銅雀臺，原名銅爵臺，位于河北省邯鄲市臨漳縣西南的鄴城遺址內距今已有近2000年的歷史，是全國重點文物保護單位。銅雀臺始建時位于鄴城西部，建于建安十五年安（210）建安十七年冬成安（212）春是三只銅雀臺中最早也是最著名的亭子。臺高十丈（折合約24米）舞臺上有100多座房子，吸引了人們當時的關注。魏晉南北朝戰亂不斷，銅雀臺被毀，又與鄴城重修數次，最終于隋朝建立前夕被毀。

鄴城考古工作始于1976年，1986年秋，由中國社會科學院考古研究所和河北省文物研究所組成的鄴城考古工作隊開始全面發掘鄴城遺址。銅雀三臺遺址公園依鄴城遺址而建，占地230畝。2011年被評為國家AAA級景區，之后又相繼被評為“中國十大最具創意旅游目的地”亞洲金旅獎“最具文化特色景點”和“最有價值的旅游景點”河北省第三批省級科普基地”等榮譽稱號。

銅雀臺自出現以來就被賦予了多重內涵，是一個俯瞰風景的景觀平臺、它是一個隱含隱喻的政治平臺，一個文人宴會的優雅平臺，也是“深鎖二喬”的文化之臺。歷代文人騷客傳唱，還改編成話劇、電影等藝術形式。

桌面建筑師中國，是最古老的建筑風格大量對高層建筑的描述集中在春秋戰國至秦漢魏晉時期古代神話中也有一些高層建筑的描述。古代的高層建筑規模小，現在有很多實物可以測試。從夏到春秋、戰國時代，經、史、子、有很多描述高層建筑的詞。此時高臺數量多，遺存多。如章華臺“平臺高十英尺，底座寬十五英尺”，叢臺“連聚非一”等。到了秦漢時期，國家統一了，經濟發達了，高臺的建造技術也提高了，比如秦始皇的阿房宮、漢武帝神明臺等。魏晉時期，受多種因素影響，高層建筑沒有前朝那么繁榮，但有些地方也有過輝煌的時刻。銅雀臺可以說是高泰建筑史上的標志性建筑，有三個銅雀臺“立中天觀中國，甚至飛到西邊”從單一的平臺發展到組合式的高層建筑，木質建筑從早期的亭子變成了平臺上的建筑。

李道元《水經注》詳細記錄了銅雀三臺的規模：

鄴城）西北有三座，都是以城為基，巍然屹立，山高。吳偉在劍俠情緣中飾演十五年了。在中國，銅雀臺高十英尺，有101個房間。南面是胡錦露臺，高80英尺，有190個房間。北方的冰井平臺也有80英尺高，有145個房間，上面有幾口井，井深15英尺，沒有冰和石墨。為了安全還有小米坑和鹽坑。凡諸宮殿、門臺、隅雉，皆加觀榭。層層逆天，屋檐吹云這幅畫是用藍色畫的，顏色很淡。鼎盛的時候，去野柳七里，遠遠望著香亭，仿佛是仙居。

銅雀臺住在銅雀臺中央，三國時期約24尺.14cm，銅雀臺“高十丈”24m左右，有八個、九層樓高。銅雀臺三排，冰井臺、胡錦臺在銅雀臺的南面、北面，均“高八丈”，折合約19m。三座塔并排而立，都是磚砌的平臺上有數百棟房屋，三座塔樓之間的距離約為87m，由類似浮橋的亭子連接。

20世紀80年代，考古學家在地面上發現了銅雀臺和胡錦梯田的遺跡銅雀臺夯土基址只留了東南部分，南北50m，東西43m、高4-6m；胡錦站夯土地基遺址保存完好，現址南北長120米，東西長71米，高12米。以胡錦站基址計算，遺存面積為8500㎡，銅雀站作為主站肯定更大。幾千年前的魏晉南北朝，建筑普遍比較低矮，三只青銅雀的規模相當引人注目。

左思《魏都賦》對銅雀三臺的景色有詳細的描述：

樸樹曲池，夏灣高唐。朱蘭覆盆子，白石湯。弱而堅，輕而香的葉子。跑龜跳魚，有呂梁。赤道周屈服于果實，成功了。在西方飛行，三根柱子在天空中突出。陽臺升于陰基之上，意切華山。上樓累滑，下冰室永恒。

以銅雀三臺為核心的銅雀園，充分利用河道、綠樹、高臺等景觀錯落有致、曲池婉轉的景色。冰晶臺銅雀三臺中學“冰室”挺特別的，每個冰室都有幾口深井，每口井深15英尺（折合約36米），其中含有冰和石墨（煤）此外，還有鹽坑和小米坑，以儲存鹽和小米，以備不時之需。

銅雀三臺遺址公園現存的金鳳臺遺址、銅雀臺遺址、曹操塑像、文昌閣、曹操轉軍洞、碑廊、建安七子館、鄴城遺址與三個模型展、圓柱等景點中的文物。由于頻繁的戰役和千百年來漳河的泛濫，三臺中學現存的金鳳臺高12米，南面的長122米；僅存銅雀臺東南角，面高約5米；冰井平臺已經被漳河徹底摧毀。

政治喻示

臺灣在中國古代具有重要的政治和社會功能。夏柒和周文王 臺灣的建立預示著一個新王朝的到來春秋戰國以后，臺灣的政治功能逐漸被娛樂功能所取代，演變為大型建筑群。東漢末年，曹操 三只銅雀臺的建造不僅是一種政治表達，除了儲存戰略物資和舉行娛樂活動外，也是一種基于儒家思想的對最高權力的覬覦。

記錄在《漢官解詁》中：諸王被封，皆領土而歸。這個朝代是皇宮，有自己的體系。至于列侯歸國者，不受污垢，不設宮殿。在漢朝，只有王公才能在封建國家成立一個祭祀祖先的社團、建造宮殿（包括站臺等建筑）侯爵沒有這樣的政治特權。東漢許慎有言：天子有三臺：靈臺，以觀天文；時間和平臺，要觀察四季，要應用；在露臺上觀賞鳥類動物魚類和海龜。王子是謙遜的，所以他們可以 不看天文，也沒有靈臺；但有時臺、囿臺也。意思是說建三座是皇帝的特權，諸侯只能建兩座。建安十三年安，兩年前，曹操建銅雀臺（208），他操縱東漢朝廷廢除三公（太尉、司徒、司空），改設丞相，并“任命”曹操為丞相。曹操雖然是丞相，但頭銜只有“武平縣侯”，根本沒有修建“三臺”權力，建設三個青銅雀顯示曹操 美國的政治野心。

建安十七年（212）曹操宣稱，他建造青銅闕臺是為了宴飲和存放物資，首先是搭建了一個政治探索的平臺。到了建安十八年（213）曹操從武平縣侯升為，擴張后的魏縣升為封建國家，建了、冰井二臺和銅雀臺形成三家，進一步顯示了他們的政治野心曹操 修建銅雀三臺是其篡漢的重要組成部分

建安宴集

銅雀臺因與建安的關系而聞名于世銅雀臺是建安文學的發祥地一部文學作品。簡 安文學是一種現實主義文學，充滿了悲涼慷慨和建功立業的欲望一個時期、進取精神文學思潮的總稱。劍的主體安文學住在銅雀臺“鄴下文人集團”，也就是當時生活在鄴城、以曹操父子為中心的一批文人，是中國歷史上第一個真正的文人群體。

建安十七年（212）春天，銅雀臺建成后，曹操帶著士人上臺設宴，點了曹丕、曹植和曹植分別作詩，揭開了建安夜宴的序幕銅雀園的哲人。建安十八年（213）在曹操被封為魏王后，鄴城作為其都城，成為三曹父子和建安七子安（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）的活動中心。他們的很多詩都是對的“西園”以銅雀臺為主體建筑的銅雀園）美麗的風景和歡快的宴會以及文人之間感情的描寫。曹魏鄴城的西園（銅雀園）吉雅是中國文化史上最早的文人園林集“西園”見證了建安的盛況一部文學作品，“西園雅集”也成為了千百年來文人畫家吟誦和描繪的題材。如東晉顧愷之《清夜游西園圖》，北宋李《西園雅集圖》。

相傳曹操還接見并宴請了從匈奴歸來的女詞人蔡文姬，蔡文姬在銅雀臺演唱了她的代表作《胡笳十八拍》。

文學意象

銅雀臺也是曹操親自寫樂府詩的地方，由歌妓扮演。建安二十五年（220）曹操死前留下遺言：我的丫鬟嬪妃和藝妓都很勤快，她們利用銅雀臺，待它很好。在平臺上裝一張六尺的床，上面搭一個帳篷，放在桌子上。每個月的第十五天，從早上到中午，我必須在我的帳戶中進行音樂表演。我希望他死后，我能把我的嬪妃和藝妓安置在銅雀臺，定期唱歌跳舞。

曹魏時期，一般都是詩人描寫銅雀臺“高以軒”高臺的形象，到了南朝，開始“銅雀歌伎”形象改造，謝跳《銅雀妓》“穗帷”西陵”玉座”和其他圖像，基本上奠定了“銅雀歌伎”以銅雀臺為主角的悲劇風格。唐代銅雀臺形象延續了南朝的悲壯色彩，繼續關注銅雀臺歌者及其內心感受，并將其置于更廣闊的歷史背景中，以此來歌頌歷史，緬懷過去、借古諷今。其中，杜牧 s 《赤壁》有“銅雀春深鎖二喬”隨著明代小說家羅貫中的進一步虛構，以及《三國演義》的廣泛流傳，“深鎖二喬”的意象深入人心。

發現發掘

鄴城在中國歷史上有著重要的地位370多年來，六個北方政權都在這里建都。隨著現代田野調查的發展，學術界開始關注鄴城遺址。民國時期，金石學家顧協光到鄴城實地考察，撰寫了《河朔訪古隨筆》。1935年，北平研究院在河北做了一次實地調查1957年，我國考古學家于等人對鄴城遺址進行了考古調查，繪制了《鄴城附近遺址及北城垣復原圖》。

鄴城的考古工作始于1976年1976年8月至1977年12月，臨漳縣文化館在當地文化部門的指導下，對古鄴城進行了調查和鉆探。1979年，新成立的文物保管所繼續這項工作。1986年秋，由中國社會科學院考古研究所和河北省文物研究所組成的鄴城考古工作隊開始對鄴城遺址進行全面勘探和發掘。銅雀臺和胡錦臺是地面上僅存的遺跡，其中銅雀臺遺址南北長50米，東西長43米，高4米-6米。

保護重建

1988年，國務院公布鄴城遺址為第三批全國重點文物保護單位，2023年，鄴城遺址保護暨考古遺址公園入選第四批全國考古遺址公園。遺址公園里有金鳳臺遺址、銅雀臺遺址、曹操塑像、文昌閣、曹操轉軍洞、碑廊、建安七子館、鄴城遺址與三個模型展、圓柱等景點中的文物。

其中，銅雀三臺遺址公園，在鄴城遺址的基礎上建成，位于遺址的西北部，占地230畝2011年榮獲國家AAA級景區，并相繼被評為“中國十大最具創意旅游目的地”亞洲金旅獎“最具文化特色景點”和“最有價值的旅游景點”河北省第三批省級科普基地”等榮譽稱號，是人們了解曹魏歷史的代表性場所。