梨園戲是福建省的傳統(tǒng)劇種之一，起源于宋元時(shí)期的泉州。梨園戲在晉江廣為流傳、泉州、廈門、隴西等閩南語區(qū)。梨園戲可分為大梨園和小梨園，大梨園又可分為兩部分“上路”下南”兩三個(gè)學(xué)校有自己的“十八棚頭”保留劇目）和專用唱腔曲牌。

明嘉靖四十五年（1566），已有“潮泉二部”《荔鏡記》版。清末，高甲戲在泉州迅速崛起，歌仔戲也在漳州、隨著在廈門的廣泛傳播，大成戲的面貌煥然一新，梨園戲受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)俱樂部的數(shù)量在減少，范圍在縮小連廈門的梨園戲都改成唱歌仔戲了；19世紀(jì)40年代末，梨園戲?yàn)l臨滅絕；20世紀(jì)50年代，任林出生了、史培智 對(duì)《朱文太平錢》的改編被稱為“海內(nèi)孤本”1980年后，新編梨園戲《節(jié)婦吟》獲1987年第十七屆省話劇表演一等獎(jiǎng)編導(dǎo)、音樂等獎(jiǎng)項(xiàng)。20世紀(jì)后期，藝術(shù)家?guī)е鎴@戲訪問日本、菲律賓、意大利等國家，以及中國臺(tái)灣省、香港一些大學(xué)就梨園戲的歷史發(fā)展發(fā)表演講。

梨園戲雖然創(chuàng)作技法不豐富，但卻是舞臺(tái)藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的重要橋梁。浙江的梨園戲和南戲合稱為“彈南宋戲，唱曲子”的“閩浙之音”，被譽(yù)為“古南戲活化石”2006年5月20日，梨園戲被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

起源

梨園戲起源于宋元時(shí)期，至今已有800多年的歷史流行于福建泉州晉江等地、龍溪地區(qū)及廈門、臺(tái)灣省閩南語區(qū)與東南亞國家的華僑聚居區(qū)。

發(fā)展

晉代泉州音樂種類豐富，至今在閩南語相關(guān)地區(qū)的古代音樂中廣泛流傳“南音”又稱南曲、南管、弦管），其十三套大譜（有標(biāo)題的器樂曲），還是拯救漢朝“相和歌”晉朝的“清商三調(diào)”及唐五代的“燕樂”等遺音。

南宋紹熙元年（1190年）后來閩南出現(xiàn)了“優(yōu)戲”，紹定年間（1228 ~ 1233）朱的學(xué)生甄第二次了解泉州時(shí)，頒布“禁戲”與“莫看百戲”的“勸農(nóng)文”，這說明“南曲戲文”一直流行于泉州一帶。

明嘉靖四十五年（1566年）《荔鏡記》，簡陽瑪莎發(fā)布，是潮、春二再版本《荔枝記》，目前由清光緒十年梨園戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)出版，潮州地區(qū)為明代萬歷年間的東岳歷史《荔枝記》“泉腔”潮音已經(jīng)被吸收在聲腔里了。

《鄉(xiāng)談荔枝記》泉州《德化縣志》記載的明代嘉靖年間“在明初，祖先發(fā)揮了良好的顯示，并組織了兒童 s班表演閩劇。此“閩劇”指閩南的地方戲；明嘉靖、萬歷年間，《李氏族譜》《荔枝記》010《荔鏡記戲文》等閩南劇種相繼使用殷敏（泉州方言）出版于世，其中一些至今還在梨園戲的舞臺(tái)上演出過。

繁盛

明清時(shí)期是福建地方戲曲發(fā)展的繁榮時(shí)期，梨園戲這一古老的劇種也在這里得到了豐富和發(fā)展，因此有了很大的發(fā)展、小梨園分為兩部分，大梨園按照地域分布劃分為路上的老戲（上路）和下南老戲（下南）這三者各不相同：其中“下南班”與“上路班”這兩個(gè)班級(jí)都是由成人組織的，而且每個(gè)都可以“優(yōu)人互湊”，故合稱“大梨園”，俗呼“老戲”家庭作業(yè)純粹是孩子的事這就是所謂的戲劇“小梨園”，或者稱為“七子班”，俗稱“戲仔”

明代四大調(diào)盛行時(shí)，梨園戲隨著南音的傳播在閩南語區(qū)傳播“泉腔”已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的聲腔，并融合了外來的聲樂藝術(shù)養(yǎng)分得以發(fā)展壯大，從而在清代興盛起來。

衰落

據(jù)清乾隆三十二年（1767年）《滿天春》年：以前人們只在寺廟里演戲，雖然只是在路上、下南、七子班。光緒后，開始聘請(qǐng)江西班和石典戲文。清代光緒以前，閩南梨園戲只有三個(gè)流派；清末，高甲戲興起，隨后臺(tái)灣省歌仔戲傳入梨園戲以嚴(yán)格的傳承代代相傳，卻因?yàn)橥磺埃瑸l臨滅絕而衰落。

新生

新中國成立后，黨和政府對(duì)于戲曲的發(fā)展，散見于民間“下南”上路”七子班”1952年，梨園戲著名老藝術(shù)家聚集在一起，成立了晉江縣大梨園實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)，由小梨園名師蔡有本執(zhí)教；次年改為省建制，命名為福建閩南戲曲實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)（后更名為福建梨園戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)）先修復(fù)傳統(tǒng)戲曲，再整理。因舊日有大梨園和小梨園，1954年參加華東戲曲音樂會(huì)時(shí)正式命名為梨園戲。

創(chuàng)新

50年代，改編的梨園戲出現(xiàn)了一批優(yōu)秀劇目，如《同安縣志·禮俗》《陳三五娘》《陳三五娘》，其中《郭華》《高文舉》被拍成了電影，《朱文太平錢》被譽(yù)為“海內(nèi)孤本”，贏得“宋元南戲活化石”活文物”稱號(hào)。

1980年后，梨園戲進(jìn)入創(chuàng)作、新時(shí)期研究，新編古裝劇《陳三五娘》獲1987年第十七屆省戲劇大會(huì)劇本導(dǎo)演一等獎(jiǎng)、音樂等獎(jiǎng)項(xiàng)；1988年《郭華》獲首屆中國戲劇節(jié)優(yōu)秀表演獎(jiǎng)，第四屆全國優(yōu)秀劇本創(chuàng)作獎(jiǎng)；在“全國天下第一團(tuán)”優(yōu)秀劇目展出時(shí)，獲得了各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的第一名曾京平，燕與海的演員曾獲福建首屆全國梅花獎(jiǎng)。

傳承

從20世紀(jì)80年代到90年代，該團(tuán)先后出訪日本、菲律賓、意大利、新加坡等國家和香港，并與世界各地許多文化藝術(shù)團(tuán)體和學(xué)者建立了聯(lián)系。1983年9月，梨園戲?qū)а輩歉芭_(tái)就讀臺(tái)灣省立大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)、藝術(shù)學(xué)院、國立成功大學(xué)南關(guān)戲曲藝術(shù)中心等地演講《朱文太平錢》。

20世紀(jì)5、上世紀(jì)60年代，為了保護(hù)梨園戲的傳承和修復(fù)，藝術(shù)家們不僅延遲了劇情、內(nèi)容糟粕刪除，全劇在節(jié)奏控制上有所提升。

唱腔

梨園戲的唱腔源于晉唐古樂，以小弦伴奏為主，多腔它是用春聲唱的，也叫春聲福建聲、下南腔、土腔。唱腔屬于曲牌風(fēng)格，此外還包括一些地方民間曲調(diào)，一般用于戲曲。

音樂的調(diào)式有宮、商、角、徵、羽有五種，鱗有古鱗、新量表和尚青量表有三種形式（皆為七聲音階），以古音階（亦稱雅樂音階）為主。

調(diào)門稱“管門”，是以“尺八”根據(jù)不同的空訂單命名，有四個(gè)管門：四空管、五空四儀管、倍士管、五空管。

節(jié)拍形式有“緊七撩”，每小節(jié)八拍(8/4拍)緊三撩”，每小節(jié)四拍(4/4拍)緊一撩”，每小節(jié)二拍(2/4拍)緊疊”，每小節(jié)一拍(1/4拍)慢頭”，即散板等。

男女演員都是用自己的聲音，唱歌的時(shí)候注意吐字和發(fā)音，尤其是“出字、歸韻、收音”，即唱出“字頭、字腹、字尾”歌詞多為長短句形式，韻屬于古漢語韻，用泉州方言演唱。語言有七個(gè)聲調(diào)，即除聲，平、上、入三聲分陰、陽。

音樂樂隊(duì)

伴奏音樂可分為絲竹曲牌演奏曲牌和鑼鼓三部分。絲弦曲牌200多首，多來自民間器樂“十音”籠吹”，部門取于南音“譜”或“指”中的某節(jié)、一段，用絲竹樂器演奏。

玩曲牌的有100多件，大部分來自當(dāng)?shù)亍盎\吹”和“十音”用大嗩吶吹奏（稱大吹），并伴有或北方的鑼和鼓，這些大多是用于慶祝他的生日在繡花長袍、送客，上課，站班，官場人物進(jìn)出會(huì)場。

鑼鼓幫（即鑼鼓經(jīng)），分為七組鑼鼓和八組馬鑼鼓，有“七子八婿”之稱。七鑼鼓有雞啄粟、大幫鼓、擂鼓、小幫鼓、假煞鼓、滿山鬧、鼓幫有七種，其變體如單啄、雙啄、攧煞、敦沙等人有四十九個(gè)想法。

傳統(tǒng)樂隊(duì)由鼓師、副鼓、中吹、弦管、副籠等5人，80年代初擴(kuò)大到12人左右。生角以嗩吶、簫是彈唱的主要伴奏樂器，傳統(tǒng)的絲竹樂器包括嗩吶、品簫、二弦、三弦，二世紀(jì)、琵琶是在20世紀(jì)30年代加入的、尺八（洞簫），六、高胡是70年代以后加入的、中胡、二胡、揚(yáng)琴、北琶、大提琴。

特色樂器有南鼓、南琶(橫抱演奏)二弦(保持古奚琴原形)尺八和拍板。打南鼓時(shí)，鼓手傾斜右腳跟，壓在鼓面上，控制音量、音色在強(qiáng)度上有變化，所以也就是俗稱的“壓腳鼓”這在國內(nèi)其他劇種中是前所未有的。東曉和五塊板都保留了唐宋樂器的特點(diǎn)。

曲牌體

已知曲牌250多種，古代曲牌的名稱沿用至今：如摩訶兜勒、霓裳羽衣曲、長相思、梁州序、甘州歌、太子游四門、薄媚花、鵲踏枝、陽春曲等。

曲牌以“滾門”分類，也就是宮調(diào)、節(jié)拍相同、曲牌的分類與音樂結(jié)構(gòu)相似，現(xiàn)存“滾門”有15種：二調(diào)”長滾”中滾”短滾”以上屬四空管）長潮”中潮”短潮”以上屬倍士管）錦板”中倍”倍工”以上屬五空管）大倍”小倍”寡北”長寡”中寡”以上屬于五個(gè)空氣和四個(gè)儀表管）

角色行當(dāng)

梨園以生、旦、貼、丑為四大柱（即四個(gè)主要行當(dāng)），以生、旦、貼為主的戲叫“幼腳戲”，以丑劇為主“粗腳戲”上路老戲則以生、旦、凈、丑為四柱，南老戲凈、丑、外、末為四大柱。大梨園也加了老鐵和二丹，但一般不超過七個(gè)人。

表演程式

梨園戲三派表演統(tǒng)一，有一套嚴(yán)格規(guī)范的表演程序，其基本動(dòng)作稱為“十八步科母”，有“舉起手到眉，掰到肚臍，手到下頜”等戲訣。

十八步科母：

垂手行：表現(xiàn)興奮、活躍、輕快。

按心行：生、你走出球場時(shí)的姿勢。

指手：用手表示一切。

偏觸：一般指不在場的人或事。

提手：用于疑惑、驚訝或反問。

搭手：用于喜悅、高興或贊許。

舉手：用于旁白。

分手：用于表現(xiàn)“怎么辦”的意思。

拱手：以禮待人或尊敬長輩時(shí)。

毒錯(cuò)：用來表達(dá)對(duì)某人或某事的憤怒。

過眉：女性用來贊美自己或他人。

過場：用于信號(hào)和階段調(diào)度。

相公摩：歡快、得意或憤怒。

七步顛：恍惚中，我的腳又酸又軟。

雙頓蹄：用于憤慨、悲傷或痛恨至極。

牛車水：表達(dá)喜悅或焦慮。

返頭轉(zhuǎn)角：轉(zhuǎn)身，用于舞臺(tái)調(diào)度。

走云：急事奔走，又稱“插手行”。

壓腳鼓”，素有“萬軍主帥”梨園戲的美譽(yù)是一種享譽(yù)中外的特殊鼓點(diǎn)技藝鼓手打鼓時(shí)，一只腳抬在鼓面上，利用腳的位置變化和容量敲出千變?nèi)f化的鼓點(diǎn)每一個(gè)鼓都對(duì)應(yīng)著劇情和動(dòng)作，形成了一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)范化的體系“七幫鼓”技法。簡而言之，壓腳鼓指揮著整個(gè)表演。

落棚腳”，是梨園戲小梨園派演出前的特別節(jié)目演員都是未成年的孩子，俗稱“戲仔”演出前擔(dān)任七商（生、旦、凈、末、丑、貼、外）的七個(gè)孩子，即“七子”排隊(duì)依次走過劇場（棚腳），準(zhǔn)備在帳篷里裝扮和表演，俗稱“落棚腳”

化妝造型

梨園戲妝造簡單、鮮明：

旦角抹胭脂、水粉，肖丹有時(shí)會(huì)在額頭上寫一個(gè)“小”字，大旦寫“大”單詞，或點(diǎn)按紅點(diǎn)；老聃戴著黑色頭巾，小丑只涂白粉；丑角 s妝容夸張她的整張臉涂著白粉，臉頰涂著紅色的胭脂，發(fā)髻上插著樹枝；畫出來的臉基本只有黑白兩色，線條很少，簡單活潑；還有劇中的一些角色，比如天官、魁星、孩子等等，必須戴口罩。

梨園戲

服裝造型

梨園戲的服飾簡單，女性一般穿無袖的襯衫和裙子；肖丹穿著短褲，圍著圍巾；其他生、外、老旦、凈、丑袖子很短，沒有袖子表現(xiàn)。

梨園戲的戲服有多紅、黑兩色；梨園戲上世紀(jì)40年代初才有圖案裝飾，圖案都是金的、全銀色或?qū)Ρ壬换y圖案都取自傳統(tǒng)圖案或民間雕刻、刻紙紋樣；傳統(tǒng)的頭盔頭部由紗布和漆雕制成，外表面涂有黑漆或金箔。

砌末布景

梨園戲的道具俗稱“砌末”梨園戲的結(jié)尾，大致可以分為五類：1武器和刑具，如劍、斧、鑿、腰刀、金光槌、拶指、夾、腳板、棍、竹板、鞋底、藤牌、馬鞭等；②用劃板請(qǐng)神祭拜、香爐、酒盞、相公爺、孩兒仔等；3生活用品，如面盆、掃帚、水桶、包袱、文房四寶、書琴、班燈、椅、幾、小木魚、皇帝鐘和占卜用的布袋、龜殼、算盤、銅錢；④詔書，如圣旨、家書、公文；⑤旗類，如斬旗、令旗、龍虎旗。以上幾類磚石主要是家用電器，至于兵器的腰刀、金槌多用于排場，《劉知遠(yuǎn)》三娘搶槌和戰(zhàn)瓜精組合除外。

舞臺(tái)裝置

梨園戲舞臺(tái)俗稱“戲棚”正規(guī)的戲棚由四根四角豎起的木柱組成，木柱上橫放細(xì)木條或竹竿，用于懸掛照明燈和遮蓋防雨遮陽棚。

劇院表演區(qū)分為五個(gè)部分：臺(tái)中”出棚口”三弦角”大角”和“小角”棚的前部左、右分別稱作“大角”與“小角”棚的后部左、右稱作“出棚口”與“三弦角”出棚口”與“大角”斜對(duì)，“三弦角”與“小角“拐彎抹角地說，演員都是來自“出棚口”上、下場；樂隊(duì)的排列是噯(嗩吶)蕭何教戲劇大師，坐著“出棚口”與“小角”之間的臺(tái)沿；鼓手面對(duì)劇院的小舞臺(tái)，和鑼、節(jié)拍和弦樂圍繞著鼓手演奏。

梨園戲有“大梨園”與“小梨園”兩種分類，之后“大梨園”又分為“上路老戲”與“下南老戲”兩種。

小梨園

藝術(shù)特色

小梨園” 也叫 “七子班”其演員為未成年兒童，故俗稱“戲仔”小梨園曲辭優(yōu)雅、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩。

個(gè)性特征

小梨園”唱腔委婉纖細(xì)。小梨園的作用就是活著、大旦、小旦、丑為主要行當(dāng)。

大梨園

藝術(shù)特色

大梨園”有兩種，一種是：上路老戲（上路）路演的體裁簡單而蒼勁。

個(gè)性特征

上路”演唱風(fēng)格樸實(shí)渾厚。路的作用就是活著、旦、凈、丑為四大柱。

下南

藝術(shù)特色

大梨園”有兩種，一種是：下南老戲（下南）咸安派有地方草根色彩。

個(gè)性特征

下南”唱腔活潑粗獷。夏安的角色是凈、丑、外、末為四大柱。

許書紀(jì)

許書紀(jì)（1912-生于1912年的紀(jì)勝，晉江安海人，搶救了一部瀕臨失傳的古戲—梨園戲。1951年任晉江縣文化館第一任館長，次年集結(jié)分散的民間梨園戲藝人組建晉江縣大梨園劇團(tuán)。1953年初，在原東浦潘靜村，“金永成”在木偶班的基礎(chǔ)上，許成立了晉江木偶劇團(tuán)（現(xiàn)在是晉江木偶劇團(tuán)的前身）1955年，他改編的《陳三五娘》獲得中央文化部優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)1957年，它被制成彩色電影，并在北京多次演出。他編的傳統(tǒng)劇目是《陳三五娘》《入窯》《桃花搭渡》“華東戲曲觀摩演出大會(huì)”獲得了劇本一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)。

林任生

林任生（1912-1972），又名嚴(yán)光，筆名伯子，1912年生于泉州五寶街。1953年，泉州青年藝術(shù)團(tuán)更名為錦江區(qū)藝術(shù)團(tuán)，任命他為創(chuàng)作部主任之后致力于編輯《閩南戲劇小叢書》20多張專輯。

從1953年到1963年的十年間，他先后對(duì)傳統(tǒng)劇目《陳三五娘》進(jìn)行了整改(與許書紀(jì)、張合作，林仁生編劇)(《朱文太平錢》《蘇秦》)與許書紀(jì)、張昌漢合作)(《靈恩亭》)《朱壽昌》九折)《胭脂記》《包拯智拿劉大本》《董永與七仙女》《呂蒙正破窯記》《朱買臣》等12本書。

吳捷秋

吳捷秋（1920-2008），原名司，1920年6月生于泉州東莞西臺(tái)。1949年秋起任泉州青年藝術(shù)團(tuán)編劇，晉江區(qū)藝術(shù)團(tuán)業(yè)務(wù)處處長，福建梨園戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)藝術(shù)委員會(huì)副主任他是梨園戲700年來的第一個(gè)導(dǎo)演，導(dǎo)演的第一部戲是《陳三五娘》。1990年獲國家一級(jí)導(dǎo)演稱號(hào)，同年出版《梨園與梨園戲析論》；《梨園戲藝術(shù)史論》被泉州市人民政府授予一等獎(jiǎng)美國政府、福建省人民政府美國政府頒發(fā)了二等獎(jiǎng)。

王愛群

王愛群（1921-1989）1921年出生于泉州西街甲地巷。1953年，王愛群成為福建閩南戲曲實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)藝術(shù)委員會(huì)副主任；1956年，王愛群和作曲家曾家慶為電影《陳三五娘》寫了片頭曲。

1987年，他退休后仍為梨園戲的傳承而奮斗，發(fā)表了《南音工尺譜考釋——兼論清商三調(diào)和下徵調(diào)》《南音五個(gè)“管門”命名索隱》《梨園戲音樂》《梨園戲唱腔改革的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)》等論文。

曾靜萍

當(dāng)代國家一級(jí)演員，福建省梨園戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)團(tuán)長，梨園戲國家級(jí)非遺傳承人。她師承潘愛治、姚蘇秦、施織、何淑敏等名家在梨園戲中頗有名氣、二格旦、大旦、青衣全部脫俗，她的表演被譽(yù)為話劇的藝術(shù)精神和靈魂“表演圣手。

1977年入省藝校梨園班1987年憑借梨園戲傳統(tǒng)劇目《論泉腔——梨園戲獨(dú)立聲腔探微》中的角色參加首屆福建水仙戲劇獎(jiǎng)大賽“一粒金”以評(píng)審團(tuán)一致認(rèn)可的驕人成績勝出“最佳女演員獎(jiǎng)”同年，她在新編的梨園戲《續(xù)論泉腔》中飾演——寡婦顏，在閩劇中嶄露頭角。

表演代表作品：(《朱文》《節(jié)婦吟》《陳三五娘》《高文舉》《朱文》《朱買臣》《蔡文姬》《董生與李氏》)導(dǎo)演代表作：梨園戲《節(jié)婦吟》《呂蒙正》《節(jié)婦吟》等。

吳素霞

21世紀(jì)任“國立臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)”傳統(tǒng)音樂系教師兼任教授級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)。所獲獎(jiǎng)項(xiàng)有：1999年全球青年商會(huì)薪金獎(jiǎng)、1999年，頒發(fā)全球華人文化藝術(shù)獎(jiǎng)。2010年，她被文化發(fā)展委員會(huì)指定為國家重要傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)者。

小梨園

《皂隸與女賊》又名《陳仲子》，有一位老藝術(shù)家蔡有本的口述記錄簿，自1955年由林仁生所生、尤世贊、吳捷秋整理完成；主要講述：秀才郭華進(jìn)京趕考時(shí)，愛上了胭脂店女工王月英后來，她錯(cuò)過了她的約會(huì)，因?yàn)楣A 正在喝酒醒來后，她吞下了岳影 的鞋子死了，最后被土地神救了。

《御碑亭》老藝術(shù)家蔡有本現(xiàn)存口述記錄簿，其中“賣身”守墓”擊狐”降凡”已佚；主要講述：董永把自己賣給了吳先生，吳先生因?yàn)槎?■孝順；然而，董永和七仙女發(fā)生了百日關(guān)系仙女下凡結(jié)婚后，他們被迫回到天宮把他們的孩子交給董永，這對(duì)夫婦再也沒有離開過；后來，董永和吳育臻結(jié)婚了。

《郭華》現(xiàn)有老藝術(shù)家蔡有本、徐志仁 口述記錄簿；故事梗概：陳三，宋代泉州人，因送哥哥嫂子到廣南上任，路過潮州，在元宵節(jié)下認(rèn)識(shí)了黃武娘在經(jīng)歷了所有的困難后，他們永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)在一起了。

《胭脂記》現(xiàn)存舊本10本，蔡有本 林仁生先后制作的口述記錄書籍、游世贊等人已經(jīng)整理完畢；故事梗概：高文舉中了頭獎(jiǎng)后，被殷炯逼婚，娶了女兒殷金。高文舉沒有 別忘了送他的妻子于震，讓她來北京與家人團(tuán)聚。沒想到，使者被殷殺了的父親和女兒。于震不遠(yuǎn)千里尋找丈夫，被殷金關(guān)在冰冷的房間里最后，高文舉得知于震獲救，夫妻團(tuán)聚。

《董勇》現(xiàn)有蔡有本、劉樹堅(jiān)寫了11部口述實(shí)錄，該劇于1957年由林仁生主編，改名為《陳三五娘》；主要內(nèi)容：宋朝朱扁為狀元，據(jù)理抗金他被兀術(shù)抓住，送到冷山。兀術(shù) 的女兒雪花公主向他求婚，但遭到拒絕，成了兄妹；朱扁困晉十六年因?yàn)樗闹艺\，兀術(shù)把他釋放回中國，公主館把他送走了；朱扁回國后，父子相認(rèn)，受到宋王的稱贊之后，雪花也樂呵呵地回到了宋朝。

上路

《高文舉》，現(xiàn)有手寫副本“桂英割”捉王魁”對(duì)理”3老藝術(shù)家何樹民口述記錄簿“介紹”桂英割”走路”上廟”捉王魁”對(duì)理”5出；主要內(nèi)容：妓女謝資助王魁赴京趕考王魁中了頭獎(jiǎng)后，她嫁給了別人謝羞憤交加，用刀割傷了自己鬼趕到徐州，把王魁活捉到了海神廟伽藍(lán)強(qiáng)迫王魁與桂英團(tuán)聚。

《朱弁》現(xiàn)有老藝術(shù)家何樹民、李明前 的聽寫簿；主要講述：趙州陳留人蔡邕(字伯喈)我還沒有 自從我去北京趕考后，就很久沒有你的消息了。他的父母相繼去世，他的妻子趙貞女帶著公婆描述的遺像，懷抱琵琶，一路上彈琴乞討，去北京找丈夫。那時(shí)，蔡伯孝已經(jīng)在牛輔領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)女婿，而趙真 的女兒扮成道士進(jìn)入牛輔；見到牛小姐后，告訴她真相，掛在蔡 的研究“真容”上題詩。看到這首詩后，蔡問牛，最后他們?nèi)俗叩搅艘黄稹?br />

《朱弁冷山記》現(xiàn)有手寫副本“定情”或稱“贈(zèng)繡篋”試茶續(xù)認(rèn)真容”走鬼”相認(rèn)”等待4該劇由林仁生制作、栽培于1954年完成；故事梗概：北宋有一年，末代書生朱溫住酒店，遇到一個(gè)姑娘“一粒金”鬼，幾經(jīng)波折，兩人終于結(jié)婚了。

《王魁》現(xiàn)存老藝術(shù)家何樹民口述實(shí)錄“上廳”和番”放馬走”大同關(guān)”洗馬河”相認(rèn)”等6出；主要內(nèi)容：漢朝結(jié)婚三天后進(jìn)京趕考，妻子蕭娶了為妻、菱花鏡、繡花鞋是半個(gè)信物。后為高中狀元，送昭君入匈奴，被可汗招為徐。梁文和明慧公主已經(jīng)結(jié)婚18年了他們經(jīng)常想家，不開心明惠公主知道后，擅自讓劉文亮回朝鮮。家人誤以為他已經(jīng)去世壞人想謀殺蕭蕭打算投河自盡幸運(yùn)的是，他被仙女救了，并告訴了她關(guān)于劉文亮的事情他們使用了凌華的鏡子、金釵、繡花鞋是基于三個(gè)信物，最后一家相互認(rèn)可、團(tuán)圓。

《王十朋》現(xiàn)存老藝術(shù)家何樹民口述實(shí)錄；主要內(nèi)容：王是宋代的一位學(xué)者，他娶了錢為妻，并以作為嫁妝。在諸王中得頭獎(jiǎng)后，因婚姻不合法而拒絕結(jié)婚，留在北京，于是委托局里發(fā)函回老家與他盡快見面。程菊留在了太陽 s的房子，孫如權(quán)把信偷了，改成了離婚證。錢看了信很難過，和孫汝權(quán)勾結(jié)知縣逼錢再嫁她別無選擇，只能投河自盡；幸運(yùn)的是，她被錢遠(yuǎn)解救，收為養(yǎng)女，并帶她到福州上任。錢正在神秘的寺廟里燒香當(dāng)她看到一個(gè)與王很相似的官員時(shí)，錢元設(shè)宴招待了王“擊鼓催花令”，以荊釵代花。王認(rèn)出這是他的妻子 他想到了一些事情錢遠(yuǎn)告訴了他真相，夫妻團(tuán)聚。

下南

《鄭元和》又名《李亞仙》，有舊抄本和徐志仁、黃家健 的聽寫簿，1961年由林仁生編輯改編，改名為《李亞仙》；故事大意：唐代藝妓李雅賢認(rèn)識(shí)了楊東鑫的兒子鄭元和，并彼此相愛。元和沒日沒夜地玩，考砸了，三千兩的路費(fèi)被馬麗騙走，成了歌手。李雅賢停止接客，幫助鄭元和贖身，并租了新房子。后經(jīng)過自毀花容、拒絕門讓鄭元和意識(shí)到。

新編古代戲

《董生與李氏》編劇王仁杰，主要講：彭先生去世時(shí)，擔(dān)心妻子李日后移情別戀，便叫朋友兼鄰居董思偉暗中監(jiān)督。董向彭借錢安葬母親，彭答應(yīng)了，于是暗中觀察李每天的行為。董、李和李都動(dòng)情地觀察著對(duì)方。但還是被彭老師發(fā)現(xiàn)了，最后他們苦盡甘來成了夫妻。

《刺桐舟》編劇吳獲編劇創(chuàng)作獎(jiǎng)；主要內(nèi)容：南宋時(shí)，泉州刺桐船的首領(lǐng)攻打趙的邪惡弟子并使泉州重現(xiàn)“萬邦交好”品物咸亨”盛世，刺桐舟通五大洲四海。

《節(jié)婦吟》編劇王仁杰，主要內(nèi)容：年輕寡婦顏，守寡十余年看到老師沈容的才華，她愛上了沈。沈幾經(jīng)試探，最后追求富貴，不敢逾越禮教，嚴(yán)詞拒絕。顏非常懊悔，毅然斷了手指，自學(xué)成了成龍。當(dāng)時(shí)沈容已過繼右門，法院認(rèn)定顏氏 的斷指，并稱贊它“晚節(jié)可風(fēng)”并獎(jiǎng)勵(lì)沈容不當(dāng)官時(shí)非禮，潔身自好，昭告天下褒獎(jiǎng)他，顏氏被迫自殺。

現(xiàn)代戲

《燕南飛》編劇鄭該劇是由：50多年前，晉江寶蓋山夏喬鄉(xiāng)的一對(duì)青年男女李壽山、楊燕青戀愛結(jié)婚，卻被當(dāng)?shù)貛讉€(gè)反派阻攔，歷經(jīng)磨難終于重聚南洋。

《楓林晚》編劇王仁杰主要寫了一些孤獨(dú)的老人在一個(gè)小公園里度過晚年的故事?lián)狃B(yǎng)完孩子，有的重組了新的家庭，有的在沉默中孤獨(dú)終老。

1952年秋，晉江縣大梨園劇團(tuán)演出了《陳三五娘》，次年4月，許、林任生、張重新編排，由福建閩南戲曲實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)演出。

1962年，《董永與七仙女》由福建省梨園劇團(tuán)演出，其中“摘花”九折，1959年和1986年兩次去北京演出。

1979年10月，福建晉江梨園劇團(tuán)為慶祝建國30周年演出《刺桐舟》中華人民共和國中國。

《節(jié)婦吟》創(chuàng)作于1987年，由福建省梨園戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)首演，并參加福建省第十七屆戲劇展演。

《真女行》九折優(yōu)惠于1991年2月在泉州舉行“中國南戲、目連戲國際研討會(huì)”演出。

1994年11月，梨園戲?qū)а萏K赴日參演“東亞民俗和表演藝術(shù)”國際研討會(huì)，會(huì)上介紹了梨園戲表演的民俗。次年3月，《董生與李氏》獲首屆省百花文藝獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

1996年1月，福建梨園戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)應(yīng)中央電視臺(tái)邀請(qǐng)赴北京參加春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)現(xiàn)場演出。

1997年8月，福建梨園戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)赴臺(tái)演出，隨行的專家學(xué)者與臺(tái)灣省文藝界同行探討梨園戲的歷史和現(xiàn)狀。

《劉文良》分別是1988年和1991年打的“中國南戲研討會(huì)”與“中國南戲、目連戲國際研討會(huì)”演出。

發(fā)展困境

一：劇本不完整，現(xiàn)代劇本很少。

二：傳承難，梨園戲很難采用泉州閩南話，導(dǎo)致學(xué)的人少。

傳承繼承

新一代的梨子藝術(shù)家不僅拖延了劇情、內(nèi)容糟粕刪除，全劇在節(jié)奏控制上有所提升，比如《劉智遠(yuǎn)》這部劇。

2000年，曾靜萍很遺憾沒有人教戲《大悶》恰巧高甲戲知名藝人蔡秀英在認(rèn)識(shí)曾靜萍后，主動(dòng)提出要教這部戲，曾靜萍使這部戲名揚(yáng)天下。

保護(hù)措施

2002年，梨園戲成為我國“口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的典型代表，被亞太文化中心列入傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)數(shù)據(jù)庫。2005年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在傳統(tǒng)戲曲門類中排名第二，僅次于昆曲。

為了更好地保護(hù)梨園戲，防止其消失，2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，梨園戲被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著梨園戲在世界范圍內(nèi)的知名度越來越高，2021年11月，梨園戲被聯(lián)合國教科文組織列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。梨園戲2022年在泉州舉行“文化和自然遺產(chǎn)日”活動(dòng)。

梨園戲保留了閩南話的唱腔，方言和劇目反映了當(dāng)?shù)氐拿袼缀投Y儀，題材多為男女之愛、家庭倫理，呈現(xiàn)出一種遙遠(yuǎn)的古雅氣息、貼近普通的生活和精致的藝術(shù)形式。梨園戲，以其泉州特有的淳樸氣息和傳統(tǒng)戲曲的恒久魅力成為中國現(xiàn)存最古老的劇種之一它起源于宋元，興盛于明清它可以追溯到800年前，比昆曲早200年，比京劇早600年，受到學(xué)術(shù)界的贊譽(yù)“南戲活化石”

梨園戲是泉州的地方戲它走出福建，被世界認(rèn)可正是因?yàn)閺墓亲永镒鹬亓诉@類戲曲的表演規(guī)律，才找到了更廣闊的發(fā)展和接受視野。