打鐵花，又稱“打花”鐵驪花”或“打鐵柳”，是中國(guó)最古老的民間社火。鐵鐵花起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已有一千多年的歷史。最早用于民間慶祝五工匠開業(yè)，與中原道教一起祭祀老君和火神后來(lái)，人們?cè)谠S愿、升遷、嫁娶、新宅奠基、祝壽、金榜題名、還經(jīng)常舉行新企業(yè)開業(yè)等節(jié)日活動(dòng)來(lái)慶祝新企業(yè)的開業(yè)。鐵鐵花流行于中國(guó)各地區(qū)，并形成了不同的風(fēng)格其中，確山鐵花是河南省僅存的大型傳統(tǒng)民間花炮，廣為人知“民間焰火之最”中原文化奇葩”中華第一鐵花”等美譽(yù)。它不僅是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，也傳承了中華民族的冶鐵文化、道教文化和民間節(jié)日文化也象征著人與自然對(duì)美好生活的向往和憧憬。2008年，鐵鐵花被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，楊建軍被指定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人。

打鐵花的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的冶煉業(yè)同步崛起。它最初起源于民間黃金、銀、銅、鐵、每年，在五門工匠 s的祭祀活動(dòng)，他們會(huì)進(jìn)行協(xié)商，南搭花棚，北搭神棚，選個(gè)黃道吉日先去縣城老君廟、火神廟里供奉祭品，然后五門工匠全部抬著我們店里供奉的老先生塑像，排隊(duì)吹打、放鞭炮，所有工匠 沿途的s店會(huì)擺好香案供品迎接，直到隊(duì)伍到達(dá)神棚，將老先生的塑像安放在神棚里，然后舉行祭祀儀式，為老先生祈福、火神爺護(hù)佑。晚上工匠們會(huì)在工棚里跪拜、換衣服，祈求神靈平安，儀式結(jié)束后開始打鐵花。五個(gè)工匠 道教的祭祀活動(dòng)得到了道士的支持和參與，道士在祭祀活動(dòng)中組織盛、簫、管、笛、絲竹、鑼鼓等樂(lè)器，為匠人喝彩；道教徒在鐵花被打時(shí)為五個(gè)工匠提供場(chǎng)地、或出錢出物。道教有盛大慶典時(shí)，會(huì)邀請(qǐng)工匠來(lái)舉辦“打鐵花”五個(gè)工匠通常免費(fèi)為道士鑄鐘、罄、云牌、香爐、火盆之類物品。

鐵鐵花起源于北宋，當(dāng)時(shí)古代先民祭祀天地之神、祖先 s儀式，以及北宋以來(lái)中原地區(qū)道教和民間五大工匠共同祭祀太上老君和火神的儀式，具有道教的神秘色彩和五金工匠的工業(yè)特征；北宋以后，隨著人口的遷移，貼鐵花逐漸流傳到全國(guó)各地，并形成了不同的風(fēng)格；到了明清時(shí)期，由于政府和社會(huì)各界的支持，達(dá)到了頂峰，并延伸到許愿、升遷、嫁娶、高中、建宅、節(jié)日等一般喜慶活動(dòng)，也要放入鞭炮、煙花、耍龍燈、打銅器、社火等元素，形成了具有地域特色的民間煙花；民國(guó)初年，確山鐵花因戰(zhàn)亂災(zāi)害瀕臨滅絕；新中國(guó)成立后，隨著煙花的普及和發(fā)展，打鐵花的活動(dòng)日益減少，僅在1952年、他在1956年和1962年表演了三次。到了70年代，基本銷聲匿跡到1988年，經(jīng)楊建軍發(fā)掘整理，確山鐵花再次顯示出其獨(dú)特的魅力。

鐵鐵花流行于中國(guó)各地區(qū)，各有各的地域特色。河南確山鐵花分三步走。一種是搭棚，即在空地上搭起高約6米的雙層四角八角花棚；二是設(shè)置一個(gè)顏色花棚頂上掛滿了柳枝和煙花爆竹頂部中間豎起一根高約6米的桿子，頂端綁著煙花爆竹；三制花花棚旁設(shè)熔鐵爐，廢生鐵準(zhǔn)備用來(lái)變成鐵汁這位制花藝術(shù)家一絲不掛，戴著頭盔他一手拿著有鐵汁的上花棍，一手拿著沒有鐵汁的下花棍，在花棚下用下棍猛擊上棍，使棍中的鐵汁高速?zèng)_向花棚，遇到棚頂?shù)牧r(shí)鐵汁四散，同時(shí)點(diǎn)燃了花棚上的煙花爆竹、鞭炮轟鳴、煙花絢麗壯觀。彩票中獎(jiǎng)的是一個(gè)技藝高超的老藝術(shù)家，他把舊桿子頂上，點(diǎn)燃煙花獲勝者將被掛上紅花、獎(jiǎng)勵(lì)錢物。鐵花活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，常伴有龍燈隊(duì)，在鐵花飛濺的花棚下進(jìn)進(jìn)出出，稱為“龍穿花”這使得鐵花表演蔚為壯觀、喜慶、吉祥。

打鐵花

山西省左權(quán)縣每年農(nóng)歷二月初二“龍?zhí)ь^”時(shí)打鐵花。人們?cè)诳盏厣辖ㄆ鹆艘蛔鶅捎⒊吒叩慕ㄖ⒁怀吆竦臓t子，把碎鐵放進(jìn)坩堝、碎鐵，如破鐵鍋，用來(lái)燒鐵水鐵水燒好后，一人用坩堝勺取出，放在另一人拿著的窄木板上先將鐵水輕拋離板子，然后猛烈地向空中高擊，使鐵水四處飛濺。有些人會(huì)在鐵水中加入一些銅，使火花更藍(lán)、較綠；有些人添加木炭使火花更白。在打鐵花的同時(shí)，周圍還會(huì)伴著敲龍鼓，在樹下舞龍助威。

甘肅省的敦煌地區(qū)稱之為“打花”每年農(nóng)歷正月十五舉行。在現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備一個(gè)沖天爐、一架風(fēng)箱、一條長(zhǎng)板凳和一個(gè)勺子形狀的板子。打鐵花時(shí)，先將生鐵塊熔化，將谷物或鋸末裝入木板的勺狀壓實(shí)，再倒入熔化的生鐵水，放在長(zhǎng)板凳上藝術(shù)家雙手持木棒，用力猛擊木板的另一端，木板在木棒下被提了起來(lái)鐵水和谷物糖同時(shí)被提離，來(lái)回撞擊，打在上面樹枝上的銀花上，頓時(shí)出現(xiàn)了火樹銀花的壯觀景象。

山西省長(zhǎng)治縣稱之為“鐵驪花”，每年農(nóng)歷二月十五或七月十五。在民間，群眾把打鐵花作為祭拜鬼神驅(qū)趕崇拜的儀式他們選擇在老樹下的槐樹枝葉間打鐵花，為那些自殺或早逝的人“屈死鬼”祈禱，祈禱他們能像鐵樹花一樣，重新成為大人。在市區(qū)，加倉(cāng)節(jié)時(shí)經(jīng)常會(huì)打鐵花選擇一塊空地，架起簡(jiǎn)易的風(fēng)箱火來(lái)熔化鐵，使用報(bào)廢的犁、花巴或生鐵熔成鐵汁，打鐵花時(shí)，你上身赤裸，頭戴草帽，雙手持木板，用坩堝從火中取出紅色鐵水放在木板上，輕輕簸揚(yáng)，再用木板猛砸鐵水散落時(shí)，樹干的枝葉彈起，更加絢麗奪目打鐵花已成為長(zhǎng)治縣一項(xiàng)獨(dú)特的大型傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。

在古代，鍛造鐵花的第一個(gè)目的是展示行業(yè)的風(fēng)采，取悅?cè)罕姡瑥亩鴶U(kuò)大行業(yè)的影響，第二個(gè)目的是求運(yùn)氣，用運(yùn)氣“花”與“發(fā)”的諧音，取“玩花，越玩越玩”意，象征著事業(yè)的繁榮；山西省長(zhǎng)治縣殷誠(chéng)的人們用打鐵花來(lái)祭祀鬼魂每年農(nóng)歷二月十五或七月十五，他們?yōu)槔匣睒湎碌哪切┕泶蜩F花，希望他們能像鐵樹一樣開花，轉(zhuǎn)世成人；進(jìn)入21世紀(jì)后，現(xiàn)代煙花的輝煌與傳統(tǒng)特技的神秘和冒險(xiǎn)交織在一起，表演時(shí)漫天大雨、遍地黃金意味著遍地黃金、百邪不侵、五谷豐登、國(guó)泰民安鐵花的火焰象征著繁榮和昌盛，也象征著人民 對(duì)美好生活的向往和憧憬。 

打鐵花技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，表演氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面宏大。它蘊(yùn)含古代道教、科技、商貿(mào)、節(jié)慶、習(xí)俗、信仰、藝術(shù)等方面豐富了中國(guó)民間藝術(shù)的寶庫(kù)，與觀眾近距離交流，相互啟發(fā)相互感染，活躍了人民群眾的文化生活、它在增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力方面發(fā)揮著重要作用。確山鐵花被多次邀請(qǐng)到北京、鄭州、開封清明上河園、湖南國(guó)際煙花節(jié)、山海關(guān)海濱度假村、湖北黃石國(guó)家地質(zhì)公園懷化節(jié)等地，還獲得多項(xiàng)民間藝術(shù)表演金獎(jiǎng)、特別金獎(jiǎng)。中央電視臺(tái)、北京衛(wèi)視、河南衛(wèi)視、深圳衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、廣東衛(wèi)視、全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)100多家新聞媒體和主要網(wǎng)站對(duì)鐵華進(jìn)行了多次報(bào)道。1980年，楊建軍挖掘整理資料后，掌握了花棚的建設(shè)、打鐵技巧、傳承譜系、表演禮儀、習(xí)俗禁忌等知識(shí)，并發(fā)表《確山鐵花考》《河南煙花爆竹概述》《確山鐵花傳承譜系調(diào)查》等文章。

為了保護(hù)這一寶貴的民俗活動(dòng)，2008年確山鐵花被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，楊建軍成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人。河北蔚縣大舒華秀，2021年被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。甘肅景泰塔鐵花于2017年被列入第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，鐵鐵花非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍然面臨政府支持不足的問(wèn)題、缺乏資金支持、繼承后繼乏人的現(xiàn)實(shí)困境。