螳螂拳是中國傳統的象形拳，因模仿螳螂拳動作，結合武術攻防技術而得名“螳螂拳”，在山東膠東一帶廣為流傳。關于螳螂拳的起源，眾說紛紜目前公認的說法是明末清初反清義士王朗偶然受螳螂動作啟發而編的。繼王朗之后，螳螂拳又被李所效仿、趙珠、梁夢香(即梁學香）姜化龍、宋耀坤（宋子德）還有人將其傳播，并在此過程中不斷豐富和完善拳法技術和理論體系，演變出許多派別，其傳播范圍逐漸擴大到中國各地乃至世界許多國家和地區。

新中國成立以來，螳螂拳作為文化遺產受到重視和保護“中國十大拳種”一個，1983年，國家武術遺產搶救、挖掘、在收尾工作中獲得了獅子獎。2011年，螳螂拳被列入第三批中國國家級非物質文化遺產保護名錄。

螳螂拳分為北螳螂拳和南螳螂拳。北派螳螂拳在其發展演變中形成了七星螳螂、梅花螳螂、太極螳螂、以六合螳螂為主的派別很多，各有特色，但都強調象形字意，重在意。歷代武術家對其進行了總結和提煉、創新發展，逐步形成了長短、攻守結合，虛實相生。其手法快速多變，主要特點不是抬腿，而是專攻中下路徑，清晰分明、暗兩種。基本身法有挨、幫、擠、靠、仰、俯、擰、折、旋轉等，傳統訓練方法的要求如下“螳螂身，太極手，冷鳳步”南派螳螂拳主要是廣東周嘉螳螂拳，它與北派螳螂拳有很大不同，更類似于南拳的各個流派，短招多，長招少，一步多手。

曼塔拳是膠東地域文化的精髓它的發展歷史可以補充和考證膠東傳統武術的歷史，完善膠東歷史文化的研究，為中國武術的傳承和發展提供珍貴的資料，也有助于加深對膠東文化的了解，具有重要的歷史價值。另外螳螂拳沒有什么高難度的動作，練起來很方便它具有系統的技術內容和獨特的技巧，不僅可以強身健體，而且具有實用價值。同時螳螂拳法取螳螂習性之意，將螳螂之形與人體構造相結合，蘊含自然之意其招式形態結構對稱，比例和諧拳法與緩中有緩的節奏配合得很好，具有審美價值。

關于螳螂拳的起源，眾說紛紜。創始人有王郎（亦稱王朗）說、福居說、于七說、后人托名說、海盜說，等等目前各派公認的螳螂拳始祖是王朗，但關于他的身份還有世家子弟、農夫、反清義士等不同看法。創拳時代，有西漢之說、宋代說、明清說等。創始人在與人競爭失敗后，看到螳螂爭食捕蟬，或者打蛇，引發了他的靈覺。起源也是陜西說的、四川說、嶗山說等。以下將歸類為拳創時間，列舉幾個廣為流傳的說法。

西漢

原濰坊市武術協會主席盛鳳洲的弟子王紅發在其著作《螳螂拳》中提到，馬王堆漢墓出土的導游圖上已經描繪出螳螂拳的雙手，由此可知螳螂拳早在西漢時期就已經在民間流傳。還有傳言說，西漢文帝年間，愛云游的武士王朗在一座寺廟里與僧人發生矛盾，大打出手。起初，所有的和尚都不是王朗的對手，但后來寺廟里的一個老和尚攻擊并擊敗了王朗。王朗戰敗后不甘心，突然看到槐樹上有兩只螳螂在爭搶食物。螳螂打架的動作啟發了王朗經過反復觀察研究，他編出了一套新招式，即螳螂拳。他回到廟里又和老和尚打了一場，最后還是比老和尚強。兩人也在比賽中成為朋友，互相學習，讓螳螂拳越來越完美。

宋代

六合螳螂拳手陳云濤在20世紀50年代《螳螂拳略論》中提到螳螂拳據說是宋代王朗所創。一方面，這種說法來自傳世螳螂拳譜中的大約18首拳曲，曲式說：太祖的長拳起首…王郎的螳螂總敵”人們認為螳螂拳改編自與宋太祖 這是長拳；另一方面，受民間傳說影響，認為可能與宋代時少林邀請十八位武林高手交流武功有關螳螂拳起源于十八般武藝的交流融合。

明清

明清之論被社會普遍接受據傳螳螂拳是明末清初山東人王朗所創80年代以來，一些螳螂拳傳人和學術界論證王朗是明末清初抗清義士，棲霞生于齊。據《棲霞縣志》記載，1662年，于大清起義失敗，逃到嶗山華嚴寺出家，改名王朗，后成為華嚴寺第三代方丈。后來，琪宇受螳螂捕蟬的動作啟發，取其表現形式，綜合十八般武藝，采用少林長拳和陳式太極拳陸瑾，創造了它“崩補”和“八肘”兩套螳螂拳路。

發展

傳承改進

繼王朗之后，萊陽小赤山人李，是螳螂拳傳人中第一個考出分數的人（又李炳霄）李 他的祖上做了好幾代官，文武雙全。1935年《萊陽縣志》月，記載了乾隆年間李為治病徹夜未眠，隨父游歷他曾經治療過一個病重的小偷為了感謝他的好意，小偷教了他螳螂拳。1987年編纂的《海陽縣志》記載，清朝嘉慶初年，兵部督辦逮捕右侍郎李贊元的侄子李(第二代螳螂拳）他離開家鄉后回到家鄉學習，螳螂拳也通過他傳入海陽縣。

李后來把螳螂拳傳給了的一個優秀弟子，他在學習螳螂拳的時候學會了螳螂拳“崩補”八肘”以及其他拳種的精髓“亂截”拳法。從那以后，就把它傳給了梁(即梁學香）他是《可使有勇》《拳棍槍譜》10010的作者，該書代代相傳他打破了當時武術界的一些陋習，內外兼修，使螳螂拳在短時間內廣為流傳現在國內外的大部分傳承都可以追溯到梁的身上。

傳播

是繼梁之后螳螂拳的主要傳承人，也是宋耀坤的傳人（宋子德）宋子德的主要傳承者有“三山”萊陽的李坤山、王玉山、崔壽山）兩亭”宋福亭、趙璽亭）一郝”郝家梅花螳螂拳）螳螂拳從姜華龍萊陽傳來后、宋子德、崔壽山、王玉山等人在清末民初去了煙臺、青島教螳螂拳派，螳螂拳武館一度遍布膠東，逐漸形成煙臺螳螂門六派：萊陽“三山”太極螳螂一脈，太極梅螳螂與家好在煙臺，七星螳螂與林景山在煙臺，龍口、招遠六合螳螂棲霞湛德礦脈小螳螂和微笑堂 八步螳螂。

1933年初夏，李昆山、王玉山參加山東省武術比賽，獲得大炮二重奏第一名，拳擊二重奏第一名；之后兩人都去了南京，代表山東省參加全國武術比賽李昆山獲得大槍比賽全國冠軍，獲得銀盾獎王玉山憑借精湛的技藝一舉成名“螳螂王”之稱。

現狀

1983年，國家體委搶救了國家武術遺產、挖掘、完成后，萊陽民間拳手劉把祖傳的《內功譜》獻給了國家，獲得了獅子獎。名震全國的“三山”王玉山 他的兒子汪元量被認為是螳螂拳的直系后裔，他在萊陽學習拳擊。螳螂拳主要流傳于山東、北京、上海、天津、香港、臺灣等十幾個省、市，甚至在美國、俄羅斯、日本等十幾個國家和地區也有蔓延。

目前，許多地方成立了螳螂拳協會，以促進螳螂拳的保護和發展。比如1984年，在廣東省、在廣州市體委和武術協會的支持下，原“廣州唐郎泉研究院”改立為“廣州市武術協會唐郎拳擊俱樂部”廣州七星螳螂拳傳人郭子碩當選首任會長。

2015年8月8日，陜西淳化縣首屆螳螂拳研討會暨陜西淳化螳螂拳協會成立大會在淳化甘泉宮舉行，標志著陜西淳化螳螂拳協會成立。

由于地理分布和特點的不同，螳螂拳分為兩派，北方一派分為七星螳螂拳、梅花螳螂拳等等南方螳螂拳主要是廣東周嘉螳螂拳。

七星螳螂拳

王永春是七星拳的創始人他來自山東省浮山縣西關。他年輕時文武雙全，后專修武術，學過華山武術、地蹚、羅漢等拳法最終專攻螳螂拳。他對自己所學的拳法進行深入研究，將螳螂拳與羅漢功相結合，強調七星步，形成獨特風格，并以此命名“七星螳螂拳”，也稱為“羅漢螳螂拳”

七星螳螂拳簡潔，講究實戰。剛好有八剛十二柔，可謂剛柔并濟。它短中寓長、長中兼短、長短互用。它是一種簡單實用的拳法，強調一下子擊打的動作，甚至以擊打帶動作，攻勢凌厲。

六合螳螂拳

六合螳螂拳是魏德齡創造的。魏德靈將六合拳融入了曼塔拳，經過幾代人的傳承，形成了具有獨特格斗風格的中國名拳。六合螳螂拳自產生以來主要在山東招人、龍口等地流傳，流傳范圍較窄，比六合螳螂拳的練習者更健身、自衛是自衛的主要目的，它并不 不愛出風頭，和別人關系也比較少。

六合螳螂拳所謂“六合”即指“心與意合、意與氣合、氣與力合”的內三合，和“肩與胯合、肘與膝合、手與足合”的外三合。這種拳主要采用雞步和巨猿步，以后腿為主，主步是拖，靈活多變。出拳時以錐錘推掌瓦掌為主，肘法腿法多以偷襲為主。六合螳螂拳不受形式限制，打法靈活多樣。在實踐中要求從基本功到熟練，從熟練到熟練，從熟練到自然，最終達到一種自然的狀態。

螳螂拳

梅花螳螂拳

梅花螳螂拳又稱太極梅花螳螂拳，由煙臺郝氏創編。煙臺三大拳館之一的創始人洪灝所著《精神拳論》，系統整理了螳螂拳的拳法理論。他的六個兒子都是習武好手，尤其是二兒子郝。1926年重修拳譜，出版《太極梅花螳螂拳論》，奠定了家好太極梅花螳螂拳的全面理論體系。郝兄弟桃李滿天下，形成了很大的影響、理論體系全面的家好太極梅花螳螂拳。

梅花螳螂拳趨于死板，往往三五個動作連貫成一組，強調筆畫的銜接，一招多變，活動靈活、迂回為主。步法多變，猶如梅花的開放，故名。此外，此拳因動作連續，力量相對較軟而得名“太極梅花螳螂拳”梅花螳螂拳的動作，手臂始終是彎曲的、圓形、內纏外纏、內旋和外旋占優勢，而且是不斷扭轉的、擰、纏、轉、旋轉等動作，配合身體和四肢的活動，勇猛剛柔相濟，四周盤旋，陰陽分明。總之很有攻擊性，屬于短打型拳法。

太極螳螂拳

太極螳螂拳是萊陽三山一脈的螳螂拳，這一脈的創造者是姜華龍。姜華龍曾與萊陽著名的羅漢拳地宮拳老師李忠祥有過友誼他們互相學習，互相借鑒的優勢在這個過程中，姜華龍還創造了太極螳螂拳。他在整個魯東教學生晚年在煙臺萊陽等地開辦拳館，教授武術，其中以宋子德最為著名、姜東洋、紀雷山、袁子、于振江、崔羅亭。

太極螳螂拳以《易經》的太極陰陽理論為基礎拳法多弧線運動，弧線中的直，一正一負，就像太極陰陽之圖，處處貫穿“太極陰陽學說”的理論。太極螳螂拳以“亂截”練手梢之勁，以“崩補”表演方法的改變，與“八肘”以星之周身，也以“摘要”為綱，重復各種學校的方法，“摘要”是這拳的精髓。

南派螳螂拳

南派螳螂拳主要指廣東“周家螳螂拳”相傳，清代廣東興寧客家人周雅男在南少林寺練拳時，受螳螂與黃雀打斗的啟發，將螳螂與黃雀的招式融入其中他把自己的攻擊和防御技巧融入了自己所學的南少林拳“螳螂拳”而且后來在寺里被禪師悉心指導，一個個成了拳術大師。把他的藝術傳播到黃，再到紅蓮俠，再到，再到林則儒。當初這種功夫只傳給客家人，傳給男人不傳給女人。后來到了清末，劉水南去了香港之后，這種功夫就傳到了國外。

南派螳螂拳在原理和打法上與北派螳螂拳不同，其特點與南拳各流派頗為相似。南螳螂拳的特點是短招多，長招少，一步多手。與敵接觸，要求把握攻防格斗時機，節奏短促有力，手法動作清晰，頭要靈便，手放在頭上，手肘保護自己，雙膝壓在下影上。手法天衣無縫，通路得當，擾動不亂，南拳力量突如其來。

拳法套路

螳螂拳有一個十二字的大綱，即：黏、粘、幫、貼、來、叫、提、拿、封、逼、送、在螳螂拳的練習中，順是主要的要點，但每個流派的螳螂拳都有自己的套路。比如梅花螳螂拳的主要套路就是翻車、蹦步、攔截、梅花路、白猿偷桃、八肘、傳技、七星螳螂拳有30套左右的傳統套路，比如打拳、崩步、大小翻車、白猿出洞，等等六合螳螂拳套路主要有短錘、雙封、鐵刺、藏花、仙手奔、照面燈、攔截環和六合匯總、九十三手等。

近幾年可選的螳螂拳套路也不少，但都是強調象形意義，剛柔并重，到處都是極強的靈活性；多空兼備，上下交替，內外結合，處處保持完整局面。手法、步法、腿法、身法銜接緊密巧妙，穩定靈活，重在快拳，但在快中求穩。螳螂拳強調沉重的肩膀、垂肘、活腕、擰腰、坐胯、扣膝。拳諺有“腰苻堅，臀帥府”和“動動腿腳，把力氣儲存在胯部和腰部，甩動手臂對抗風雨”在行動上，需要眼疾、手快、腳快、身快、形式快。一招三變，時長時短，強大莫測。發力時，突而快，有彈性，剛而不僵，柔而不軟，脆而有力，快而不重。

拳法核心

手型、手法與肘法

螳螂拳的主要手型是拳、掌、勾、爪、指五種，每種手技都是砸的、彈、劈、挑、蹦、鉤等等。明暗交替，剛柔相濟的手法，通常是以組合動作為主，手腳并用。小動作大多是靠腕關節的轉動和纏繞發出滾動力；大招，豎圓和平圓，整圓和半圓交替使用即使是直拳，其力量路徑也不同于傳統長拳，剛勁有力，筆直復雜。

螳螂拳的基本肘法是頂肘、盤肘、擔肘、墜肘、架肘、格肘、壓肘等等。肘部要屈曲成拳，拳心向下，通過肘尖前頂或側頂發力。肘部要屈曲成拳，拳心向后，力量要達到前臂尺側；向外揮拳，向內出拳（外）對于外部網格，力到達前臂的屈肌或尺骨側。

步型步法

螳螂拳的步伐是馬步、半馬步、弓步、雙弓步、橫襠步、仆步、歇步、三七步、叉步、并步、丁步、傾斜你的腳，等等，前腿是直的而不是直的，后腿應該是屈的而不是屈的，方便起跑，方便分配，跳進跳出，縱橫重疊。

螳螂拳的基本步法主要包括：上步、退步、跟步、撤步、蓋步、捶步、踏步、墊步、擊步、跨跳步等。螳螂拳步法中，無論是攻還是退，打左還是閃右，腿都要一直彎曲或微屈，以保持隨時變化的準備。

腿法

曼塔拳向來以快速多變的技術著稱，但腿法同樣重要如果腿法不好或者很少用，那么盡管技術快速多變，也會充滿風險。螳螂拳腿法總的要求是不要把腿舉得又高又清、暗兩種。明腿是指彈、蹬、踹、掛鉤等，練的時候腿要有風，腰臀膝要松。放松腰部可以增加爆發力，放松臀部、放松膝蓋可以使腿部靈活，從而更快地將腰部力量轉移到腳上。腿黑指的是胳膊和膝蓋、一種不引人注目的腿法，雙腳有機地結合在一起，隱腿發力的方向總是與手臂發力的方向相反。

身法

螳螂拳的基本姿勢是受傷、幫、擠、靠、仰、俯、擰、折、旋轉等，傳統訓練方法的要求如下“螳螂身，太極手，冷鳳步”螳螂身，就是采取螳螂的形式攻擊和防御敵人，拳譜里也有“在這種情況下不要原地不動，戰斗的重點是去哪里，成千上萬的人、萬人之上，走為上，進為上，閃為上”之說。太極拳是指各種技法的總論，攻防兼備，形成攻中有防、防中寓攻、動靜相兼、快慢結合、聲東擊西、陰陽互轉、陰中有陽、陽中有陰、剛中有柔、柔中有剛、虛中有實、以實攻虛的原則。冷雞步是指步法的奔跑速度更快，膝關節隨時處于微屈狀態，更便于起跑，適合拳踢身體靈活快速的移動和發揮。螳螂拳練習的進退要求是：長驅直入，連消帶打，保持勢頭；退取決于敵，或直退以避敵，或退以尋機，退以進。

身型要領

練習螳螂拳時，掌握形體的要領是非常重要的。首先要注意保持頭部頂力的正適度，以提高頭部旋轉的靈活性。其次要注意肩關節的放松和肘關節的下垂，這樣可以增加手臂的柔韌性，使肩臂變得寬松柔韌有彈性有活力，有助于沉氣。另外，要挺胸拔背，活動腰腹。腰部要寬松，有利于氣入腹、腰部靈活，但腹部不宜過大。同時要注意“吊襠”松胯，松胯是在掛胯的基礎上進行的，與松腰緊密相連，否則會使下肢發軟無力。最后，你需要扣住膝蓋，動起來螳螂拳的大部分步驟都需要扣住膝蓋，但不緊繃，保持曲而不直，充滿能量。

基本功練習

基本功訓練要貫穿全過程。根據螳螂拳的技術要求和風格特點，做好基本功練習，通過基本功練習掌握螳螂拳的基本手型、步驟和技巧要求姿勢準確，動作恰當，技術嫻熟，力量飽滿，順其自然，增加力量，擺脫僵硬和硬勁。此階段的練習可從以下位置獲得“轉腕”挑勾”擺胯”等開始，進行腕、肘、肩、胯、膝關節練習和步調、樁功練習時，遵循螳螂拳的技術要求，增強身體的靈活性和穩定性。

歷史價值

螳螂拳是人類精神歷史沉淀的結果，是中國武術歷史發展的反映，是膠東地域文化的精華。它的發展史也是膠東人民的歷史可以補充和考證膠東傳統武術的歷史，促進膠東歷史文化的研究。同時，螳螂拳在每個歷史時期都有特定的歷史貢獻據說螳螂拳傳人萊陽武術博物館館長李昆山曾經訓練過一支大刀隊在西北抗日戰場，幾名義和團加入抗日隊伍，抗擊侵略者，保家衛國。研究螳螂拳，從中汲取有價值的內容，將為中國武術的傳承和發展提供珍貴的資料，有助于加深對膠東文化的了解。

實用價值

曼塔拳不僅是訓練攻防的珍貴武術，也是強身健體的絕佳方式。螳螂拳講究內外兼修來提升武功，內功氣血和外功筋骨并重。除了選練內功祛病強身之外，最直接的就是八式樁功的長期循環練習，可以迅速提高身體素質。在常規和單手練習中，由于意義的合理運用、氣用在行動上，尤其是運用寸勁避免蠻力、暴力自傷，讓練習者受益匪淺。而且拳頭沒有什么高難度動作，練起來非常方便。因其極其豐富的系統技術和獨特精彩的技術技巧，在各類螳螂拳套路比賽中顯示出了其過人的優勢。同時也是為了散打而戰、自衛和保護提供了許多具有實用價值的技術和戰術。通過練習螳螂拳，我們不僅可以掌握保護自己免受敵人傷害的能力，還可以鍛煉人和人鼓起勇氣，提高身體素質、心理素質，又能陶冶情操。

審美價值

螳螂拳法取螳螂習慣之形，集攻防搏擊之意，成為螳螂拳套路之章，即從“物體的形狀，物體的意義”把螳螂的形狀和人體的構造結合在一起，拳就包含了自然的含義。在練習螳螂拳的過程中，練習者的姿態和體型雖然千變萬化，但始終保持統一和諧，其動作身體結構對稱，比例和諧，令人產生平衡穩定感。另外，螳螂拳在演練過程中動作緩慢、輕重、虛實、吞吐、起伏的節奏相輔相成，有利于運動技能的發展。

非遺保護

螳螂拳是膠東的結晶歷史文化的沉淀，中華民族的載體尚武精神它在中國武術界起著重要的作用，并被國家體委命名為“中國十大拳種”作為一種非物質文化遺產，它的保護一直備受關注。1983年全國武術遺產搶救、挖掘、在收尾工作中，螳螂拳被抓獲“雄獅獎”2011年，螳螂拳被列入第三批中國國家級非物質文化遺產保護名錄。2019年11月，螳螂萊陽文化館、棲霞市文化館、青島市嶗山區非物質文化遺產保護協會、青島遠洋螳螂拳俱樂部獲得了螳螂拳項目保護單位資格。

社會傳播

螳螂拳作為非物質文化遺產，也是一些城市的品牌標簽一些城市用螳螂拳打造自己的旅游和文化名片，螳螂拳在這個過程中也得到了很好的宣傳，在社會層面取得了良好的傳播效果。煙臺是螳螂拳的發源地，也是中國武術的故鄉從2003年開始，煙臺武術節每年8月8日中國全民健身日前后舉行，為期15天左右。本次活動由煙臺市武術協會主辦，吸引了眾多國內外武術愛好者的參與，展示了螳螂拳等中國傳統武術，既是對螳螂拳的傳承和推廣，也是對中國武術的宣傳和推廣。

校園傳承

自20世紀以來，螳螂拳的技術和動作學習進入了一些體育學院或設有體育學院的綜合性大學自2021年起，山東體育學院在知識樹平臺上發布螳螂拳在線課程，為大學生提供隨時隨地學習螳螂拳的機會，擴大了螳螂拳的傳播。

青島寧鎮海爾希望小學自2009年起開設島城首個非物質文化遺產螳螂拳進校園活動，聘請螳螂拳傳承人授課，風靡全校＂保持健康，繼承修德＂目標是將螳螂拳打造成為學校的一大特色項目，多次參加各種武術比賽并取得好成績。多次參加“十個一”項目演出、青島春晚，到各個社區、邊防派出所、2021年，小蓬萊兵營參加山東美育展，深受觀眾好評。學校還獲得了國家項目結題、全市首批優秀校園課程、中國第三批中華優秀傳統文化傳承學校、市“非遺進校園”優秀的實踐案例和100多項榮譽。

武校傳承

專業武術學校是目前傳承螳螂拳的重要途徑國內很多地方都有教授螳螂拳的專業武術學校或者教授螳螂拳的專門武術學校比如煙臺螳螂拳學校，成立于1989年，主要從事螳螂拳技術的推廣，貴州甘龍武術博物館金牌教練王大為，1983年356年在山東濟寧市有過武術交流“傳統任武杯”他在比賽中獲得了第一名，并在博物館里教學生螳螂拳。2018 湖南省第六屆武術精英賽傳統項目，參賽選手以當地武術學校和俱樂部為主。可見武術學校在螳螂拳傳承中的重要作用。

曼塔拳是中國武術中常見的項目，在很多地方都有很多不同規格和等級的競技項目。2016年10月14日，中國青島國際武術節在青島市城陽區城陽文體藝術中心文體中心隆重開幕、山東、遼寧、包括海南和本市武術俱樂部在內的75支國內隊伍；以及美國、澳大利亞、俄羅斯、本屆國際武術節共有來自埃及等60個國家和地區的海外代表隊186名選手，135支代表隊近1500人報名參賽螳螂拳是拳種之一。此外，武術節還舉辦了螳螂拳學術論壇邀請國內外多位知名武術專家學者傳承山東名拳——螳螂拳、拳擊運動的發展及其內涵、多視覺的技術和特征、全方位的學術探討為鞏固和提升螳螂拳在武術領域的地位提供了理論支持。