西塔又稱延壽寺塔，位于沈陽市和平區(qū)延壽寺“沈陽四塔”又稱“清初四塔”之一。西塔也常指沈陽具有朝鮮族風(fēng)情的西塔街（西塔地區(qū)）是中國僅次于延邊地區(qū)的第二大朝鮮族聚居區(qū)和文化經(jīng)濟中心。

西塔及其塔寺（延壽寺）它是清崇德八年，受清太宗圣旨而建（1643年），順治元年（1644年）西樓落成，寶塔寺在順治二年（1645年）整體竣工。乾隆皇帝在乾隆八年（1743年）為延壽寺提“金粟祥光”匾額。西塔是喇嘛教風(fēng)格的塔，坐北朝南，高33米，面積225平方米、塔身與塔剎組成。塔基呈方形，須彌形，塔身南面有佛龕，上面有十三層相輪，與青銅塔剎相連。在塔內(nèi)，有一個垂直孔和一個上部孔、中、較低的三層塔心室含有顆粒、經(jīng)卷及小香泥塔。西塔地宮供養(yǎng)一尊密宗金剛佛像，放置一個塔銀盒、作為祭品，米語是研究清初喇嘛教和宗教文化的重要物證。

由于年久失修和嚴(yán)重?fù)p壞，西塔于1968年被批準(zhǔn)拆除。到了1998年，出于文物保護(hù)的考慮和為了維護(hù)“沈陽四塔”西塔由沈陽故宮古建筑工程公司重建。基于清末以來韓國人遷入西塔地區(qū)的歷史背景和中韓建交后的經(jīng)貿(mào)往來，西塔周邊現(xiàn)已形成一條以韓國民族風(fēng)格為主的休閑文化街，每年有300多家餐飲娛樂企業(yè)在此聚集舉辦“韓國周”美食節(jié)”文化和經(jīng)濟交流活動。

清朝

崇德八年（1643年），為保佑“國無祲災(zāi)”與“五福斯來”皇太極下令在盛京郊區(qū)修建藏傳佛教“四塔四寺”其中，東邊是一盞明亮的燈，名叫“永光寺”，供大日如來；在南方，它被稱為蒲 安和群眾“廣慈寺”，供觀音菩薩；西是一個真誠的生日慶典，叫做“延壽寺”，供無量壽佛；北方為佛法流通之地，故名“法輪寺”，供時輪金剛。四塔四寺，仿照喇嘛教祭壇的布局，位于盛京宮的四個正方向上，都離宮五里。

順治元年（1644年）這四座塔于6月19日首次竣工、二十二、二十五、第28名是北方、東、南、西塔開光。

西塔

順治二年（1645年），四塔寺竣工。這四座塔和四座寺廟統(tǒng)稱為“護(hù)國四塔四寺”，或者按朝代和地區(qū)來稱呼“清初四塔四寺”沈陽四塔四寺”或“盛京四象”

清順治、康熙、在乾隆時期，他仍然非常重視盛京的雍和宮乾隆皇帝四次到盛京祭祖。乾隆八年（1743年），干龍帝在延壽寺“金粟祥光”匾額。

光緒二十六年（1900年）沙俄強迫盛京的曾祺將軍簽署《奉天交地暫且章程》，強行占領(lǐng)盛京，并開始占領(lǐng)和破壞盛京宮及其周邊達(dá)兩年半之久，期間西樓延壽寺門被炮火焚毀。

光緒三十一年（1905年）日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，期間延壽寺鐘鼓樓再次被燒毀。

民國

1968年5月，由于年久失修，西塔屋檐經(jīng)常有磚塊脫落，西塔周圍的房屋逐漸增多，使西塔有倒塌的危險因此，有關(guān)部門決定拆除西塔。

1998年，為了加強對文物古跡的保護(hù)并完成“清初四塔”有關(guān)部門決定由故宮古建工程公司重修西塔。

結(jié)構(gòu)

西塔是西藏傳統(tǒng)的喇嘛塔，也叫蓋碗塔整棟建筑都朝南這座塔高33米，占地225平方米、塔身和塔閘由三部分組成。塔基下方有方形底座，塔基為須彌山式為了延長塔的使用壽命，須彌山式是用石頭和磚塊結(jié)合起來建造的。塔身青磚砌成，整個塔身呈寶瓶狀，直徑7.3米，腹部最大直徑為8.62米，整體高度5.6米。塔的南面有一個佛龕據(jù)說佛龕里原本供奉著一尊佛像，但拆了就不在了。龕門雕有金銀花草，線條流暢。十三個相輪放置在塔體上并與塔制動器連接。

塔座

為了突出喇嘛塔的藝術(shù)和佛教特色，塔座上放置了佛教常用的裝飾圖案。塔基的上下框架中有珍貴的花朵、西番蓮等裝飾圖案，腰部分每側(cè)中間各有兩根石柱，將每側(cè)分為三個壺門，左右壺門有高大凸起的磚獅子，頭向外。在兩只獅子之間的青磚上雕刻一個聚寶盆，一團火焰冉冉在盆中升起。

塔剎

塔剎是青銅做的，上面蓋著碗、仰盂、蓮座、日、月、火焰球體通過制動銷串聯(lián)。覆缽高1.1米，口徑3.4米，重約500公斤，盆高0.6米，直徑2米，重約250公斤。覆缽、陽玉關(guān)上兩件器物的紋飾是由蓮花紋演變而來的卷草紋碗上有六株卷草，碗上有十二株卷草，都用絲帶纏繞在一起。蓋碗采用分塊砂型鑄造工藝方法制作，碗采用一次鑄造法制作。在蓋碗邊緣刻上十二“卍”字紋，寓意吉祥。蓋碗下掛著12個風(fēng)祭司，可以隨風(fēng)發(fā)出聲音。

內(nèi)部布局

塔的內(nèi)部可分為豎孔和下孔、中、上三層塔心室。豎孔的長寬深均為1m0.8米。豎點上方是塔器的下腦室，是一個長寬各4米的正方形，高達(dá)4.3米。塔的中央室的平面是圓形的，直徑為2.4米，高1.9米。塔上心室位于塔腹，平面呈圓形，直徑為2.2米，室高為3.25米。塔上、中、下腦室由一根方形木柱連接。

塔寺布局

西塔位于延壽寺西南，同時又位于佛寺與宮殿中心的對角線上。延壽寺整體布局與漢川寺相同，格局坐北朝南，主體建筑位于中軸線上，占地1700多平方米。寺廟整體分為兩個院落，第一個是院落中軸線上的西塔，第二個是大雄寶殿、東西配殿、法國國王 s廳和附廳組成。其中，大雄寶殿為主體建筑，為五樹堂，具有山歇風(fēng)格大殿正中，有一尊無量壽佛。

西樓的建筑形式充分說明了清初盛京喇嘛教的迅速發(fā)展。由于清太祖努爾哈赤和滿族上層信仰喇嘛教，利用宗教安撫其他民族，后金統(tǒng)治地區(qū)開始修建寺廟和喇嘛塔。清太宗定都北京后，進(jìn)一步引進(jìn)藏傳佛教寶塔和佛寺，鞏固和維護(hù)多民族國家的統(tǒng)一。從這四座塔的中文碑文中可以看出，皇太極的目的是為了紀(jì)念建造四塔和四廟是為了保護(hù)國家和人民，以便祈禱“國無祲災(zāi)”五福斯來”當(dāng)時皇太極生病，所以修建四塔四廟也有為皇帝祈福的目的 疾病和長壽。從四塔四寺來看，是仿照藏傳佛教的祭壇（曼陀羅）也可以看出藏傳佛教對盛京城建設(shè)的重要影響。

西塔拆除時，塔廳和地宮出土大量文物，有鐘形銀字、舍利子、銅鎏金天地佛、香泥塔、谷物等是研究清初喇嘛教的重要實物。在塔的上心室（塔腹）中，按東、西、北面三個方向，有80余座香泥小寶塔，全部用黃泥制成，寶塔外部涂成紅色，起到祭祀的作用。塔的中央房間有一層谷物，是小米做的、高粱、豆類、麥子、蕎麥等混合而成。在木紋上方放著一個卷軸和三根鳥骨，其中卷軸寬11厘米，周長7厘米，經(jīng)文用朱砂和墨水書寫。五谷中藏有金條、銀子、琥珀珠、密蠟珠、白瑪瑙、黃科珠、假金珠、伽南香木珠、清朝初期，官員和喇嘛捐贈金銀和綠松石珠子等珠寶。塔下的心室里有松枝和柏枝。

西塔地宮內(nèi)，有一個用黃絹包裹的紅銅頁蓮花紋托盤，上面放著一尊鍍金的銅佛（對于密宗維德金剛）佛像周圍是一個頭，頭戴皇冠，十二臂，手里拿著一個魔杵，一捆仙繩，一面妖鏡等法器。地佛和天佛相擁，手里也拿著法器。蓮花紋盤座上還有一件舍利子，骨上有洞，可以佩戴。銅佛前放了兩顆白色的水晶珠子、一張玉牌和一個小塔形銀盒，里面有一個杏仁大小的圓葫蘆。另一個景泰藍(lán)盆裝有琥珀珠子、碧璽珠、藍(lán)色料珠、綠松石，紅寶石、藍(lán)寶石孔雀石七寶以及水果等，供膜拜。保護(hù)與開發(fā)

1998年，為了加強對古建筑的保護(hù)，確保“清初四塔”相關(guān)部門決定重建西塔的完整性。整個工程由沈陽故宮古建筑公司實施。重建過程遵照“原物重建法”以及“新式原物重建法”基本原則是在保持西塔和其他三座塔原貌的同時，盡可能采用現(xiàn)代建筑技術(shù)和材料，塔體采用磚混結(jié)構(gòu)“紅磚背里、青磚跑皮”塔基和浮雕用混凝土和石灰成型，塔體內(nèi)設(shè)置鋼筋進(jìn)行加固，新塔增加了防雷裝置。同時，在重建前的挖掘中發(fā)現(xiàn)原《敕建護(hù)國延壽寺碑記》碑座細(xì)長，使碑和基座完整。

從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，大量朝鮮人從朝鮮遷移到西塔地區(qū)直到1968年西塔被拆除，周圍形成了以朝鮮族為主要居民的棚戶區(qū)。

1987年底，當(dāng)?shù)卣_始對棚戶區(qū)進(jìn)行整體改造。中韓建交后，部分韓國商人選擇投資西塔，逐漸打造出具有韓國民族風(fēng)情的西塔街。

2012 年，“韓國文化特色第一街”空間提升工程啟動，西塔區(qū)域定位為“西塔民俗特色街”西塔民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間”民族民俗產(chǎn)業(yè)聚居區(qū)”以及“韓國文化特色第一街”

2023年4月，為優(yōu)化沈陽夜間經(jīng)濟場景，西塔街成為沈陽首批“24小時不夜城”之一。

韓國周

2002年，基于周圍鮮明的韓國特色，第一次舉辦西塔街“韓國周”促進(jìn)中國和韓國之間的貿(mào)易。韓國周”活動期間，主辦方將圍繞國際時事和熱點，圍繞中韓企業(yè)舉行一系列交流合作、中韓經(jīng)貿(mào)活動以科技交流以及演繹為基礎(chǔ)、美食、美術(shù)、體育和其他領(lǐng)域的文化和體育活動。截至2022年12月，“韓國周”已成功舉辦19屆，成為沈陽重要的對外文化經(jīng)濟交流活動。

美食節(jié)

在“韓國周”舉辦期間，西塔地區(qū)將舉辦特色美食節(jié)，期間將有100多家韓國餐廳進(jìn)行角逐“必吃餐廳”和“寶藏餐廳”以及其他相關(guān)稱謂，同時中韓服飾、美食、百貨公司也會以各種方式呈現(xiàn)，把美食帶給大眾、玩、賞、四位一體旅游中的文化創(chuàng)意新體驗。