點。土家族和其他少數民族最大的區別就是東西向最貴，所以土家族民居的軸線就是東西向。

土家吊腳樓的總體布局如下“大雜居、小聚居”的特征。它主要由木材制成，通常根據山脈和環境的特點而建造。吊腳樓的布局分為上下兩層。樓上是住宅區，一般有三個房間，中間有一個大廳，用來招待客人、休息和用餐；兩邊對稱的房間稱為備用房，用作臥室或廚房。有些房間還會用一根中柱把前后部分隔開前面是炕區，后面是臥室，外人一般不得入內。

樓下是支撐整個房子的木柱，一般是三四塊空地，用來存放東西。富裕家庭會在吊腳樓里使用雕梁畫棟、高高的飛檐蜿蜒的石階等裝飾，詩意如畫，猶如空中樓閣。

西江千戶苗寨

西江千戶苗寨位于貴州省雷山縣東北部的雷公山腳下目前是中國最大的苗寨它由十多個依山而建的自然村連接而成吊腳樓層層排列，起伏跌宕，蔚為壯觀。西江數千個苗寨在半山建有獨特的木高蹺隨著地勢的起伏，成千上萬的高蹺成為世界各地典型的苗族高蹺村，西江千戶苗寨被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。西江千戶苗寨在群體布局設計中巧妙地利用地域環境，使建筑群體緊密相連，井然有序。西江數以千計的苗寨建筑，以點成線，以線成面，呈現出一個整體的建筑空間體系。

西江苗寨吊腳樓因地制宜，依山而建， 同時結合燈光效果、防火能力、防蛀等因素綜合考慮，建筑美觀是其次，吊腳樓位于山中，有利于調節“微氣候”，間接提高人 的生理和生活環境。西江苗寨的吊腳樓，屬于依山傍水，跨斗挑梁挑木，自下而上逐漸浮現的建筑 掛腳重量輕，縫隙緊湊各吊腳樓沿山體輪廓分布，平面近似正方形。 是大樓中間的一個大廳門開在山墻上，房子里有一條走廊。雪松板砌成的墻嵌在青瓦屋檐和卵石地基之間，呈現出外觀與自然風光的和諧之美。西江苗寨的吊腳樓體現了苗族人民長期積累的生活習俗和社會文化，比如在廳堂里堆角祭祖、設置火塘、格紋門窗的使用體現了苗族獨特的民俗文化和人文內涵。

重慶洪崖洞

洪亞東，原名洪崖門，是古蜀城門之一它位于重慶市渝中區解放北路蒼柏路，長江邊上、嘉陵江與兩江交匯的江邊地區都是為了觀光、具有休閑度假等功能的旅游區。重慶洪亞東地區已有2300多年的歷史從古巴基斯坦到明清都是軍事要塞和發達的貿易港口。現在的重慶洪崖洞，以巴渝傳統建筑為特色“吊腳樓”風格為主體，迎合、娛樂、休閑、保健、酒店特色文化購物等六大業態有機融合，形成一家獨大“立體空中步行街”成為有層次有質感的城市景區、商業中心。

洪崖洞兩側懸崖下修建的一排排吊腳樓，層層疊疊，錯落有致，美不勝收。洪亞東地區的吊腳樓是因地制宜建造的，用天然的木材竹子和其他輕質材料，墻壁用貼滿灰泥的竹子或木板來減輕自身重量。吊腳樓外立面利用建材的自然質感，沒有多余的裝飾，內部結構通透，促進空氣流通，達到獨特的美感。

鳳凰古城吊腳樓

鳳凰古城的吊腳樓是毗鄰沱江兩岸連排而建，起源于唐宋， 年至元代后逐漸形成一定規模。 鳳凰古城銀行吊腳樓屬于整體結構“廠”形穿斗式的“半邊樓”構造。吊腳樓風情街，位于鳳凰古城虹橋下，是鳳凰古城最具濃郁苗族建筑特色的古建筑之一， 旅游開發良好。

鳳凰古城吊腳樓整體造型風格比較靈巧、 精致，融合了苗族民俗和部分徽派建筑的特點，所以整體造型比較大氣。其類型包括單掛式、雙吊式、二屋吊式等。其空間形態特征如下：建筑物一般分為三層，下層用于飼養，中層用于居住，上層用于儲藏；體量適中； 建筑空間平面長度、寬尺度數值相近，其空間形狀基 是原始的“方”形；從側面看，建筑的前半部分多在河流或河岸地面以上，后半部分通常借助地形差異建在河岸地面上；建筑中臨街的空間通常非常開闊，與室外空間有很強的交流性；它的室內功能分區多以廳為中心，旁邊是火塘、廂房、廚房、走廊 和其他空間；其空間組合方式更加靈活，往往根據功能需要和地形條件，在水平或垂直空間上圍繞主房間自由鋪展，空間更加開闊；在建筑朝向上，馮 鳳凰古城河堤上的吊腳樓大多是臨街的。開一扇臨河的窗戶，不僅有利于商業活動，也有利于營造良好的居住環境，創造良好的觀賞效果。

哲學思想

吊腳樓蘊含著深刻的“天人合一”(  )天人感應”的哲學思想。吊腳樓作為中國傳統木結構建筑的延續，充分利用了木與土的結合，體現了建筑與自然的和諧統一。無論從吊腳樓的選址、材料的應用和功能的設計都與自然環境緊密結合，遵循自然規律，體現了“天人合一”的哲學思想。

生態內涵

作為一種私人建筑室內空間，腳建筑不僅滿足居住功能，而且體現了建筑與人、人與環境和諧共生的理念。吊腳樓主要是根據具體的地理環境建造的，特別適合耕地少的地方、山地多、地勢陡峭的地區。這種建筑形式顯示了人民的智慧，既能滿足居住的需要，又能節約耕地、保護環境，實現人與自然的和諧共處。住在吊腳樓的居民可以與自然親密接觸，與自然和諧相處，實現了人與物的無縫融合、物質與物質相互交融的領域。吊腳樓的歷史可以追溯到原始時代，它被認為是最古老的住宅形式之一。吊腳樓依水而立，依山而建其造型古樸端莊精致，呈現出一派與自然和諧共處的景象。

風水文化

吊腳樓往往選擇依山傍水、背風日出的背后，是一座主峰，樹木蔥郁“龍山”周圍重疊的山脈形成了一個環繞空間，可以“藏風聚氣”綿延而過的小河，成了兩岸的一群吊腳樓“龍山”主軸，形成兩岸建筑非絕對對稱的平衡格局。山泉匯成緩慢流動的水，再次增加“氣”的運動。

在建房之前，你應該選擇一個房子領域標準是“左邊是青龍派銀行，右邊是白虎鎮宅：前有朱雀照看，后有玄武做主張”，或是“前看兩條龍來搶珍珠，后看兩只鳳凰來朝陽”，注意粗，左，右。如果屋田對面有一座白石山，土家族認為會影響后代，導致晚年頭發花白。吊腳樓以“左青龍，右白虎”中間有廳堂，左右稱為饒房居住、做飯之用。吊腳樓下部是空的，上部是實的根據古代風水美學理論，虛為陰，實為陽，虛為柔，但實際上是正，使其虛實結合、陰陽一體、剛柔結合的建筑形式。

禮制文化

一般吊腳樓的正房是五開間，中堂是開敞的，是整個房子的精神中心，供奉在屋內“天地君親師”牌位，是祭祀、迎賓、舉行婚禮和葬禮的地方。當新媳婦出嫁或孩子出生時，也要在家神的主持下舉行入樂儀式，以告慰祖先，保佑人丁興旺。有人住在大廳兩邊的房間叫做“人房”遵循尊重左邊的習慣，哥哥住左邊，弟弟住右邊。以中柱為界，分為前室和后室，前室中間有一個三尺見方的火塘，后室有一間臥室。未婚的女兒或兒子住在閣樓里，直到他們結婚或娶了新的妻子。建筑空間的模式反映了中國封建社會等級制度的差異。

崇拜文化

吊腳樓的發展不是偶然的古代居民認為萬物有靈，對古建筑影響很大、古井、 古樹等人很崇拜他們，至今還把自己的孩子祭祀給他們、顧靖等，以獲得靈體的加持；另一方面，圖騰是大多數少數民族特有的原始崇拜，土家族先民認為白虎是始祖、 氏族的象征，所以白虎被視為民族圖騰在一些吊腳樓里，圖騰白虎形象也被用作裝飾。苗族人建造吊腳樓所用的中央柱子一般是楓木，因為楓木是苗族人的生命圖騰樹，象征著祖先的靈魂。還有對蛇的崇拜，源于對蛇的恐懼和對生育的祈求。吊腳樓的火坑也是神靈的聚集地，比如火神、灶神、火塘神、家族神等，伴隨著各種崇拜和禁忌。

裝飾文化

吊腳樓的建筑裝飾符號象征性強，通常用各種花草裝飾、戲文故事、博古瑞獸等具體事物為主題，運用比喻關聯、寓意雙關、諧音取意、神話傳說等象征手法裝飾在民居建筑中，使其聯想到各種美好的寓意，從而表達吉祥如意、消除災民的欲望，表達對美好生活的追求，對和平與繁榮的向往。

文化價值

吊腳樓是具有民族特色的傳統建筑，常見于我國西南民族地區它不僅是一種建筑藝術，也是一種民族文化的載體，被稱為巴楚文化“活化石”吊腳樓作為一種傳統建筑，結合了少數民族原生態的封閉生活環境，保留了很多傳統文化的元素。例如，吊腳樓建筑中的既定規則和習俗，作為一種整體藝術形式或文化符號，體現了深刻的文化價值。在吊腳樓中，可以表達一些具體而重要的價值觀，如表達居民 渴望為納吉祈禱并反映他們的地位。在生命中追求財、壽、子是主要內容，這些精神追求可以通過 來實現“宅”的形態、方向、位置、裝飾圖案體現，房子可以委托業主 的人生理想。

藝術價值

吊腳樓的藝術價值主要體現在形式上、雕刻、在圖騰的三個方面，依山傍水的吊腳樓非常美觀實用，具有非常高的觀賞價值和藝術體現。從具體的藝術研究內容來看，主要體現在雕塑和圖騰兩個方面雕塑藝術是吊腳樓藝術的重要表現形式，重視內部雕塑，如窗花、美人靠” 、屋頂和屋檐上，兩條龍戲珠或龍鳳呈祥，使一些藝術氛圍與原生態緊密結合。吊腳樓的圖騰藝術主要是少數民族本身的圖騰崇拜，比如蛇的崇拜、對老虎的崇拜等，這些圖騰或多或少都體現在整個吊腳樓里。圖騰不僅是一種符號，在某些層面上還是一種裝飾藝術在這些雕塑和圖騰中，充分展示了其藝術價值和魅力，也充分體現了西南少數民族的藝術技巧和創作能力。

科學價值

吊腳樓建造中的很多技術手段至今消失，一些機械技能或者結構技能屬于科學層面，不僅因為適合居住而合理，還體現了很多科學合理性，比如臥室的吊腳要短一些，收納的吊腳要高一些，吊腳的距離要有限多一分可能受地震影響，少一分可能讓毒蟲爬上來。整個吊腳樓的建造技術具有很高的科學性如 采用斗穿木結構，以桐油為粉飾，既保持了木材原有的色澤和紋理，又達到了防潮防腐的功能。特別是發明了'高桿'定位方法、采用'穿斗式'房屋構架和建造'沖天炮'柱技術，巧妙地解決了建筑中的線和面、角度和方位問題，充分利用幾何和力學原理。

影響

吊腳樓充分利用當地地形，順勢上升，部分懸空腳，既減少了土方量，又節省了人工成本，節省了占地面積，減少了對自然環境的破壞，有利于自然通風。在我國日益推行綠色建筑的今天，吊腳樓是綠色建筑的杰出典范，具有很大的借鑒意義。吊腳樓的建設不改變地形，而是關注水體、植被的保護，這個村莊和建筑的建設理念符合科學的生態理念。無論從那個角度，生態建筑都是遵循自然規律，遵守自然條件下的建筑規則，比如防潮、防潮等利用材料的特性發揮建筑材料的作用，吊腳樓中這些建筑的理念和生態思想極大地促進了生態建筑理念的形成，逐步實現了建筑人居和自然環境的和諧統一。另外，當代建筑中有很多飛檐把屋頂設計成吊腳樓風格，上翹角的飛檐非常有傳統特色，成為中國的特色。

吊腳樓保護和傳承的措施和方法可以概括為兩個方面，一是把吊腳樓變成非物質文化遺產，二是把吊腳樓建設推向市場發展旅游，用市場的力量來引導和規范吊腳樓的保護和傳承。2006年5月20日，“苗寨吊腳樓施工技術”經國務院批準，列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2011年5月23日，土家族吊腳樓建筑技藝被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

2018年《第一批湖北省傳統工藝振興目錄》收錄湖北咸豐縣土家族吊腳樓建筑技藝。此外，湖北省咸豐縣也制定了土家族吊腳樓建筑技藝保護第十二個規劃、十三個五年保護計劃，并出臺保護措施對其進行保護。《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》 2019年11月出版，石柱土家族自治縣非物質文化遺產保護中心、咸豐縣文化館、永順縣非物質文化遺產保護中心獲得土家吊腳樓建筑技藝項目保護單位資格。

在保護和發展吊腳樓的過程中，最終目的是改善人們的生活民生，主要目的是改善人民 的生活水平和生活質量，同時，充分利用豐富的生態資源優勢，大力發展綠色生態產品。此外，在開發過程中，要尊重生態民俗文化的多元特征，科學適度地開發旅游資源，融入吊腳樓的傳統建筑文化內涵，如家庭倫理文化等、 與自然和諧相處的觀念和民間信仰得到保護和保存。