媽祖祭典是媽祖信仰和文化活動的特殊產物，是“中華三大祭典”之一。自南宋朝廷頒布圣旨以來，歷代朝廷都將媽祖列入國家祭祀儀式，在一些地方祭祀儀式中，還以地方官為司祭享受春秋。民國時期，媽祖節大多被廢除。直到1983年，湄洲島的媽祖廟恢復了春秋祭活動，即媽祖 農歷3月23日是媽祖的生日每年九月的第九天是耶穌升天日。1994年，梅州媽祖廟董事會制定了《湄洲媽祖祭典》，并逐步完善，上市為中國 2006年被評為美國非物質文化遺產。

每年在媽祖 每逢媽祖生日，國內外的媽祖廟都會舉行各種不同的活動來祭拜媽祖，梅州的媽祖廟根據人數規模較大、中、有三種，分為鼓和槍、迎神上香、閱讀問候等13個流程，其中圍繞“三獻”樂舞是核心，春秋祭的章程除了祭祀之外都差不多。除了春節和中秋節，全國各地都有海洋節日、家祭、端午節和其他不同規格和形式的媽祖節日。人們通過媽祖節日來表達自己“慎思懷遠”不忘先哲”和“崇祀先賢”思想，達到育人的效果。同時，媽祖節也是海峽兩岸民間交流的重要橋梁和紐帶，在媽祖文化中發揮著重要作用促進海內外媽祖崇拜者的友誼和交流。

信仰背景

相傳，媽祖原名，宋元年（960年）農歷3月23日出生于福建省莆田市，生前經常治病救人，救助遇險船只死后受到村民崇拜，逐漸神化，成為中國民間信仰的海上保護神。媽祖經宋、元、明、經過清朝四朝36次的褒揚，她逐漸成為一位貴婦人、天妃、幾天后，又被列入國家節日。清朝光緒年間，其稱謂達到64字，稱為全稱“護國庇民、妙靈昭應、弘仁普濟、福佑群生、誠感咸孚、顯神贊順、垂慈篤祜、安瀾利運、澤覃海宇、恬波宣惠、導流衍慶、靖洋錫祉、恩周德溥、衛漕保泰、振武綏疆、嘉祐敷仁天后”它的信仰也傳播到中國各地和海外國家。

歷史發展

梅州媽祖節起源于南宋。北宋宣和五年（1123年），宋朝廷以賜“順濟”廟前之道將媽祖帶入國家行列 它的廟宇也包括在內“祠祀”或“祠廟”同學們，享受這個正式的節日。南宋以后，朝廷繼續授額加封，媽祖被列入帝王祭祀儀式，地方官為主祭。

元代的媽祖節雖然屬于國家小型節日，但由于水運的原因，每年皇帝都要派官員參加節日，并由皇帝委派使臣領節，平江道海道都護府等地方官員陪節通常，羊被用作祭品、杰基，伴隨著音樂和舞蹈。每個節日也有特別的問候，比如元歷二年（1329年）朝廷派出使節沿途祭拜重要的媽祖廟，留下了15篇頌詞，因此其規格高于朝廷所列的其他地方神 的小祭祀，甚至高于朝廷所列的五大神祗。當時除了朝廷派官員祭祀之外，有些地方還以地方官為司祭享受春秋。

明朝洪武年間，媽祖被列入帝王祭祀大典“名山大川”天啊，被地方官員犧牲了。永樂五年（1407年）當時，首都南京建造了一座天妃宮，供人們享用國家宮廷的祭品正月十五和三月二十三，媽祖 南京太常寺禮部官員代表朝廷祭祀，使之成為定例。馬祖納被視為地方官方祭奠儀式的地區，也逐漸從沿海地區擴展到一些內陸地區。此外，駐外使節在海歸前后都會舉行媽祖儀式，明海軍也有相應的媽祖儀式。

清初，許多地方州縣已將媽祖列入地方官方祭祀儀式，直至清康熙五十九年（1720年）媽祖被列入清朝御禮，春秋時由地方官員供奉。嘉慶十七年（1812年）惠濟寺建于圓明園蘄春園媽祖作為皇家媽祖廟，被列入京都祭祀儀式，受到朝廷的頂禮膜拜。然而，清初中國臺灣地區的媽祖祭祀活動多為民間祭祀。康熙二十二年（1683年）施瑯獲準在臺南修建天妃廟，寧靜王宓改為“臺灣府祠天妃宮”康熙二十三年（1684年）朝廷派官員到梅州媽祖廟祭祀自此，媽祖正式進入臺灣省的祭祀儀式。除了官方儀式，清代民間的媽祖儀式也變得非常流行當時媽祖有周游全國的習俗。

民國時期，封建王朝被推翻，祭祀禮制受到嚴重沖擊，雖然媽祖仍被載入一些地方志“祀典卷”或“祠祀卷”但記載的內容大多是照搬清朝的舊志，不一定是當時的郡縣舉辦的那時，媽祖節大多被廢除了。然而，在臺灣省，民間對媽祖的祭祀直到1937年左右仍很活躍由于戰亂，對媽祖的祭祀長期停滯不前。

1945年后，臺灣省的媽祖節逐漸恢復。1983年3月23日，湄洲島及附近4000余人自發聚集在祠堂舉行祭祀儀式。1985年后，當地民眾逐漸恢復祭祀媽祖的活動。1987年3月23日，梅州媽祖廟舉行“媽祖千年祭”活動。此后，祠堂又恢復了春秋祭，即媽祖 農歷3月23日是媽祖的生日每年九月的第九天是耶穌升天日。1994年，梅州媽祖廟的組織者查閱史料、祭祀孔子的儀式和當地的民俗文化被創造出來“梅州媽祖廟會”2000年，第三屆梅州媽祖文化節啟動，文化節的音樂和舞蹈進行了藝術處理。

湄洲祖廟祭典

梅州媽祖廟節在梅州媽祖廟廣場和新店天后廣場舉行。其規模按祭祀人數分為大、中、共有三種，整個儀式持續約45分鐘，分為鼓和炮、迎神上香、閱讀問候等13個流程，其中圍繞“三獻”的樂舞為核心。

在節日前夕，祠堂板上的年長婦女會制作一尊媽祖雕像“梳妝打扮”零o 后鐘，信徒們擺上供品，然后有專門的人舉行儀式和舞龍、舞獅、戲曲等表演。大約10點鐘早上鐘，儀式開始，祠堂鼓樓要嚴格三通，每道36關，共108關。在鼓聲中，童贊走向祭壇，宣布節日開始，然后鳴禮炮和儀仗隊、儀衛隊、歌生、樂圣等人按順序進入會場，他們分成兩路，各自分開布置，主祭是主祭、陪祭人、和其他人員也來到了祭壇。

然后他開始向上帝致意，演奏《迎神曲》，期間觀眾大呼過癮“迎神”，然后是祭祀人員上香、鞠躬，誦讀“祝文”，所有信徒行三跪九叩大禮。之后進行了第一次儀式，播放了《海平》的音樂；送給亞洲一份禮物，奏響《和平》的音樂；送上最后一份禮物，放《咸平》的音樂。之后，舞者開始表演。樂舞過后，送神環節開始，最后各隊離場完成儀式。農歷九月初九媽祖“升天祭”那個時候，略有不同因為是陣亡將士紀念日，供品多為素菜，沒有準備五祭春秋的其他章程也差不多。

每年，在媽祖 每逢媽祖生日，國內外的媽祖廟都會舉行不同規格的媽祖祭祀活動，有些地方還會發展成媽祖廟市集，如天津的媽祖廟“皇會”等。此外，在舊時代，全國各地商人設立的會館，以及世界各地華人聚居區設立的聯誼會，通常都有天后宮或神社，他們還在媽祖 lt舉行春秋節的生日和羽化日，俗稱春秋節“堂祭”媽祖子孫在林祠堂舉行追悼會。

媽祖祭典

洞頭媽祖祭典

論媽祖 在洞頭的媽祖廟生日和升天日，都會舉行祭祀儀式，其中東沙天后宮影響很大。第一次會議由當地的16個人全權負責廟會。媽祖的早晨每年的生日，主持祭祀的第一批人都會聚集在媽祖宮廟前，通過占卜來決定來年的第一件事。做供”是節日的核心內容，其規模以當年的年度構成為基礎“大作”中作”小作”三種，通常以“中作”居多。開光儀式前，要在宮廟內設三層九壇，分為內外兩部分、中、外三層；左、中、右三排。儀式結束后，信眾們以六人為一組，在專職人員的帶領下，參觀了媽祖祭壇，然后依次巡視其他祭壇進行朝拜，最后在玉帝祭壇前喝了一杯綠茶。當所有的信徒都完畢后，就開始祭祀儀式，主要分為問神、祭北斗、祭三界、獻敬等程序。祭祀活動完成后，將舉行“平安宴”招待參加儀式的信徒。

天津皇會

天津黃輝是天津媽祖信眾組織的慶祝媽祖活動的生日整個會期4天，即農歷3月16日、十八、二十、廿二。參與者以“會”組成若干個小組，每個小組各司其職，每次開會的次數也不一樣。三月十六為“送駕”日，由“掃殿會”帶領各會燒香，然后開車，按照既定路線，從天后宮到千福寺，沿途表演，到達寺廟“接駕會”跪香迎客，登廟燒香獻戲。十七日，天后下榻千福寺，被百姓獻上香火。十八日為“接駕”當天，所有的教會都聚集在千福寺，乘車返回天后宮。二十、廿二日為“巡香散福”一天，在天后宮舉行祭祀儀式后，我帶著天厚在巡邏，經過各個街區、胡同，沿途信眾，愿進香火者，可拋香燭“接香會”攜帶香鍋，巡游路線后返回天后宮。3月23日之后的生日當天，各方將在天后宮表演，全國各地的香客前來焚香，直到夜深人靜，人群散去，皇室會議才正式結束。

丹東媽祖祭典

遼寧丹東是中國沿海媽祖信仰的東北終點站。每年農歷3月20日或4月18日，當地都會舉行媽祖祭，其內容會受到神的邀請、巡游、海祭三部分組成。先將媽祖神像抬出殿外，請入轎子，然后開始沿街巡游、展演。期間由開路神、鑼鼓、領頭的是三寶等人，接著是身著清朝官服的儀仗隊簇擁的轎子，最后是各種祭祀和秧歌隊。祭海時，先念祭禮，再將祭品投入海中祭祀結束后，游行隊伍返回天后宮，最后請媽祖像坐在廟里。

舟祭

船祭是指在一定條件下，在船上祭祀媽祖。通常，在端午節期間，船通常會停在澳門口，船夫或受人尊敬的人選擇地方跪下，嘴里說著什么，為媽祖 s的祝福當他安全返回香港時，將舉行盛大的祭祀。港口的端午節分為個人和團體獨舟節是船上的船員為私事向媽祖許愿，形式比較簡單。團船節是指船上全體成員的事務，所以形式更為隆重，或整豬抬上船祭祀，或在船對面岸上擺香案，舉行供品進行遠程祭祀。在團船節期間，所有的船員都應該參加這個節日，并且船員 家人也要到場幫忙，參與節日，神父會點香、跪拜、黃金和絲綢等儀式，完成祭舟儀式。在祭祀的過程中，需要單獨為爺爺準備一個祭品（fú）子的供禮，“呼神”當也指出爺爺 的名字。

除了通常的船祭，如果在航行中遇到一些自然天氣的突變或鯊魚大量出沒，他們會立即舉行祭祀，先點上香，然后燒香致敬，然后求神，祈求媽祖保佑航行安全。另外，新船下水后，媽祖也會被祭祀人們認為新船下水后會有犧牲“木龍”守護，所以沿海地區有祭祀木龍的習俗。

海祭

梅州媽祖廟的海祭儀式是“媽祖信俗”這個節日的一個重要部分是在農歷九月初九在海邊舉行。湄洲島媽祖廟海祭在湄洲島峨眉山青浦坳口舉行。屆時，船隊將靠近岸邊，按照規定的位置，頭朝大海排成一列，在船上懸掛各種旗幟，在船艙內的媽祖神社前擺放供品其中一艘是領航船，被裝飾成了彩車。在海岸上，以海為背設置祭祀酒席，上面擺放著湄洲祖廟媽祖、龍案、供桌，擺好兩岸媽祖分陵廟的媽祖像，全島的媽祖分陵廟和船工的供桌擺滿了祭祀器皿和祭品，可長達百米。祭品為媽祖文宴（即素宴）諸如此類，并在祖父廟里準備另一場肉宴祭祀“甶子”等神靈。

在海祭儀式開始前，按照習俗，要祭祀兒子等，而當海面上升時，媽祖的海祭儀式正式開始，先鳴禮炮，再敲鼓、吹響長銅哨角。然后儀仗隊、警衛等人員在兩邊，然后請把祠堂里的媽祖像拿出來。安座后，主祭人、主要陪祭人、身著古裝的鞠家親戚先后向媽祖像敬獻花籃、上香、鞠三個躬，船上的船員會對著船艙里的媽祖神社鞠三個躬。之后念完悼詞，所有信眾對著媽祖像三下九拜，然后繼續“六獻”之禮。儀式結束后，斯李生取出六件祭品中的一些，撒在海里，交給大海，然后孩子們把它們放生。回家后，放鞭炮，燒悼詞、紙錢，安排民俗表演，最后送上天、釣魚，儀式結束后，所有人員退場。

家祭

家庭祭祀是指信徒在家中舉行的媽祖祭祀，主要參與者是家庭成員、供品、手續相對簡單，耗時短。祭祀日期需要吉利，一般是8月15日、元宵節、媽祖誕辰日、媽祖升天等如果家庭成員的出生日期與犧牲日期沖突，就需要改日進行。家庭祭祀的準備比較簡單，量力而行，其中必備物品就是香燭、鞭炮、紙錢、茶、酒等供品。家庭祭祀祈禱的形式通常分為三種，即口頭表達的祈禱；寫在紅紙上的祈禱內容的書面表達；找到物理和化學形式的護身符或香包。祭祀時間一般選在清晨，供品放在大殿中央或媽祖面前的圣地程序分為熏香“呼神”鞠躬、跪拜、祈安、放鞭炮、燒金紙等。打電話給上帝的時候，需要把位置說清楚、時間、祈禱之事等。

其他宮廟祭典

各大宮廟的節日大致和梅州祠堂差不多，都是根據“三獻禮”儀式為中心。

文峰天后宮

文峰天后宮，原名白虎順濟寺，是梅州重要的媽祖廟“行宮”之一。寺廟的祭祀儀式持續了大約35分鐘，在宮殿前的白廳廣場舉行。先在宮前設宴，內設媽祖祠和香案。告白分三路，中間有花、茶水、十齋等，在周圍設置文物盛宴（水果在左邊，海鮮在右邊）告白之前，按照傳統，立了兩個案子“少牢”禮制擺置（即全豬、整只羊被取出內臟，放在木架上）儀式開始前，誦經團擊鼓五聲，誦讀媽祖經，恭請媽祖神靈搬祭宴之后的程序基本和梅州祠堂一樣。

賢良港天后祖祠

賢良港天后宮位于湄洲灣北岸開發區山亭鎮李剛村，與湄洲島媽祖祖廟隔海相望。該寺建于明代永樂朝以前，現存建筑于1984年后重建它注重《林氏家訓》的教義，是有代表性的媽祖廟之一。在此寺祭祀時，祭祀器皿略有不同，包括兩套祭祀酒席，一套在前堂，一套在后堂；前后殿祭祀過程中調了一套香案，還有很多“族范”牌、小花斗等物。儀式開始后，鳴槍、奏樂（播放《水清龍》），然后是龔十三次，剩下的程序大致與梅州祠堂相同。節日的禮樂也很特別，樂器數量不多，體現了莊重的氣氛、古樸典雅。開始時，敲鑼打鼓，吹嗩吶；3獻禮時吹笛管，敲鈸；最后，為兩個嗩吶合唱。

除了常見的茶，媽祖祭品、酒、果、除了肉和其他祭品，還有獨特的船模和貝殼。船模供奉是海員創造的一種獨特的崇拜習俗當他們乘坐新船起航時，他們會制作一個自己的船的模型，并在媽祖廟供奉它，以獲得海神媽祖的祝福。在山東廟島的天壇，最多保存了500多艘船模，包括福建造的“福船”沙船和鄧世昌 的產品“威遠號”軍艦模型。甚至還有鄭和 南京寶船廠娘娘廟下西洋“寶船”的原型。因為媽祖是海神，他會用海鮮來供奉媽祖，而海鮮不易長時間保存，所以信眾會用海鮮的甲殼來代替，比如巨型的蚌殼、海螺殼、大龍蝦殼、大珊瑚等這些供品已陳列多年，成為寺廟收藏的藝術品。在莆田一帶，人們還會用面食來揉搓海鮮，烤制而成，并保持長久不變，俗稱“擺宴桌”其中，比較有名的是梅州祠堂“水族朝圣”用36個瓷盤裝上不同種類的面條揉搓海鮮，造型逼真，栩栩如生。

媽祖信仰是中國信仰的代表之一反映中國歷史的美國海洋文化中國古代海洋文明與海洋民俗的發展“媽祖祭典”它是媽祖的特產文化活動中的信仰。自宋代以來，在帝王將相的影響下權力，節日的規格一直在不斷上升幾千年后 演繹，形成了一種特殊的媽祖崇拜形式，人們通過節日來表達“慎思懷遠”不忘先哲”和“崇祀先賢”思想，啟發人們不忘先輩的風范，達到育人的效果。同時，媽祖節也是中國傳統文化中祈福祈福的重要組成部分，寄托了對家庭的信仰、社會、國家的期望和祝福 美麗的愿景是海峽兩岸民間交流的重要橋梁和紐帶，在媽祖文化中發揮了重要作用促進了海內外媽祖崇拜者的友誼和交流。

千年來，媽祖信仰傳播到全球49個國家和地區，擁有3億信眾和1萬多名媽祖廟。1987年，海峽兩岸近10萬媽祖信眾在梅州媽祖廟舉行媽祖升天千年祭此后，每年都有成千上萬的臺灣同胞穿越臺灣省海峽，世界各地的媽祖廟也會護送分靈寺的媽祖像回湄洲島祭祖、追根溯源，把祖先崇拜和媽祖崇拜結合起來，這一盛事被稱為“天下媽祖回娘家”2018年，賢良港天后宮舉行“媽祖回娘家”海內外500多座媽祖寺廟，數萬名信眾前往參加春節大典。此外，還有媽祖節和黃帝陵節、祭孔大典并稱為“中華三大祭典”，是中國傳統文化中一項重要的儀式活動。自2006年以來，媽祖節日已被列為中國 的非物質文化遺產。

2018年，馬來西亞吉隆坡龍雪海南會天后宮媽祖信眾前往湄洲祖廟學習媽祖祭祀程序。2019年4月，在馬來西亞增江新村舉行“馬來西亞2019媽祖保生日祭祀儀式及巡禮安保”活動。同年11月，中國湄洲祖廟媽祖金身赴泰國曼谷訪問并舉行“媽祖下南洋·重走海絲路”活動，在當地舉行祭祀儀式。

2023年5月1日，莆田市梅州媽祖廟董事會制定的《媽祖祭典》團體標準在全國團體標準信息平臺正式發布。5月12日（農歷三月廿二）由美國媽祖基金會聯合社區組織舉辦“首屆世界和平文化節游行暨圣母媽祖誕生1063周年”活動。當晚，中國湄洲島祠堂聚集海內外眾多信眾一起守夜，次日舉行“紀念媽祖誕辰1063周年的誕生和春節儀式”，有來自福建、上海、山東、臺灣省等地數萬信徒參加。當日，福鼎市前旗鎮、山東煙臺和長島也舉行了盛大的媽祖祭。