包豪斯風(fēng)格”Bauhaus）是“現(xiàn)代主義風(fēng)格”1919年，薩克森大公工藝美術(shù)學(xué)院與魏瑪美術(shù)學(xué)院合并成立包豪斯，校長沃爾特·格羅皮烏斯出版了《包豪斯宣言》，宣布“藝術(shù)家和工匠沒有本質(zhì)區(qū)別”藝術(shù)教育必須回歸作坊，培養(yǎng)真正能熟練運用手工藝的藝術(shù)家。這個學(xué)校重新定義了現(xiàn)代設(shè)計教育，讓包豪斯成為現(xiàn)代風(fēng)格運動，但它被稱為“包豪斯風(fēng)格”是對包豪斯的曲解，這是一種思潮，不是完整的風(fēng)格。

包豪斯風(fēng)格”起源于德國，最初是1919年的沃爾特·格羅皮烏斯建立的學(xué)校名稱終于在1933年解散，以漢斯命名·梅耶和密斯·凡·德·羅等三家代理商發(fā)展壯大，獨樹一幟“包豪斯風(fēng)格”沃爾特就是代表人物·格羅皮烏斯、密斯.凡.德.羅、喬治.穆希等；主要作品有包豪斯學(xué)校建筑、巴塞羅那展德國館等。包豪斯提出了三個基本觀點首先，它強調(diào)藝術(shù)和技術(shù)的新統(tǒng)一；主張設(shè)計的目的是功能，而不是產(chǎn)品；認為設(shè)計必須遵循自然規(guī)律和客觀規(guī)律。它打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)與工藝分離的觀念，致力于將藝術(shù)融入日常生活和工業(yè)制造。這種理念對建筑、家具設(shè)計、手工藝制作等領(lǐng)域產(chǎn)生了影響，成為現(xiàn)代設(shè)計的重要基石之一。比如日本品牌Muji，他們還原原材料的本質(zhì)，去掉多余的裝飾，強調(diào)功能性和人體工程學(xué)，這也是包豪斯的設(shè)計特色之一。

沃爾特在1996年寫的·格羅皮烏斯設(shè)計的包豪斯學(xué)校建筑已被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。2003年，特拉維夫以其包豪斯風(fēng)格的建筑成為聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)據(jù)調(diào)查，特拉維夫市中心有4000多棟包豪斯風(fēng)格的建筑。

起源

西歐工業(yè)革命時期，社會文化發(fā)生變化，新的現(xiàn)代文明逐漸形成。在發(fā)達地區(qū)，對建筑的追求不再局限于經(jīng)濟和技術(shù)因素，新的外觀和審美觀念開始出現(xiàn)。從19世紀(jì)末到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，新派建筑師不斷向傳統(tǒng)建筑觀念發(fā)起沖擊，這一時期可稱為建筑轉(zhuǎn)型時期，也可稱為“新建筑運動”的階段。包豪斯建筑風(fēng)格在這一時期形成。

第一次世界大戰(zhàn)期間，格羅皮烏斯轉(zhuǎn)而支持工藝美術(shù)運動的理想，甚至超過了他對德意志工廠的支持美國工業(yè)化他提議建立一個工業(yè)教育機構(gòu)、貿(mào)易和工藝提供了藝術(shù)指導(dǎo)，并最終建立了跨學(xué)科的工藝和設(shè)計學(xué)校，旨在完全統(tǒng)一藝術(shù)和技術(shù)、共同教授。第一次世界大戰(zhàn)后，各國面臨著重建任務(wù)和住房短缺的壓力大量城市和建筑在四年戰(zhàn)爭中被毀盡管經(jīng)濟困難，但也為包豪斯的發(fā)展提供了機遇。

魏瑪時期

1919年，包豪斯學(xué)派成立，格羅皮烏斯出版了《包豪斯宣言》，聲稱，：一切創(chuàng)作活動的最終目的都是建筑！裝飾建筑曾經(jīng)是藝術(shù)最高貴的功能，藝術(shù)也是偉大建筑不可或缺的伙伴。如今，他們沾沾自喜，孤立無援也許拯救他們于這種境地的唯一辦法就是讓所有的匠人自覺團結(jié)協(xié)作。建筑師、畫家和雕塑家必須重新認識到建筑具有這種綜合特征，無論是作為一個整體還是其各個部分。這個宣言奠定了包豪斯風(fēng)格的基礎(chǔ)和目標(biāo)。根據(jù)宣言中提出的教學(xué)理念，格羅皮烏斯將工作坊培訓(xùn)作為教學(xué)基礎(chǔ)在包豪斯，老師不叫教授，叫“大師”，學(xué)生被稱為“學(xué)徒”和“熟練工人”為了表明包豪斯是一個真正的以工藝為主的建筑、工作世界的一部分。

1921年荷蘭“風(fēng)格派”創(chuàng)始人西奧·凡·杜斯伯格來到學(xué)校并實施了它“新風(fēng)格”課程規(guī)劃，課程內(nèi)容主要是講解“新風(fēng)格”1916年，激進的設(shè)計風(fēng)格發(fā)展了新的原則，藝術(shù)作品是根據(jù)這些原則制作的。這門課程對學(xué)生和工作室都產(chǎn)生了影響學(xué)生甚至從校外買了《新風(fēng)格》雜志，剪下相關(guān)內(nèi)容，最后被格羅皮烏斯制止。包豪斯成員設(shè)計的日常生活的幾何物體明顯受到“風(fēng)格派”設(shè)計師格里特·里特維爾德 s作品。此外，《新風(fēng)格》期刊對魏瑪包豪斯的影響和推動的設(shè)計理念也很明顯。拉茲洛自1923年以來·莫霍利·接管伊頓后的工作，納吉走向了一個更合理的方向，形式語義的探索，這標(biāo)志著一個轉(zhuǎn)折點，包豪斯 魏瑪時期的基礎(chǔ)教育。

1923年，包豪斯舉辦了一系列展覽，全面反映了包豪斯 的教學(xué)成果。格羅皮烏斯自己做了一個主題“藝術(shù)和技術(shù)：一種新的統(tǒng)一”在學(xué)術(shù)演講中，他主張藝術(shù)和技術(shù)的統(tǒng)一，這表明他受到了德國工廠聯(lián)合會的影響同時也明確了包豪斯正在向與工業(yè)界合作的方向發(fā)展。這篇演講標(biāo)志著格羅皮烏斯 的思想已經(jīng)從早期的浪漫烏托邦轉(zhuǎn)向務(wù)實的現(xiàn)代設(shè)計道路。

德紹時期

1924年，德國政府中右翼民族主義者占主導(dǎo)地位，開始對包豪斯采取一系列行動。包括學(xué)生的國籍、血統(tǒng)的限制和學(xué)校經(jīng)費的減少等，然后提出不再簽訂新的教學(xué)合同。同年12月，包豪斯教師委員會討論決定，魏瑪包豪斯將于次年3月關(guān)閉。經(jīng)過調(diào)查，魏瑪附近的安哈爾特首府德紹成為新包豪斯學(xué)校的校址。

包豪斯風(fēng)格

1925年，學(xué)校搬到了沃爾特的德紹·格羅皮烏斯設(shè)計了一座新的教學(xué)樓，功能分工明確、實用方便；構(gòu)圖上采用靈活不規(guī)則的布局，建筑造型錯落有致、變化豐富；立面造型充分展現(xiàn)了新材料新結(jié)構(gòu)的特點。這座建筑是后來形成的“包豪斯”建筑風(fēng)格的先驅(qū)也代表了現(xiàn)代主義建筑的開端和典范，被認為是現(xiàn)代建筑史上的里程碑。設(shè)計強調(diào)高度理性和預(yù)制的結(jié)構(gòu)元素，這標(biāo)志著學(xué)校從原來的強調(diào)手工業(yè)到強調(diào)工業(yè)功能主義的轉(zhuǎn)變。德少校區(qū)開放后，取消了雙軌工作室教學(xué)方式，工作室的老師改名為教授，學(xué)徒正式改名為學(xué)生；其次，工作室減少到六個。如玻璃繪畫和陶瓷，不再設(shè)立。

格羅皮烏斯在組織教學(xué)的同時，成立了展示包豪斯風(fēng)格設(shè)計的有限公司，開啟了包豪斯設(shè)計的市場化之路。但納粹勢力逐漸崛起，對包豪斯施壓，認為是“非德國的”1928年的沃爾特·格羅皮烏斯辭去校長職務(wù)。與格羅皮烏斯不同，漢尼斯接任校長·邁耶在他的教學(xué)中強調(diào)理性主義的實踐。1929年包豪斯成立十周年，漢斯·邁耶發(fā)表了題為《包豪斯與社會》的宣言，其中包括格羅皮烏斯 1919年的宣言“建筑是所有創(chuàng)造性活動的最終目標(biāo)”改為“所有包豪斯建筑學(xué)院的目標(biāo)我們的工作是百花齊放，促進社會和諧發(fā)展”

在此期間，也取得了一些成就，如1930年壁畫工作室的總“包豪斯壁紙”打入市場；為勇克設(shè)計的廣告工作室“煤氣與水的廣告”鋁是金屬工作室最早用于設(shè)計燈具的材料，標(biāo)準(zhǔn)化的臺燈和床頭燈批量生產(chǎn)，從而改變了生產(chǎn)方式和加工工藝，實現(xiàn)了設(shè)計成果的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。

1930年8月，包豪斯進入路德維希·密斯·凡·德·羅是第三任校長。他對課程做了一些調(diào)整，建筑學(xué)這門課成了主課不管進不進畫室，都得學(xué)建筑理論這一政策使包豪斯從一個綜合性的設(shè)計學(xué)院轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€建筑學(xué)院。

柏林時期

1932年，由于政治和財政問題，包豪斯搬到了柏林，盡管漢斯·梅耶和密斯·凡·德·羅和其他人試圖保持包豪斯的運行，但學(xué)校終于在1933年7月19日解散。包豪斯是世界上第一個真正推動現(xiàn)代主義運動的設(shè)計學(xué)派在其存在的短短14年中，形成了獨特的設(shè)計理念和藝術(shù)風(fēng)格，包豪斯主義由此誕生。

新時期發(fā)展

包豪斯學(xué)校關(guān)閉后，包豪斯 的理念和口碑通過了《包豪斯》期刊、包豪斯 的一系列藝術(shù)和設(shè)計理論得到了廣泛傳播。移民海外的包豪斯老師和學(xué)生，比如史密斯小姐·凡·德·羅、格羅皮烏斯、布魯爾等，還帶來了包豪斯 的設(shè)計理念傳播到世界各地。他們的一些主要人物如格羅皮烏斯、莫霍利、納吉布等人逃到美國，1937年在芝加哥成立“新包豪斯”——美國設(shè)計學(xué)校，后更名為“芝加哥設(shè)計學(xué)院”1938年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦了“1919年至1928年的包豪斯藝術(shù)展”巴黎舉行了一場包豪斯運動的紀(jì)念活動“裝飾美展”美國、瑞士等國的一些院校也采用了包豪斯教育體系，如美國哈佛大學(xué)建筑系、德國烏爾姆設(shè)計學(xué)院就采用了包豪斯的這種教學(xué)方法。這些都可以說是包豪斯藝術(shù)運動的不斷拓展。

二戰(zhàn)結(jié)束后，包豪斯 美國的思想傳入了中國。梁思成是當(dāng)時清華大學(xué)建筑系的創(chuàng)始人之一起初，他采用了巴黎傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)教學(xué)方法，但在他參與了聯(lián)合國大樓的設(shè)計并接觸到包豪斯理念后，他決定引入這種教學(xué)方法。1948年，梁思成開始在清華大學(xué)推行包豪斯教學(xué)法，鼓勵學(xué)生練習(xí)木工，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。

沃爾特在1996年寫的·格羅皮烏斯設(shè)計的包豪斯學(xué)校建筑已被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。2003年，特拉維夫以其包豪斯風(fēng)格的建筑成為聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)據(jù)調(diào)查，特拉維夫市中心有4000多棟包豪斯風(fēng)格的建筑。

雖然后現(xiàn)代主義的興起給包豪斯帶來了一定的沖擊的設(shè)計思想，一些包豪斯 他的思想和理念對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計仍有啟發(fā)意義。

2020年，包豪斯風(fēng)格掀起新的視覺浪潮婦女與健康協(xié)會拉維尼婭品牌推出的s wear與包豪斯風(fēng)格的抽象幾何形式和大膽的明暗色調(diào)相碰撞，使拉維尼婭 充滿復(fù)古特色的s設(shè)計。

設(shè)計特點

包豪斯風(fēng)格的設(shè)計是科學(xué)、藝術(shù)與功能的結(jié)合，崇尚簡約、精確合理的設(shè)計理念。它注重以人為本，產(chǎn)品功能，倡導(dǎo)可持續(xù)設(shè)計，強調(diào)回歸手工藝本源，原材料不復(fù)雜讓設(shè)計更環(huán)保。

包豪斯 美國的家具設(shè)計顯示了它對功能的重視、面向工業(yè)生產(chǎn)追求形式、材料和工藝的一致性。包豪斯 的家具作品簡潔、純凈、現(xiàn)代、時尚耐用是設(shè)計的導(dǎo)向，強調(diào)去除多余的裝飾，追求線條簡潔優(yōu)雅的外觀。這種設(shè)計風(fēng)格既體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的理念，又滿足了人們的需求追求清新舒適的生活方式。

包豪斯 s廣告風(fēng)格的特點是簡單大方的字體組合。它經(jīng)常使用無襯線字體來傳達清晰簡潔的信息。廣告設(shè)計中注意橫向和縱向的對比，利用空間布局和排版營造平衡感和穩(wěn)定感。包豪斯廣告也善于利用各種材料的拼貼，將不同的元素組合在一起，創(chuàng)造出更豐富多樣的視覺效果。

包豪斯建筑主張適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)和生活的需要，強調(diào)建筑功能、技術(shù)經(jīng)濟效益，采用簡潔明了的設(shè)計，各部分自然融入整體，強調(diào)實用簡潔的幾何造型。如德紹的包豪斯學(xué)校建筑、格羅皮烏斯住宅、學(xué)校教師和學(xué)生住宅和索姆菲爾德別墅等。

瓦爾特·格羅皮烏斯

瓦爾特·格羅皮烏斯(1883-1969年)德國人，曾在Baehrens事務(wù)所工作，后來開始獨立實踐，德意志工廠deutscher werkbund成員，包豪斯設(shè)計學(xué)院首任校長。他創(chuàng)造了一種新的藝術(shù)語言，大面積使用金屬和玻璃，并逐漸把人 將工業(yè)建筑與設(shè)計理念相結(jié)合。他的作品包括各種溫室、人行道頂棚、車站頂棚、工廠等其中最著名的是Fagus鞋楦廠和德國科隆工廠展覽館。格羅皮烏斯 的設(shè)計理念強調(diào)透明和基本形式，比戰(zhàn)后一度的理性主義早了幾十年。格羅皮烏斯 s的作品代表了現(xiàn)代主義建筑的典范，他的設(shè)計風(fēng)格影響了全球建筑和設(shè)計領(lǐng)域。他獲得了許多榮譽和獎項，包括美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院的榮譽稱號。1953年，他的名聲達到頂峰，美國藝術(shù)科學(xué)院召開了一次特別會議“格羅皮烏斯研討會”為了紀(jì)念他的70歲生日。

密斯.凡.德.羅

密斯·凡·德·羅（1886-1970）他出生在德國艾森的一個石匠家里，從小就幫父親制作石頭。學(xué)了兩年，在建筑廠當(dāng)學(xué)徒，做過建筑裝修，在柏林學(xué)過建筑和木工設(shè)計。一戰(zhàn)期間，他在部隊從事軍事工程。在工作實踐中，他掌握了建造房屋的技術(shù)，并認為現(xiàn)代建筑必須工業(yè)化，使用新材料，如鋼和玻璃。 密斯·凡·德·羅 的設(shè)計風(fēng)格是簡單的、精致、他堅持以現(xiàn)代化為特征“少即是多”設(shè)計原則，注重結(jié)構(gòu)的簡化和材料的精細處理。他最著名的作品是明亮的玻璃摩天大樓，如聯(lián)合銀行大樓和紐約聯(lián)合國總部大樓，自20世紀(jì)50年代以來，它們已成為當(dāng)代世界最流行的風(fēng)格。 密斯·凡·德·羅 s的設(shè)計風(fēng)格對現(xiàn)代建筑有著深遠的影響他的建筑作品代表了現(xiàn)代主義建筑的巔峰，也是20世紀(jì)建筑史上的經(jīng)典。

埃羅·沙里寧

埃羅·沙里寧（1910-1961）他出生于芬蘭，是20世紀(jì)的建筑師和家具設(shè)計師。他曾就讀于密歇根克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院和耶魯大學(xué)，并在巴黎學(xué)習(xí)雕塑。他的家具設(shè)計作品，如郁金香系列子宮椅等，受到大家的歡迎。他還與查爾斯·伊姆斯夫婦合作設(shè)計了許多家具，并獲得了設(shè)計獎。沙里寧街 號的建筑作品風(fēng)格多變，體現(xiàn)了現(xiàn)代主義風(fēng)格的特點。他的作品包括以曲線造型取勝的圣路易斯拱門，紐約肯尼迪機場的前衛(wèi)5號航站樓，以及線性結(jié)構(gòu)建筑。他的建筑作品充滿了創(chuàng)新和想象力，對當(dāng)時的建筑界產(chǎn)生了深遠的影響。

莫霍里．納吉

納吉（1895-1946）他出生于匈牙利，早年專注于繪畫和平面設(shè)計。1921年來到包豪斯學(xué)校，成為一名基礎(chǔ)設(shè)計教育的老師1923年，他接管了伊頓。他編輯了包豪斯 格羅皮烏斯的期刊。納吉布街 號的作品顯示出構(gòu)成理性主義的傾向和俄羅斯的影響他的藝術(shù)涉及廣泛的領(lǐng)域，包括繪畫、雕刻、戲劇和設(shè)計等諸多領(lǐng)域。他對這些領(lǐng)域進行了探索，并將其成果轉(zhuǎn)化為海報設(shè)計的創(chuàng)意因素，如現(xiàn)代印刷字體的創(chuàng)作和應(yīng)用、電影的蒙太奇、攝影的角度和特技、暗房的制作等。他認為構(gòu)思是設(shè)計的本質(zhì)，而制作是次要的，可以分開處理。創(chuàng)意攝影造型通過構(gòu)思可以展現(xiàn)幻想、幽默和超越時間和空間的圖像喚起人們s協(xié)會。納吉布注重空間的比例劃分、色彩的對比調(diào)和、抽象的構(gòu)圖方法和各種線性的表達方式，他善于運用文字和圖形的創(chuàng)造性結(jié)合，快速準(zhǔn)確地傳播信息。他的設(shè)計作品風(fēng)格獨特，個性鮮明，充滿現(xiàn)代感。

朱斯特·施密特

朱斯特·施密特(1892-1948年)德國設(shè)計師，1928年接替拜耳擔(dān)任印刷設(shè)計教學(xué)，從事海報創(chuàng)作。他的作品包含了建構(gòu)主義、風(fēng)格派、達達派的長處。他注重文字在海報中的作用，這使得他的作品在圖文結(jié)合上有自己的看法。

安妮·艾爾伯斯

安妮·艾爾伯斯（1889-1994）她出生于柏林，1916年進入柏林藝術(shù)學(xué)院，師從印象派畫家馬丁·勃蘭登堡。1920年，她去漢堡工藝美術(shù)學(xué)校深造。然后在1922年4月，安妮·艾伯斯進入魏瑪包豪斯學(xué)校，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程，并在伊頓公學(xué)和喬治·在和睦的指導(dǎo)下，他專攻編織藝術(shù)。1931年，她成為編織車間的負責(zé)人。然而，隨著1933年包豪斯學(xué)校的關(guān)閉，艾伯斯受到了菲利普的影響·在約翰遜的邀請下，他移民到美國，加入了黑山學(xué)院，并在那里擔(dān)任職務(wù)，寫了許多文章。1949年離開黑山學(xué)院后，安妮·艾伯斯搬到了康涅狄格州，建立了自己的工作室。同年，她成為第一位在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦個展的設(shè)計師。從1951年到1953年，她的作品在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出，從而鞏固了她在藝術(shù)界的地位。

根塔·斯托爾策

根塔·斯托爾策（1897-1983）她是包豪斯所有教師中唯一的女性，被認為是20世紀(jì)最具創(chuàng)造力的紡織大師之一。她于1919年進入魏瑪?shù)陌浪箤W(xué)院學(xué)習(xí)紡織技能，1924年順利畢業(yè)1925年，她成為包豪斯紡織車間的負責(zé)人。在包豪斯工作期間，尊達表確立了她作為當(dāng)代紡織品設(shè)計師的地位。她不僅能在手工地毯上織出復(fù)雜的圖案，、在掛毯和桌布中，許多紡織品圖案也是為機械化生產(chǎn)而設(shè)計的。同時，她與工業(yè)界建立了密切的聯(lián)系，并嘗試新材料在紡織品中的應(yīng)用。正是由于尊達表及其學(xué)生的設(shè)計作品，包豪斯確立了現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格，并在現(xiàn)代設(shè)計史上占有一席之地。此外，她對包豪斯的影響不僅限于紡織領(lǐng)域，她在教學(xué)和創(chuàng)作上的創(chuàng)新方法也對整個包豪斯 的思維方式和創(chuàng)造力。

馬克斯·克雷漢

馬克斯·克雷漢（1875-1925）出生于德國東部圖林根州的一個陶藝世家。自1889年以來，他一直在家庭作坊接受陶瓷技能培訓(xùn)。1890年，馬克斯通過學(xué)徒考試，并于1900年成為工藝大師。與此同時，他和他的兄弟卡爾·克雷漢一起經(jīng)營家庭作坊。1920年克斯·克萊漢被格羅皮烏斯任命為包豪斯陶瓷工坊的技術(shù)大師。為了適應(yīng)新的工作環(huán)境，他把家庭作坊搬到了魏瑪附近薩克森大公的廢棄馬廄。在陶瓷車間，克雷漢根據(jù)他多年的生產(chǎn)經(jīng)驗，設(shè)計了車間課程，使學(xué)徒們能夠接受理論和實踐的雙重培訓(xùn)。陶瓷作坊成為包豪斯建筑學(xué)院除編織作坊外唯一有收入的作坊早期。克萊漢和格哈德，工作坊的正式主持人·馬克斯密切合作，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的學(xué)生，如瑪格麗特·魏登漢、格特魯?shù)隆た萍选蔚蟻啞じ？ā⑻貖W多爾·伯格勒和奧托·林迪希等。馬克斯·克雷漢不僅在陶瓷車間負責(zé)造型設(shè)計和制作，還在陶瓷旋轉(zhuǎn)盤上制作器皿并親自裝飾。

格哈特·馬克斯

格哈特·馬克斯(1889-1981)他是魏瑪時期最早接受任命的教師之一他擅長雕刻，他的雕塑細長，帶有哥特式的味道。他的木刻也很有名，風(fēng)格偏向中世紀(jì)。馬克斯 的貢獻，包豪斯包括他的版畫技術(shù)，和學(xué)校 的印刷車間印刷了大量他的木刻。

瓦西里椅

1925年的馬塞爾·布羅伊爾設(shè)計的“瓦西里椅”成為了包豪斯風(fēng)格的代表作。靈感來自設(shè)計師馬塞爾·1925年，布魯爾從德國購買了一輛自行車的車把。最初，'瓦西里椅'我們的樣品是在水管工的幫助下焊接的，逐漸演變成現(xiàn)在的樣子。它的支腿、扶手和座椅部分似乎是由一根完整的鋼管彎曲而成。這種創(chuàng)新的設(shè)計給扶手椅帶來了革命性的變化，既實用又時尚。

郁金香椅

郁金香椅由沙里寧于1957年設(shè)計，由玻璃纖維和鋁合金制成。椅子的外殼由模壓玻璃纖維制成，而椅面由織物包裹的泡沫乳膠襯里制成。這款椅子獨特的柱腳設(shè)計完全擺脫了傳統(tǒng)的四腳結(jié)構(gòu)，使其看起來像一朵含苞待放的郁金香，給使用者更多的腿部自由空間。這個設(shè)計體現(xiàn)了創(chuàng)新和美學(xué)的結(jié)合。

文遠樓

同濟大學(xué)文遠樓建于1954年，采用三層不對稱錯列鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)。文遠大廈的設(shè)計從平面布局到立面處理，從空間組織到結(jié)構(gòu)形式，都充分運用了現(xiàn)代建筑理念和技術(shù)。它被認為是中國最早的典型包豪斯建筑之一。文遠大廈內(nèi)，是否進入大廳、房間和樓梯都反映了設(shè)計師 的現(xiàn)代建筑理念。空間的布局、對功能的處理以及組件和細節(jié)的設(shè)計都經(jīng)過了仔細的考慮。每個空間都被合理利用，沒有多余的空間，每個空間都有自己的必要性。

德國館

巴塞羅那展的德國館歸密斯所有·凡·德·羅設(shè)計的一座建筑，采用現(xiàn)代材料和建筑理念，強調(diào)空間滲透和結(jié)構(gòu)邏輯，給人以清新活潑的印象。這座建筑使用不同的顏色、不同紋理的大理石、玻璃、水面、地毯等材質(zhì)突出了這些材質(zhì)本身的質(zhì)感和質(zhì)感。密斯·凡·德·羅以簡潔明了的造型表達了深刻的內(nèi)涵，他的美學(xué)觀在新的技術(shù)秩序下又上了一個臺階。巴塞羅那展德國館是包豪斯建筑風(fēng)格的典范之一，代表了現(xiàn)代主義建筑的特點和精神。

勃蘭特茶壺

Brandt茶壺由設(shè)計師Marianne制作.布蘭德共同創(chuàng)作，具有獨特的設(shè)計特點。茶壺的壺身由黃銅和銀盤制成，而按鈕和把手由烏木制成。茶葉放置在壺體內(nèi)的過濾腔內(nèi)。除了防滴壺嘴，茶壺的整體造型似乎是由一系列半圓組成的雕塑。推滑蓋位于手柄附近，增加了微妙的不對稱感，也是一種實用的技術(shù)解決方案：一方面可以有效防止滴水的問題；另一方面，如果蓋子設(shè)置在靠近壺嘴的一側(cè)，則容易脫落。茶壺底部設(shè)有支腿，不僅有助于穩(wěn)定壺身，還能保護桌面或托盤免受高溫。茶壺的設(shè)計剛好符合包豪斯的一部分的設(shè)計理念，即打造適合工業(yè)化生產(chǎn)的茶壺、美觀簡約的產(chǎn)品。此外，納吉布在學(xué)校創(chuàng)作的構(gòu)成主義貼紙也對這個設(shè)計產(chǎn)生了影響。

平面設(shè)計

1923年的朱斯特·施密特設(shè)計了一張標(biāo)志性的海報來宣傳包豪斯展覽。這張海報使用了大膽的幾何圖形和戲劇性的正楷，一出現(xiàn)就立刻引起了轟動。這張海報的設(shè)計很有創(chuàng)意，傳達了包豪斯 強烈的視覺宣言。

紡織品

根塔·斯托爾策 s大型壁掛《紅-綠》完成于1927年至1928年間。這件作品由各種結(jié)構(gòu)組成，包括長方形、菱形、波浪和不規(guī)則形狀等。整幅作品色彩明亮，對比強烈，呈現(xiàn)出豐富緊湊的畫面，給人一種自由的感覺、隨性的感覺。作品中的構(gòu)圖用色塊編織出根塔·斯托爾策擅長用色彩進行藝術(shù)表達。同時，這部作品也反映了約翰·伊頓公學(xué)主導(dǎo)的尊達表基礎(chǔ)課程·斯托爾策影響深遠。

作為紡織室的負責(zé)人，尊達表·斯托爾策將復(fù)雜的構(gòu)圖形式變成了手工編織的地毯、窗簾，期間師生也創(chuàng)作了不少作品。比如1923年的尊達表·斯托爾策設(shè)計的長桌布、1926年魯思·霍洛斯-康賽繆勒制造的戈百林雙層掛毯、1926年根塔·Stoltzer等制作的Gorberlin雙層掛毯。

相關(guān)研究

2006年作為紀(jì)念“包豪斯”學(xué)校90周年校慶，讓妮娜·菲德勒、彼得·Feierabend共同編撰策劃了大型歷史圖片集《包豪斯》，以多種語言出版這是一本專門研究現(xiàn)代設(shè)計史的書作為一名研究人員，“包豪斯學(xué)校”及其教育、實踐、發(fā)展、影響力的集體創(chuàng)造與綜合文獻編纂的成果。

2010年出版的中文專著《包豪斯道路：歷史、遺澤、世界與中國》是第一次系統(tǒng)回顧包豪斯在中國的傳播和影響。本書克服了資料收集的困難，填補了相關(guān)資料較少的空白，具有一定的學(xué)術(shù)意義和參考價值。

英國學(xué)者福蘭克·沃爾夫 s 《包豪斯》從西方建筑史和藝術(shù)史的角度對包豪斯的發(fā)展和影響進行了歷史描述，并分析了包豪斯在近代的作用，做出了相應(yīng)的歷史評論以供研究“包豪斯風(fēng)格”提供了豐富的信息。

行業(yè)影響

包豪斯風(fēng)格是現(xiàn)代設(shè)計思想的綜合，與同時期流行的設(shè)計流派不相上下，但包豪斯 美國的影響力正在增長。它總結(jié)和繼承了自英國工藝美術(shù)運動以來的各種設(shè)計改革運動的精髓，其教學(xué)方法成為世界上許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。包豪斯打破了藝術(shù)與實用完全分離的教育理念，提出了藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一的集體創(chuàng)造的新教育理念。包豪斯接受機械作為藝術(shù)家 的創(chuàng)作工具，研究了很多制作方法。他們意識到技術(shù)知識是可以教授的，創(chuàng)造能力只能通過靈感來培養(yǎng)。這為現(xiàn)代設(shè)計教育建立了良好的標(biāo)準(zhǔn)，促進了現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展，為現(xiàn)代設(shè)計指明了正確的方向，培養(yǎng)了許多建筑師和設(shè)計師。

包豪斯風(fēng)格注重建筑和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)本身的形式美，注重材料質(zhì)感和色彩的搭配效果。他們推崇簡潔、設(shè)計準(zhǔn)確合理，并發(fā)展了多種巧妙的不對稱構(gòu)圖手法。這些設(shè)計理念和技術(shù)影響了20世紀(jì)初的設(shè)計領(lǐng)域，不僅是建筑領(lǐng)域，也影響了藝術(shù)和工業(yè)設(shè)計的其他領(lǐng)域。如果無印良品的設(shè)計是基于“素”勝利反映了自然、簡約、實用的日式審美氣質(zhì)，還原原材料本質(zhì)，強調(diào)功能性和人體工程學(xué)。這也是包豪斯的設(shè)計原則之一，在無印良品的很多設(shè)計中都可以看到。

包豪斯風(fēng)格在設(shè)計領(lǐng)域建立了新的標(biāo)準(zhǔn)和坐標(biāo)系，被視為設(shè)計界的分界線。在包豪斯之前，設(shè)計主要受古典主義或新古典主義影響，強調(diào)傳統(tǒng)和裝飾；包豪斯之后，設(shè)計進入了現(xiàn)代工業(yè)機械時代。包豪斯 的理念和實踐推動了設(shè)計思維的創(chuàng)新。