繁（pó）塔是一座六邊形仿木結構的樓閣式磚塔，位于中國河南省開封市東南部“定光佛舍利”佛塔原名興慈塔，因建于天慶寺，故又稱天慶寺塔，又因位于眾多平臺上，故又稱繁塔。作為國家級文物保護單位，出自開封市延慶寺、繁塔文物管理處負責管理和保護。

繁塔開寶于北宋七年（974年）從那時起，它就由私人捐贈建造原本是九層，被歷代破壞后，只剩下三層。道光二十一年（1841年）黃河決口，淹沒了整個開封城此后，眾多的佛塔被隔絕在曠野中一百多年，之后又多次遭到破壞直到1982年，它們才得以修復，并于1986年正式對外開放。

幸存的眾多寶塔坐北朝南，身厚頭小，形似編鐘通體青磚砌成，內部走道采用“穿壁繞平座式”結構。塔身鑲嵌佛像近7000磚，一磚一佛，共有108個形象造型塔內保存了200多處石刻。繁塔有幾千年的歷史自建成以來，一直是開封的標志性建筑其建筑風格展現了隋唐時期佛塔的發展演變，具有一定的歷史和藝術價值。1988年，繁塔被列為全國文物保護單位。

建造背景

五代末年的周朝，開封東南郊有一塊高地，名曰“繁臺”顯德二年（955年）論周世宗 的生日，在眾多的平臺上建立了一座廟宇。因為周世宗和的生日被定為“天清節”，所以這座寺廟就被命名為“天清寺”北宋開寶七年（974年）四月初八，定光的舍利子送到天慶寺，和氏璧的僧人決定建塔供奉舍利子。

繁塔

建造歷程

因為建無數塔的工程不是政府出資，只能靠民間捐款。各地信眾得知天清寺歡迎定光舍利，紛紛寄來水精信件、水精甕、金棺、銀槨、舍利子的石盒，讓佛舍利暫時有了棲身之所。修塔工程正式開始后，信眾也積極參與其中，并由寺廟成立了直接領導機構、指揮的修塔會。由于寺廟收入有限，加上四方籌集的資金，工程進展緩慢。三年后，在主持和尚的奔走下，天慶寺由政府出資對寺廟進行了修繕，眾多的塔也從中得到了一點幫助，才建起了基座。北宋太平盛世三年（978年）三月，我駐松平水師使陳入校，以名義捐銀五百兩同行的官員慷慨解囊。捐資幫助修繕的人漸漸多了起來，民間也有錢出錢，費了九牛二虎之力終于慢慢建塔了。根據現有資料，該塔建成后至少17年仍未完工）該塔建成后，命名為興慈塔因建于天慶寺，故又稱天慶寺寶塔，又因位于眾多平臺上，故俗稱繁塔。自建成以來，繁塔就成了京城的游覽圣地，文人墨客經常聚集在這里歡唱。

歷代發展

金元時期，天慶寺因戰亂荒廢。無數的塔無聲無息地存在著，而塔頂有八座、九樓和二樓被閃電摧毀。明初洪武十一年（1378年），朱元璋 的第五個兒子，朱（sù）在開封分封，他在宋朝、宮殿建在金殿舊址上，開封城翻修，天慶寺重修，分天慶、國相、白云三座寺院。后來由于政治等因素，周被毀，眾多城樓受牽連，又被毀至四樓，為民間所傳“鏟王氣”事件。崇禎十五年（1642年）征伐大王李自成到達開封城，明軍引水退敵整個城市被洪水淹沒，無數平臺之上的廟宇被毀，只剩下無數的城樓。

清初，繁塔三層塔體上建有六角塔和磚塔剎。順治五年（1648年）和尚龜山在繁塔東邊吹（禹王臺）在廢棄的場地上建了三個草廳來提供熏香。后得方大猷（yóu）幫助重建塔前廟里的一些建筑。康熙七年（1668年）之后，又籌集巡撫張子德的資金，再次大規模修繕禹王臺和寶塔寺，竣工后，仍名為“國相寺”眾多的佛塔又一次香火鼎盛。道光二十一年（1841年）黃河再次決口，淹沒了整個開封城，廟毀塔亡從那以后，許多塔被隔絕在茫茫荒野中長達一百多年。

1963年，繁塔被定為河南省重點文物保護單位。20世紀60年代，佛塔外墻多處坍塌，佛塔內部遭到破壞，造成多塊佛磚、佛像被毀。1976年，塔內的木梯被人放火焚燒，1978年，塔基礎的一角被炸毀。1982年，許多塔的修復工程開始了。1986年，繁塔正式對外開放。

繁塔位于中國河南省開封市東南部，禹王臺公園西側。無數的塔建在無數的平臺上，現有的無數平臺高出一般地面1米多，占地近20畝。沿著站臺走大約100米，你會發現繁塔公園，它的面積只有4.3畝，園內只有一座塔，往北約300米就是隴海鐵路線。

外部

繁塔，坐北朝南，是一座九層六角形仿木結構的樓閣式磚塔，高240英尺。明初被毀后，僅剩三層樓清初在塔頂建有六角塔和磚塔閘，從而形成了一種身厚頭小塔在其上的特殊造型，形似編鐘。幸存的城樓用青磚砌成，墻磚之間的接縫用白砂漿砌。從地面上看，這座塔有37層.2米，下部三層塔樓高度為23.17米，一樓最高的塔、最寬，每層的高度和寬度均勻遞減，直到第三層是平頂，平頂的中心是11的高度.一座63米高的八層塔樓。

塔的每一層都設有重檐，斗拱僅作裝飾，無承重塔檐上部建有平座，可容納一人沿塔外壁行走。第一層塔樓的南北兩側各有一個洞，第二層、三樓四面都有門。塔頂的八層塔由青磚砌成，呈六角形。小塔下部三層塔為素磚，上部五層塔為佛磚，頂部為六邊形底盤，帶塔閘。塔剎以青磚八邊形須彌座為剎座，中段以雕佛磚束腰，上段為葫蘆形，銅質，無銘文。

內部

塔內地面由磚石和木材組成，內壁為磚石結構，采用磚石法建造，無分叉。塔內每層都有塔室，但各塔室之間互不相通。正北一樓的塔室頂部有一口青磚鋪成的藻井藻井頂部有一個長方形的小開口，與二樓的佛洞相通，從外面有微弱的燈光香客在此燒香后，煙霧會沿著藻井升至塔頂，環繞塔身。三層塔室的沉箱由塔壁層層六角收割而成，順勢而上，直至頂端。塔內坡道復雜，采用步道“穿壁繞平座式”結構一層東西兩側設有坡道，為直梯段，二層為螺旋梯式每層的平座處都有通往塔外平座的門道，每層的門道都位于不同的立面，高度不同。

地宮

繁塔地下宮殿位于塔樓第一層心室層之下.7米，為原來收藏的固定光舍利。當它在1984年被挖掘時，地下宮殿里什么都沒有，所有的物品都被盜了，只發現了兩塊石雕。其中一個石刻描述了眾多寶塔的銘文，其內容包括建造時間、塔身高度、三個班的主要負責人和省長等。塔明也詳細列為 “收藏定光佛舍利”而捐贈者 的名字和捐款。施物有水晶瓶、水晶棺、水晶 字母、水晶甕子、金棺、銀槨、棺衣褥、遺物石盒等，應該是宋朝的一等品。

磚雕

三層寶塔的內外壁鑲嵌著近7000塊佛像磚，每塊磚一平方英尺，是一個凹進去的圓形龕龕里有108個形象造型，包括佛像、菩薩、羅漢等。佛陀有更多的釋迦牟尼佛的形象，頭頂發髻，圓臉，雙 爾垂著肩膀，但只有他的手的姿勢不同。菩薩可以分為四類，一類是菩薩修行的四十二步；二是佛經中有特定名稱的佛像，如文殊、普賢、地藏等；第三種是觀音菩薩，有些是正式出場畫的圣觀音像，有些是密宗觀音像，有些是藝術家創作的觀音像；第四，供養菩薩造像，隨意創作、無章法的菩薩像，如獻花菩薩、蓮花菩薩、獅子菩薩等。羅漢則為“十六羅漢”像個個形態各異。此外，還有一幅玄奘法師的畫像，是108種佛磚中唯一不呈蹲姿的。

繁塔二樓，南塔在心室正南、西南兩側內壁雕刻藝妓磚20塊，其中南部9塊，西南11塊。每個歌妓的音樂是在一個菩薩的形狀，戴著花環，頭飾變成了佛，畫在外面，表明佛 的名字，手持樂器，以及細膩逼真的手勢，組成了一個完整的廟會樂隊。他們的表情和服飾都有細微的差別，樂器的造型和姿態也不一樣，包括打擊樂器、吹奏樂器、撥動樂器，如五線譜鼓、笛、排簫、琵琶、銅鈸等。

碑刻

在眾多的寶塔中有200多處石刻，包括寶塔碑文、佛經刻石、文人題詞刻石、修葺碑記等。在塔內第一、二樓南塔洞東西壁鑲嵌著四塊石刻和佛經，每塊石刻由六塊青石組成，長4米多，寬近1米。一樓是《金剛般若波羅密多心經》《十善業道經要略》；二樓有《大方廣圓覺修多羅了義經》卷全書，其中四卷出自宋代書法家趙安仁之手。繁塔有許多文人的題詞，包括蘇舜欽、梅等人寫的登塔詩數不勝數，其中最早的是晉代文學家趙秉文寫的。

檐部及斗拱

塔的每層屋檐和拱門大小不一，一層較小，二層較小、三層較大。房檐都是重疊的青磚，上面沒有瓦片，屋檐上有平座。每層的屋檐和平座都設有仿木結構的磚雕斗拱。每組斗拱有兩個拱形拱、一對泥隧拱，第二個拱頂無橫拱，拱頂上翹部分有明顯的四分“卷殺”這種斗拱在宋《營造法式》年被稱為“五鋪作偷心造”

繁塔已有上千年的歷史，其間經歷了多次翻新塔身上的銘文詳細記錄了繁塔的建筑年代和翻修歷史，反映了時代和人民的特點當時的生活條件。其獨特的建筑風格是，隋唐時期，檐密的四角塔變成了八角亭似的立體 (塔心柱 ) 座佛塔過渡的典型形式清晰地展示了佛塔發展演變的多變關系。同時，鑲嵌在繁塔內外墻壁上的佛像磚塊均為宋初磚雕，具有重要的藝術價值，尤其是二樓樂師的20尊磚雕，是宋初一支典型的龜茲樂隊所編，為當時宮廷作坊所獨有，真實地反映了宋代中原文化與西北少數民族文化的交流與融合。這些樂手呈現出不同的樂器演奏形式，從中不僅可以看到當時的各種樂器，還可以看到它們的使用方法，是研究宋代音樂文化的寶貴資料。 

1963年，繁塔被列為河南省文物保護單位。1982年，繁塔開始大修按照舊如舊的原則，對整個塔的佛磚進行切片拍照，每一種磚都留有照片資料對破損的佛磚逐一審核通過，最終更換了374塊佛磚、有173塊花邊磚，最大限度的保留了原塔。1984年，開封市延慶寺建立、繁塔文物管理處負責延慶寺和繁塔的管理和保護。1988年，繁塔被公布為全國文物保護單位。2014年，國家文物局在《關于繁塔文物保護規劃的意見》中指出，要組織考古調查和發掘，對眾多的佛塔進行深化、在眾多塔的現狀評價中，應以現狀保護為主，不宜列為重點修復對象。2019年，開封延慶關帝塔文物管理所啟動“繁塔保護修復前期調研項目”2022年6月，延慶景區舉行“繁塔石刻拓片展”同年10月，開封博物館舉辦第十六屆中國收藏文化（開封）論壇暨首屆繁塔論壇開幕式，期間發布了繁塔前期探索研究成果，報告編譯《河南省開封市繁塔保護修繕前期勘察研究報告》。