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漆線雕

漆線雕起源于福建泉州是閩南古老的傳統民間工藝因用漆線裝飾雕塑而得名。這種工藝在民間也被稱為妝佛,因為它最初使用的是金箔、繪畫畫線等裝飾,用于制作神佛雕像。

漆線雕的出現,很大程度上是受宋元時期的粉浸泥線雕等線雕技法的影響,在明代中后期逐漸形成明末清初,技術水平進一步發展,生產基本成型。清代中期,漆線雕技法更加成熟,粗細線條靈活運用同時采用了漆線堆疊的立體制作工藝,并采用了鍍金、配色讓作品顏色不對。清末至民國,社會動蕩,漆線雕等民間工藝一度衰落,鮮有佳作代代相傳。新中國成立后,漆線雕逐漸復蘇,一些藝術家開始逐步發展和創新漆線雕,使漆線雕技法品種增多,技術豐富如今,它已成為中國漆文化的瑰寶。

漆線雕的制作過程一般分為備料、搓線、盤繞形體、妝金填色,先用天然漆、用陳年磚粉等材料制成,將漆線土搓成漆線,再用漆線盤涂上底漆的原雕、結、繞、通過疊塑來塑造人物,最后貼金箔。漆線雕容易浮雕,線條細膩流暢,題材包羅萬象,與時俱進,線條優美、色彩美、圖案精美,具有很高的藝術價值。同時,漆線雕也承載著文化價值,漆線雕作品反映了閩南數百年的人文、風俗、歷史和宗教文化,漆線雕工藝融合了歷代工藝和各種圖案,堪稱當地文化歷史的標本。2017年9月,脫胎漆線雕《神武大元帥》為代表的兩個品種、三種作品被選為國賓給第九屆金磚國家領導人的禮物廈門會議,并贈送給出席會議的各國元首古代漆線雕在現代仍有寶貴的價值。

2006年,廈門漆線雕技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目此后,漆線雕的影響力不斷擴大,產品銷往全國各地,形成年產量約35萬件、漆線雕刻產業年產值5000多萬元,其中蔡 s漆線雕和尤比德漆線雕影響最大這些企業在開發生產漆線雕產品的過程中,不斷推陳出新,將時代元素融入到漆線雕中,探索出更多的漆線雕發展之路。但目前漆線雕行業也存在藝術家越來越少后繼乏人產品質量參差不齊等問題。

目錄

發展歷史 編輯本段

起源

漆線雕”因雕塑作品以漆線裝飾,用金線雕成不同顏色,表面精細復雜,似彩雕云朵,故名。漆線雕起源于福建泉州,是閩南古老的傳統民間工藝,是古代佛像雕刻藝術的遺產。這項技術在民間也被稱為妝佛最初主要是用金箔、繪畫畫線等裝飾,用于制作神佛雕像。一尊古老的佛像泉州市永春縣澎湖鎮仙洞山珍寶館的s裙,相傳為隋末、袖口由原始工藝制成“漆線雕”裝飾,當地研究者認為,這可以初步證明泉州漆線雕技藝的形成不晚于1400年前的隋朝,但漆線雕的起源可以考證到明代。宋元時期,民間用粉雕堆漆等技法裝飾佛像“漆線雕”很大程度上是受到了此時的粉浸泥線雕等線雕工藝的影響。明初佛像裝飾中使用了少量的漆,但很少使用細漆線進行裝飾直到明代中后期,漆線雕技術才逐漸形成并有較大發展。現階段漆線雕以平面局部造型為主。

發展

明末清初,漆線雕進一步發展,并基本形成了一定規模的生產造像、漆線雕也廣泛應用于服裝。這時,為了做出淺浮雕的效果,漆線雕藝人還采用了漆線與疊漆相結合的技法。同時,此時的漆線雕已經從平面局部造型逐漸延伸到全身裝飾。清代中期,漆線雕技法進一步發展,粗細線條靈活運用同時采用了漆線堆砌的立體制作技術,與燙金相結合、通過色彩搭配,作品呈現出錯涂金色的效果。

明清時期,漆線佛鑲嵌技術在福建南部的泉州使用、隨著廈門的不斷發展,大部分都是家庭作坊從地區和家庭來看,Lv 永春縣彭湖的佛像雕刻已被區分、安海“廬山國”佛雕、同安蔡 漆線雕和其他傳承譜系一樣,各個藝術家都對漆線雕技藝的傳承和發展做出了貢獻。泉州“妝佛”藝人率先研制出“漆線”參考脫胎漆器下的漆灰,陶粉與漆油混合揉成線。同安“妝佛”藝術家還對配方進行了改進,克服了粘度高不易干燥的缺點,制成了新的漆線材料。這項技術很快在福建南部臺灣省和廣東潮汕地區傳播開來。晉江、龍海、漳浦等地的漆線雕風格各異,但技藝略遜一籌。各地漆線的配方、雖然做法不同,但都是用漆線編佛像作為重要手段。清嘉慶元年(1796),安海“廬山國”佛雕祖譜第三代傳人邱朝峰、邱受聘于臺灣鹿港龍山寺,攜家眷來臺裝飾雕刻佛像,將漆線雕技藝傳播到臺灣海峽東岸。

漆線雕漆線雕

漆線雕行業在清代中后期非常繁榮,據《惠安縣志·木雕》“回族早期木雕安主要是佛像和建筑浮雕…從事木雕經營的工人主要分布在惠崇武溪底層安、洛陽白沙、張坂上塘、城關南門外一帶”現在泉州等地的一些舊居,還藏有清末的作品。同安縣馬巷鎮蔡家作坊傳到第十代時,就成立了“西竺軒”事務所,當時,漆線雕業務正蓬勃發展,“西竺軒”我們的產品不僅遍布福建各地、粵、臺灣,甚至出口到東南亞國家的華人地區。

近況

清末社會動蕩,戰亂頻仍,漆線雕技術開始走下坡路,無論是工藝水平還是漆線雕質量都無法與明末清初相比漆線雕等民間工藝一度衰落,很少有好的作品代代相傳。1947年,蔡的第十一代傳人蔡文培s漆線雕,將漆線雕打造成百年品牌,以尋求更多的海外商機“西竺軒”遷至港口城市廈門,并由此發展出兩大主流門類泉州漆雕和廈門漆雕。新中國成立后,窮人會變面對漆線雕的危險,一些藝術家開始逐步發展和創新漆線雕。1963年,蔡的第十一世孫蔡文培s漆線雕,打破了過去只傳男不傳女的規矩,讓學生廣泛接受,家傳技藝公開化。兒子蔡水水是工藝美術大師,藝術視野更開闊1972年,他把漆線雕圖案做成一門獨立的裝飾藝術,很快成為現代漆線雕的主流產品,獲得了巨大的收益。此外,一些學校也在將漆線雕引入課堂,讓學生了解傳統文化,更好地傳承民間記憶。時至今日,漆線雕工藝品種日益增多,技術不斷豐富,已成為中國漆藝文化寶庫中的藝術瑰寶,不僅僅作為日常生活中的裝飾品、饋贈親友,還出口海外,遠銷世界各地。

材料制作 編輯本段

備料

漆線雕的主要材料是天然漆、舊磚粉等,首先要把這些材料混合,然后反復打漿,直到材料軟硬適中,便于搓塑最后,做出來的面團俗稱“漆線土”

搓線

準備好的油漆線土需要用搓板搓成不同粗細的線這些線條柔軟但富有彈性,可以用來塑造和表現各種圖案這是“漆線”。

盤繞形體

在涂有底漆的原始雕塑上涂上油漆線卷軸、結、繞、雕塑和其他方式塑造圖形,顯示卷云、柔水、繁花、纏草等等圖案。操作時要了解身體結構,適當放松,有毛筆字那樣的起伏。線條要求勻稱、連綿、蜿蜒、平滑,塑造身體線條粗細運用得當。連續的圖案線必須隱藏在末端。簡而言之,我們力求用線條來盤繞身體,用浮雕來表現藝術。

妝金填彩

這一過程約占整個生產過程的15%工時。用刷子在打結的花紋上描出中等粘度的熟桐油,油越稀越好。油快干的時候貼24K金箔,等金箔自然干了再涂色。最后,用干凈的刷子蘸開水把殘留的金屑洗掉。完成工藝流程所消耗的工時與工作的大小和工藝的復雜程度有關。

類型劃分 編輯本段

漆線圓雕

漆線圓雕可分為傳統和現代,前者多采用漆線圓雕、漆片在漆泥、木、在玉石上造型,漆線與基材無縫結合,再用金粉裝飾表面,最終作品視覺效果強烈,圖案立體,可從四面觀看;現代漆線圓雕在附著玻璃方面有了很大的突破、采用塑鋼等材料,拓展了漆線雕的表現力。

漆線浮雕

平面基板用漆包線、漆泥創造了凸起的圖像,大多是淺浮雕,只能從正面或半側面觀看這種形式在廈門漆線雕中最為常見、壁掛是這種漆線雕的主要產品類型。

綜合工藝

綜合技術是近年來出現的新技術,以木、金屬為基材,油漆線、漆泥等漆線雕的基礎材料為主,結合打磨漆畫、鑲嵌畫、雕刻技術,通過雕刻、塑、畫、創新漆線雕的造型手法正在創作屏風、壁掛、經常使用裝飾品等作品。
漆線佛鑲嵌技術一直在閩南發展和流傳現代社會以泉州漆線雕和廈門漆線雕為主要代表,兩地的傳承譜系基本涵蓋了當前漆線雕的所有分支。

泉州漆線雕

泉州漆線雕的重要性在于佛像雕刻色彩豐富,龍是最常見的裝飾品。泉州現代漆線雕脫胎于佛教雕刻技藝所以一開始,無論是其內容還是表現形式,都帶有濃厚的佛雕色彩。泉州漆線雕中,由廬山國第八代傳人邱創作的《雙龍戲珠》號漆線雕是一條戲火珠龍、滿天的祥云、滄浪等是佛像雕刻中常見的漆線。今天,龍仍然是泉州漆線雕中最引人注目的裝飾品。漆線雕工藝中的傳統題材人物、山水、花卉、吉祥動物等,也是參照佛像雕刻的漆線雕中的造型制作的。泉州“西藏國”詹 其漆線雕技藝獨樹一幟,圖案深受李耀寶和李的影響剪紙他使用單獨的圖案和現實的花卉和植物。

廈門漆線雕

廈門漆線雕題材廣泛,擅長龍鳳花卉云紋、水、火圖案和宗教吉祥圖案。龍鳳、飛禽走獸、花卉魚蟲、水火山巖等裝飾品可以實現線條流暢;龍景鳳羽、魚鱗貝甲、花朵枝葉、山坡上的石頭皺紋清晰細致。廈門蔡 中國的漆線雕大多是神話、歷史故事、歷史人物為題材,如大型漆線雕《鄭成功收復臺灣》《孫悟空大鬧天宮》等,充分發揮漆線雕細致入微的特點。蔡姓藝術家胡勛慈年代的漆線雕,使漆線工藝從裝飾、服務獨立,制作以漆線為主體的獨立工藝品。但近年來,廈門漆線雕逐漸走上了產業化的道路由于行業發展迅速,為了迎合市場,開辟了很多新的題材。

藝術特點 編輯本段

題材廣泛

無論是 無論是廈門漆雕還是泉州漆雕,其創作題材都相當廣泛。泉州漆線雕作品開本較大,既有傳統題材,也有現代題材,傳統民族風格的云龍被收入作品、飛鳳、仙麒麟、獅、虎、十二生肖、金魚、松、竹、梅、牡丹、靈芝、荷花、戲劇臉譜、古代仕女等,也有惠 一個具有泉州地域風情的女人,甚至還有富有現代西亞風情的鍋、瓶、盤、飾板等現代主題的產品。從廈門漆線雕現有產品來看,其題材可以分人物、動物、風景、文字、五類標志和獎杯。人物”大多數都是古老的傳說、現當代知名人物、戲劇臉譜、佛神像等。除了傳統的龍,動物主題、鳳、麒麟、魚等,近年來,受市場需求變化的影響,金牛座開始出現、雄雞、大象等題材。山水題材在早期漆線雕作品中很少作為主旋律出現,現在工匠們開始鼓浪嶼、土樓、武夷山等特色風光融入漆線雕創作中作為主旋律。此外,漆線雕還可以表現文字的主題,古代多用于寺廟、唐 的牌匾表達吉祥的祝愿,今天 中國的漆線雕作品中加入了公司等新詞、產品名稱名人語錄等。此外,近年來,廈門漆線雕企業還開辟了制作標牌和獎杯的模塊比如廈門國際馬拉松賽的獎杯就是成功案例之一。

線條精美

漆線雕是眾多線雕技法中比較靈活的一種“漆線”可塑性強,表現作品時容易浮雕,線條細膩流暢,可隨意塑造,變化豐富,風格多樣,能體現中國 美術“線”的審美。漆線雕作品的圖案風格、粗細、疏密、對比完整精致,使用的漆線也很精細。在西天佛教王國的兩尊清代人物雕像和服裝中“補子”我用的是漆線雕工藝,兩個“補子”分別只有5×5.2公分、6×6厘米,其中白鷴、云紋、海水、蕾絲等圖案比頭發還細。福建清代中葉,一尊20厘米高的灶神畫像,金楠木胎上用漆線雕刻,衣服上的龍紋由直徑2毫米的漆線圈疊起,線比兩毛還細。

錯彩鏤金

漆線雕化妝填金的工藝可以使其達到錯色雕刻的效果。一件漆線雕作品的漆線盤卷時,涂上金箔,不僅使漆線紋不易脫落,還能使深凹凸部分更加絢麗奪目。在傳統工藝中,很多都是用金箔裝飾,漆線雕是其中最亮的一種、足赤的黃金金箔。漆線雕的用色方法主要是補繪,在沒有漆線結的地方平繪不同的顏色。為了與金色的顏色相得益彰,大多選擇飽和度高的顏色,表現出更為瑰麗的視覺效果。此外,還有一些復雜的技術即將失傳或者已經失傳,比如服裝的圖案裝飾中經常用到的技術“假把”,用色澤淺綠的“蜜色金”以金箔為基底,直接用彩色線條在上面畫出圖案,在金箔基底上畫出圖案,不需要預先做好草稿,是對藝術家的極大考驗 的技能;對,就是先用水把金箔粘好,濕度和粘度憑經驗判斷干了以后用細膩圓潤的瑪瑙王牙反復輕輕摩擦,保證它的順從、貼牢,同時擦亮金箔。之后,將粘度適中的水薄薄地均勻地涂在金箔上(不要重寫鋼筆造成不均勻的顏色)在色層干透未完全干透時,用縫紉針挑出細紋,形成各種圖案。這樣,金色的線條深入顏料表面之下,金色和色彩處于不同的層次,具有絲綢織物中提花或立體刺繡的效果。

傳承價值 編輯本段

文化價值

漆線雕作為一種傳統手工藝,體現了閩南民間藝術的特點,反映了閩南人的文化心理和審美情趣是閩南的文化名片,具有不可忽視的文化價值。漆線雕作品反映了數百年來閩南的人文、風俗、歷史和宗教文化,其雕塑系列堪稱當地文化歷史的標本。此外,漆線雕工藝結合了戰國時期青銅器的金銀錯、楚漢時期的漆器和華麗的裝飾、唐代代金器的華麗風格和宋元明清各種工藝圖案,使這一工藝生動多彩、金銀交織的效果是傳統工藝的結合,具有中國特色。
另外,漆線雕是一種精細的工藝品,每一件手工漆線雕作品都需要精心的設計、層層流程,細節必須精準,細節必須嚴謹每一件漆雕作品都凝結著勞動人民的辛勤勞動,凝聚著工匠們高超的技藝和勤勞的智慧。

社會價值

在現代社會,漆線雕作為中國漆藝文化寶庫中的藝術瑰寶,不僅可以作為文化符號裝點各種重要場合,還經常被選為國禮贈送外國友人。自20世紀80年代以來,漆線雕一直被選為國賓禮品,贈送給柬埔寨國王諾羅敦·西哈努克親王、新加坡總理李光耀、菲律賓總統阿基諾夫人、荷蘭女王碧翠絲、文萊蘇丹·哈吉·哈桑納爾·博爾基亞殿下泰國詩琳通公主埃及總統夫人等眾多世界名人和全球53個城市的市長。2005年8月15日在奧地利維也納舉行“紀念世界反法西斯勝利 60周年”事實上,60件漆線雕還被選為出席會議的 19位國家元首和貴賓的國禮。2008年,尤比德漆雕文化藝術公司創始人沈金利帶領團隊裝飾了鳥 鳥巢里有一幅大漆壁畫《和諧盛世圖》,它是由各種漆技術和風格制成的,包括漆雕,受到了廣泛的好評優必得漆雕文化藝術公司被中國和平促進會授予奧運特別貢獻獎。2017年9月,脫胎漆線雕《神武大元帥》為代表的兩個品種、三種作品被選為國賓給第九屆金磚國家領導人的禮物廈門會議,并贈送給出席會議的各國元首。

經濟價值

漆線雕有其自身的文化藝術價值,也有很大的經濟價值,在清代 年,蔡“西竺軒”漆線雕生意一度興盛,其產品不僅遍布福建各地、粵、臺灣,甚至出口到東南亞國家的華人地區。2006年,廈門漆線雕被列入國家級非物質文化遺產名錄后,漆線雕受到廣泛關注,推動了整個行業的發展。廈門漆線雕產品在全國各地開設銷售窗口,很快形成年產35萬件左右的規模、產值超過5000萬元的行業。其中,蔡 s漆線雕已達到805萬元,成為最具影響力的漆線雕企業之一。自2007年以來,廈門漆線雕年銷量超過60萬件,年產值近2億元,其中30%產品遠銷東南亞、歐美等國家和地區。

申遺情況 編輯本段

2006年,廈門漆線雕技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目,蔡教授等參與了該項目漆線雕是第12代傳人、中國工藝美術大師蔡水匡是第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。
2010年,泉州漆線雕被列入泉州市級非物質文化遺產保護名錄,2011年被列入福建省非物質文化遺產保護名錄。

企業傳承

從上世紀80年代開始,泉州分屬11個縣(市、區)漆線雕作坊和生產基地發展迅速,工匠們大膽創新,將原作應用于木雕(佛雕)漆線雕技術在瓷器中的應用、玻璃、石材等材料,突破傳統工藝的束縛。單一顏色的油漆線也被染成紅色、黃、綠、藍色等顏色,并嘗試將漆線雕與陶瓷相結合、木雕等地方優勢產業,如在傳統木偶頭制作上嵌入漆線雕技術,做出新品種。
近年來,廈門的漆線雕產業已經發展到相當大的規模。2000年以前,廈門只有一家漆線雕企業,現在已經發展到20多家,漆線雕行業從業人員超過3000人。廈門漆線雕產業化經營、專業化管理運營,如市場化運營,近年來獲得了相當大的市場認可在開發生產漆線雕產品的過程中,不僅擴大了漆線雕的影響,而且推陳出新,將時代元素融入漆線雕,探索出更多的漆線雕發展之路。具有代表性的漆線雕企業有廈門漆線雕藝術有限公司申金利創辦的美國漆線雕和優必得工貿有限公司。
蔡氏廈門魏一漆線雕藝術有限公司
蔡 中國的漆線雕是由清代同安的一個民間手工作坊雕刻而成的“西竺軒”從一開始,它就在不斷地改造自己,以適應時代的變化通過20世紀50年代的中央集權制度,“雕塑合作社”和國營企業“廈門丁藝美術廠”2002年改制為股份制“廈門魏一漆線雕藝術有限公司”蔡 以莊南燕為代表的漆線雕藝術家不僅成功地把京劇臉譜譜、磨漆畫、將金屬技術和脫胎漆器技術融入漆線雕創作中,豐富了漆線雕的技術武器庫經過對傳統文化的長期研究和理解,一種全新的工藝文化理念被注入傳統技藝,從形象設計、傳統形式修訂、在色彩配置上探索創新,在新式器皿上大膽運用新的圖案和線條,讓漆線雕更好地融入現代社會。
優比得工貿有限公司貿易有限公司
優比得工貿有限公司貿易有限公司由沈金利于1997年創立“傳統為宗、漆藝為根、品牌為本、創新為魂”為目的,走多元化產業化發展的道路,嘗試將漆線雕應用到更多的生活領域,比如家居軟裝。在吸收閩南民間藝人雕繡飾品做法的基礎上,沈金利和他的團隊把中國民間藝術、宗教藝術、宮廷藝術中的禮器、祭器、貢品等兼收并蓄,發展了漆雕、金漆雕、漆塑等品種賦予了漆線雕藝術新的生命,公司與北京太湖國畫院合作,在北京建立了中國漆包齋藝術學院,作為藝術院校學生的實習基地,使漆線雕立足北京,輻射全國、全世界。2006年7月,優必得被文化部下屬的中國傳統文化促進會選為中國漆藝和國家級非物質文化遺產技藝展示基地同年,優必得被中國文物保護基金會選為漆藝傳統工藝保護研究基地,推動漆線雕和漆藝研究、傳承和發展。

校園傳承

校園傳承是現代社會漆線雕的重要形式。1957年,廈門工藝美術學院(現在的廈門工藝美術學院)廬山第七代傳人邱清池被聘為該院雕塑系導師,長子邱被聘為漆線雕技術總監、廈門工藝品出口公司高級工藝師,專門從事各種出口雕塑佛像、漆線雕的藝術指導。
近年來,許多學校都在積極嘗試將漆線雕引入課程教育,引導學生了解傳統民間工藝。2016年以來,蔡 s漆線雕與廈門市教育科學研究院合作,培養廈門市中小學美術教師“漆線雕民間工藝教師培訓”實踐體驗課,很多中小學都參加。本次活動實現了學校教育與民間藝術傳承機構的直接對接,通過學校教育與民間藝術傳承機構的合作,促進漆線雕技藝的傳承。活動中,蔡水況、蔡等漆線雕大師藝術家親自指導參賽老師,讓他們親自參與搓線、復稿、盤繞、堆砌等漆線雕技藝,為漆線雕藝術進校園培養師資。

傳承問題

漆線雕工藝復雜,制作一件精美的漆線雕工藝品耗時耗力,使得城市地區從事傳統漆線雕的藝人越來越少,漆線雕藝人老齡化現象普遍存在。同時,除少數大型漆線雕企業與藝人簽訂勞動合同外,大部分小企業的藝人權益得不到保障,企業不提供醫保等基本社會保障,藝人待遇低,導致年輕人不愿進入行業,漆線雕面臨后繼乏人的危險。另外,目前除了少數精細的漆線雕是由藝術家精心設計制作外,大部分產品都是流水線生產,風格單一,缺乏藝術感和創新性雖然提高了漆線雕的生產效率,但降低了漆線雕的藝術水平。還有一些傳統款式無法獲得專利保護,很多廠家都在生產,質量參差不齊。這些低水平低質量的漆線雕產品,根本體現不出漆線雕技術的精湛,不利于傳統技藝的傳承和發展。
此外,發展歷史悠久的泉州漆線雕也面臨著品牌缺失的問題。近年來,廈門漆線雕行業發展迅速,而泉州漆線雕由于未能形成自己的品牌,幾乎成為廈門漆線雕的代工。在過去的幾十年里,泉州漆線雕的品牌資源由于各種因素嚴重流失,導致泉州漆線雕目前只有產業、產品無品牌的尷尬困境。規模小,貼牌生產,產品附加值低,人才流失嚴重,讓泉州漆線雕行業的發展越來越艱難。此外,泉州漆線雕缺乏政府部門的重視和行業協會的管理協調,無法開展漆線雕工藝的研究和創新,不利于泉州漆線雕的傳承和發展。

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