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靈山梵宮

靈山梵宮無錫靈山勝境中的景點之一,坐落于無錫太湖之濱、靈山腳下,與靈山大佛比鄰而立,使藝術(shù)和獨特深厚的佛教文化交相輝映。
靈山梵宮建筑總建筑面積達7萬2千平方米,高三層的梵宮采用退臺式建筑布局,以南北為軸線,東西呈對稱分布,建筑面寬150米,進深180米,頂部為錯落有致的五座華塔,后側(cè)為曼陀羅形態(tài)的圣壇。造價18個億。2006年12月,經(jīng)過60余位全國文化、建筑、藝術(shù)、文博、工藝美術(shù)界知名人士和佛教界大德高僧、佛學專家連續(xù)兩天慎重而熱烈的研討,基本達成共識后,中國當代佛教文化藝術(shù)博覽會籌備會暨中國(靈山)當代佛教藝術(shù)館籌建研討會圓滿閉幕,“永不落幕的‘中國當代佛教文化藝術(shù)博覽會’”,成為靈山梵宮的建設(shè)定位。確定了將靈山梵宮建設(shè)為中國當代佛教藝術(shù)館的目標。
2008年11月23日,經(jīng)過兩年多的建設(shè),靈山勝境三期工程竣工;一座集文化、藝術(shù)、旅游、會議等功能于一身的靈山梵宮正式開啟大門。
目錄

建設(shè)背景 編輯本段

發(fā)生火災(zāi)

2016年11月8日晚上22:30,無錫靈山梵宮廊廳發(fā)生火災(zāi),消防人員及時趕到撲滅火災(zāi),無人員傷亡。

重新修繕

無錫靈山梵宮廊廳火災(zāi)過火面積約600平方米,引發(fā)大眾關(guān)注?;馂?zāi)后,梵宮暫停開放。時隔一年后,過火區(qū)域重新修繕完畢,景區(qū)將于2017年11月15日正式對外開放。
火災(zāi)中,梵宮區(qū)域內(nèi)部分油畫、木雕、琉璃等當代佛教藝術(shù)精品過火受損。
靈山方面表示,該事故發(fā)生后,當年創(chuàng)作這些藝術(shù)精品的大師們又齊聚在一起,2000多名能工巧匠歷時一年,讓梵宮重現(xiàn)此前面貌。
據(jù)悉,此次修繕工程,按照“原樣修復(fù),增加亮點”的原則,主要包括過火區(qū)域修繕、消防安防全面升級、新增項目“地涌寶塔”三項內(nèi)容。
據(jù)此前媒體報道,該修繕工程耗資近2億元人民幣。2017年11月5日,梵宮廊廳已試運營開放。

建筑特色 編輯本段

靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng),以石材等堅固耐久材料為主,大量運用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等,既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高,又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時代特征相融合。
整個建筑依山而建,集成了世界佛教三大語系的建筑精華,以其之“特”與靈山大佛之“大”、九龍灌浴之“奇”構(gòu)成全新靈山勝境的三大奇觀。汲取了中華傳統(tǒng)木雕、石雕、玉雕、銅雕等裝飾精粹。
靈山梵宮吉祥圖
靈山梵宮吉祥圖
步入梵宮,濃郁的文化氣息撲面而來。朱炳仁銅雕、東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、琉璃巨制、揚州漆器、油畫組圖、景泰藍須彌燈、景德鎮(zhèn)青花粉彩缸、甌塑浮雕壁畫,這些藝術(shù)珍品在靈山梵宮各區(qū)域演繹著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。梵宮的文化不僅有靜態(tài)、更有動態(tài)。在具有會議和演出多功能的靈山圣壇,將上演由國內(nèi)高水平團隊導(dǎo)演排練的,以弘揚傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的音樂大典。
作為東方佛教藝術(shù)薈萃載體的靈山梵宮堪稱是東方的“盧浮宮”。梵宮內(nèi)珍寶薈萃,光彩四溢,充滿著博大精深的佛教藝術(shù)氣息。大塊的石板建筑,金色的攢尖屋頂,精美的佛像浮雕,這僅僅是個開始,更加驚人的在梵宮內(nèi)部。

結(jié)構(gòu)特點 編輯本段

結(jié)構(gòu)

◆內(nèi)部空間
靈山梵宮
靈山梵宮
梵宮內(nèi)部各建筑空間獨立且互相貫通,由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會議廳、千人宴會廳等組成。精雕細琢的東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的甌塑浮雕壁畫、技藝精湛的揚州漆器、恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn)、眾多藝術(shù)瑰寶的藝術(shù)珍品遍布靈山梵宮的各個區(qū)域,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致,令人目不暇接、回味無窮。例:具有會議和演出多功能的梵宮圣壇,可以舉行2000人的大型國際會議。休會期間,由林兆華、何訓田等組成的國內(nèi)頂尖團隊導(dǎo)演排練的,以弘揚傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《覺悟之路》將每日舉行。一組組如夢如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運開閉幕式般神奇壯觀的場景,帶給觀者前所未有的嶄新體驗和難以忘懷的文化體驗。
見光不見燈
飛天像
飛天像
進入宮門前,首先印入眼簾的是佛教中的白象,展現(xiàn)在我們面前的這對白象產(chǎn)于緬甸,典型的漢白玉大象,白象在佛教中代表了神的圣物。靈山梵宮建筑群中有一個鮮為人知的“亮點”,那就是梵宮中所運用的燈光技術(shù)是“見光不見燈”。在“光、建筑、佛教文化”梵宮的建筑同燈光設(shè)計融為一體,把燈源做得很隱蔽?!耙姽獠灰姛簟钡膴W秘在于建筑頂部的巨型鑿井。這個鑿井是一層一層不同木構(gòu)件的組合,通過木雕構(gòu)件,背后透上燈光,步入梵宮大廳,游客會感受到燈光帶來的莊嚴和神秘,那就是照明設(shè)計師的匠心獨運——“見光不見燈”梵宮廊廳這里大型系列油畫將以時間為序列,以佛教的傳播、交流和當代佛教發(fā)展為主題,勾畫出一組鮮明而壯闊的佛教歷史圖景。此次靈山宮廊廳選用油畫的繪畫技法來表現(xiàn)立意如此高遠,篇幅宏偉,內(nèi)涵豐富的大型佛教藝術(shù)作品,既是佛教史上“前無古人”的創(chuàng)舉,也將是中國美術(shù)史上濃墨重彩的一筆,成為中國佛教文化和藝術(shù)史上傳世之作。
浮凸恢弘,珍木重生
西式穹頂
西式穹頂
浮凸恢弘珍木重生,梵宮室內(nèi)木雕群以貴重的金絲楠木為主材,通過精湛的東陽木雕手法和花卉、云紋、四靈、回型等元素,充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中、祥瑞、祈福訴求,與建筑和佛教文化進行和偕對接。造型準確生動,近乎圓雕的高浮雕通過細膩繁復(fù)的壓縮關(guān)系將體積感雕造得無與倫比。同時應(yīng)用類別異常豐富,大到近四米高的白木雕瓶、兩人高的貼金佛像,小到樓梯扶手的須彌座,無不精雕細刻,木格連連,具像生生。特別是在廊廳和塔廳內(nèi),融入了大量的東陽木雕建筑構(gòu)件和裝飾構(gòu)件,如隼接的“牛腿”、斗拱等,將藝術(shù)氛圍與建筑功能合而為一。廊廳和塔廳也是此次木雕裝飾最重要和最集中的區(qū)域。尤其體現(xiàn)在上部,每一根梁柱都要雕上吉祥花紋或佛教故事,塔廳的每一層無處不雕花,特別是弧形天花板上將密布飛天圖案。整個靈山梵宮的木雕裝飾面積達1.5萬平方米,用去了1400立方米的原木。而即使在梵宮60多米的最高處,也是用最為細致的工藝來表現(xiàn),從木雕圖稿的創(chuàng)作、到對原木加工、切割、深度雕刻、粗雕、細雕、拋光、貼金等20道工序都精細非常。而該施工中最難的不是設(shè)計和加工,而是安裝施工。首先是單體構(gòu)件太大,不少單件重達上千公斤,由于是室內(nèi)施工無法使用吊車,所費人工可想而知。其次是空間太大,梵宮這樣的空間規(guī)模是東陽木雕裝修過程中,從來沒有遇到過的。最后,在如此大的空間內(nèi),沒有任何附著物可以安放木雕構(gòu)件。據(jù)負責木雕項目的中國工藝美術(shù)大師陸光正說,梵宮木雕群是即東陽木雕清代承擔故宮木雕項目以來最大的一項工程……
東陽木雕
從體量到工藝復(fù)雜程度到應(yīng)用類別三項綜合標準來衡量,梵宮里的木雕元素無疑翹楚地位,難怪大師陸光正召集千余巧匠歷時一年多不舍晝夜,為之揮汗入雨,換來的不是23火車皮木頭,而是15000多平米另人嘆為觀止充滿生命感的東陽木雕。
朱炳仁銅雕
朱炳仁設(shè)計創(chuàng)意
朱炳仁設(shè)計創(chuàng)意
如果你到過靈山梵宮,當會記得那幅傳世瑰寶之作的銅雕《百子戲彌勒》?!疤煜碌谝话僮渔覐浝铡睘闊o錫靈山腳下佛教景觀之一,由中國工藝美術(shù)大師朱炳仁精心創(chuàng)意、策劃制作。整座佛像長達8.5米,巨型鑄銅打造。底座為雕花設(shè)計,只見斜倚而臥和彌勒左手緊握佛珠,笑容可掬,雙耳垂肩。在彌勒碩在的身體上,塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童,各個形神各異,栩栩如生。孩童通過疊羅漢,拔河,撒尿,拿樹枝捅彌勒的肚臍等手段來達到戲弄佛陀的目的,彌勒大佛終究也不為所支,依舊其樂無窮,體現(xiàn)彌勒包容一切之海量。
“百子彌勒”藝術(shù)地、含蓄地將彌勒的獨特性格“容天下難容之事,笑天下可笑之人”刻畫得形神兼?zhèn)?,栩栩如生,這正是朱炳仁生動的創(chuàng)思和藝術(shù)夸張之作?!鞍僮訌浝铡币勋@國家專利。并榮獲“2001年香港國際專利博覽會金獎”及“世界科學發(fā)展成就獎”。
天象圖
靈山梵宮
靈山梵宮
《天象圖》由敦煌美術(shù)研究所所長——侯黎明主創(chuàng)。靈山梵宮繪制穹頂裝飾畫是他們迄今承擔的體量最大的繪圖任務(wù),繪制過程幾乎匯集了代表當前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的數(shù)十名畫家。靈山梵宮穹頂?shù)谋诋嫛短煜髨D》,結(jié)合穹頂?shù)莫毺亟ㄖ螒B(tài),依據(jù)唐代不空法師所譯《佛說熾盛光大威德消災(zāi)吉祥陀羅尼經(jīng)》,以熾盛光佛、九曜星全圖、十二宮等為主要元素構(gòu)成。圓心是祈福消災(zāi)的熾盛光佛,內(nèi)圈是九曜星,外圈是十二宮,分三個層次一次排布與整個穹頂之中。二十八宿的圖案散布其間,并將佛教文化特有的飛天、蓮花、葡萄紋等圖形與整個畫面有機結(jié)合,每個穹頂四角各有一飛天,守護四方。整幅作品呈現(xiàn)出四方天宇、高朗明麗,飛天騰躍,云氣縹緲,天花旋轉(zhuǎn)的圖景,突出了天象圖的動感意向,展現(xiàn)了佛教曼陀羅意味的天象幻境??紤]到壁畫在靈山梵宮整體的裝飾作用,以及所要展現(xiàn)的文化內(nèi)涵,天象圖不過分強調(diào)天文學的意義,而是注重佛教意味和藝術(shù)表現(xiàn),利用圓闊的畫面空間,在穩(wěn)定中追求動勢,形成一幅凝固而不滯重,流動而不散漫的畫面。為了展現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)形式,并與周邊環(huán)境色調(diào)相呼應(yīng),壁畫選取了唐代為主的風格,畫面以金黃褐色為主調(diào),運用了寶像花,繞枝蓮花等元素。為了更好地把佛國的空靈與天象的幻境完美地融合,天象圖的創(chuàng)作在繼承發(fā)揚敦煌壁畫特色的同時,又從圖案、色彩上做了相應(yīng)簡化,令各圖形之間既獨立又有聯(lián)系,使穹頂富有起伏變化的建筑美感,營造出莊嚴華貴、圓融明麗、舒展大氣的佛教藝術(shù)氣息,以彰顯東方佛教文化之魅力。就風格的選擇,是因為敦煌唐代藝術(shù)代表了中國佛教藝術(shù)最璨爛的時代,也是中西文化藝術(shù)水乳交融的重要時代。經(jīng)繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新后的唐代壁畫藝術(shù)可謂藝苑中的一支奇葩,結(jié)合這個時期的藝術(shù)風格創(chuàng)作《天象圖》,才能夠體現(xiàn)出華貴圓滿、和諧大氣的完美風格,才能最終呈現(xiàn)出一部精美絕倫的傳世之作。

特點

◆琉璃
靈山梵宮
靈山梵宮
中國佛教中,琉璃的地位也非常特殊。追根溯源,作為佛家七寶之冠,它吸納華彩卻又純凈透明,美艷驚世卻又來去無蹤,化身萬象卻又亙古寧靜,琉璃澄明的特質(zhì)契合佛教的“明心見性”,幾乎在所有經(jīng)典中,“形神如琉璃”都被視為佛家修養(yǎng)的最高境界。華藏世界”大型琉璃作品的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)價值,在中國琉璃工藝史上,從未出現(xiàn),即使在世界琉璃的歷史中,亦極為罕見。因為它誕生的理由,只有一個,就是“成為佛教藝術(shù)品的傳世之作和靈山梵宮的鎮(zhèn)館之寶”。
◆華藏世界
“華藏世界”,又稱蓮花藏世界。“華”指蓮花,“藏”有含藏之意,“華藏世界”意即從蓮花中出生的功德無量、廣大無邊的世界。蓮花藏世界由無數(shù)世界組成,大世界含藏小世界,重重疊疊,依次布列,人類所居住的只是其中的一個世界,稱為娑婆世界。華藏世界光明燦爛,娑婆世界里的人類人人皆有佛性,因此,人人都可以成佛。作品要表現(xiàn)的就是這樣一個充滿和諧歡樂,莊嚴慈悲的理想境界。
蓮花變色穹頂大會廳
蓮花變色穹頂大會廳
靈山在最短時間內(nèi)集結(jié)了戴舒豐、王樹文等琉璃和花絲鑲嵌方面的頂尖藝術(shù)大師聯(lián)合佛教文化專家、建筑裝飾專家反復(fù)討論,最終確定作品圍繞佛教中的地、水、火、風、空為創(chuàng)意主旨。內(nèi)容上,畫面中央以主佛毗盧遮那佛及四方佛為中心,佛、菩薩的形象及情境妙相莊嚴,栩栩如生;布局上,火焰、佛殿、植物、祥云、蓮花、群山、動物、海洋等一切圍繞著佛、菩薩所組成的世界;材質(zhì)上,主佛肌膚部分全部用真金打造,并在整幅作品中鑲嵌貓眼翡翠、珊瑚、瑪瑙、紅藍寶等珍貴寶石,以表現(xiàn)“七寶”和琉璃的完美融合。琉璃的澄明與透徹正是經(jīng)歷了“水里來,火里去”的工藝后才有了一切莊嚴與美好。戴舒豐要帶領(lǐng)著他的團隊在3個多月的時間里,將近100平方米的巨幅琉璃壁畫分隔成160多塊琉璃一一燒制,而每塊的長度和寬度分別在一米和半米左右。在琉璃行業(yè),寬度在15厘米以上的作品就會因為工藝難度形成價值的急劇躍升,加工過程中出現(xiàn)斷裂和失敗更是家常便飯,所以從最初的雕塑,到制作硅膠膜,蠟?zāi)ぁ⒛突?/span>石膏膜,再到窯燒鑄造,直至成品的完成,每一個工藝過程,都是忐忑。特別是窯燒的溫度控制,稍有計算錯誤就可能功虧一簣,制作人員要使石膏和琉璃同時受熱,讓石膏內(nèi)的琉璃材料隨著溫度提高,有節(jié)奏地熔化,而后按照琉璃藝術(shù)創(chuàng)作者的設(shè)計,熔鑄滿模具的每一個枝節(jié)角落,此時透過窯鑄工藝,盡情演繹鑄造工法的神妙,將創(chuàng)作作品的巧思一一延展開來;而琉璃的冷卻和開模過程更是充滿“天意”,任何溫度的急劇變化和人工操作上的瑕疵都會導(dǎo)致前功盡棄。
◆世界佛教論壇
靈山梵宮
靈山梵宮
沿著樓梯,漫步走進2009年“世界佛教論壇”主會場,這是一個集會議、演出于一體多功能超大型劇場。這個超大型的旋轉(zhuǎn)舞臺劇場為圓形設(shè)計,建筑面積達35000平方米,可容納1500名觀眾。劇場上方是高度達30多米的巨大穹頂,1500盞金光燦燦的蓮花燈瞬間開啟,剎那間千萬盞明燈拱聚的穹頂,仿佛星光燦爛的天穹,仰望中,恍若置身浩翰的宇宙之中,綺麗而唯美。燈光變幻中,一場情境、意境、心境交融的《覺悟之路》演出在如夢如幻的美妙景象中拉開帷幕。天籟妙音間,一幕幕或神奇壯觀或虛幻奇美的場景在時空變換中交替,人隨其中,穿越過去、現(xiàn)實和未來的億萬年隧道,經(jīng)歷地獄、人間和天堂的世界轉(zhuǎn)換,心靈在長廊樓閣和花草樹木的恬淡中行走,在瞬息變幻的電光火石和狂風暴雨中歷練,在時而飛升的萬千彩蝶和神圣的菩提樹下感悟生命……當穹頂緩緩打開,一束金光穿云破霧,從“天際”直瀉而下,大型情境演出《覺悟之路》由林兆華、何訓田、易立明、曾力、李家振等知名導(dǎo)演、音樂家、舞美設(shè)計專家、佛教文化專家組成國內(nèi)頂尖項目創(chuàng)作團隊,歷時3年創(chuàng)作完成。采用目前世界先進的大型投影設(shè)備和數(shù)字燈光控制系統(tǒng),以完美的聲、光、電三種形式綜合演繹釋迦牟尼成為智者、覺者的過程,這場與觀者心靈產(chǎn)生無限共鳴的靈魂感應(yīng)劇將在每個人的心靈深處留下永不磨滅的印象。
蓮花變色穹頂大會廳
蓮花變色穹頂大會廳
轉(zhuǎn)上二樓、三樓我們所看到的是過堂飯,堂,就是指齋堂,也就是五觀堂,即是吃飯用膳的地方。五觀堂,出家人吃飯有一定的規(guī)矩。過堂中國漢傳寺院生活方式之一。即上齋堂用餐,此有別于印度僧徒之托缽乞食。又稱上堂、赴堂。在叢林之中,依據(jù)常規(guī),用餐時自方丈到沙彌,全體皆到齋堂用餐,此即‘過堂飯’。進餐前,須列隊鳴磬念佛以進齋堂,然后安靜進食。食畢,又列隊鳴磬念佛以出齋堂到大殿回向。飯菜很簡單,一碗白米飯、一碗素菜、一碗清湯、一小碟咸菜、一小碟花生、一小碟辣醬、一雙木筷。過堂飯講究用飯時安靜,不得講話,添加飯菜都是以手勢示意,不得剩下飯菜,因為許多人為了這頓飯菜都花了不少血汗,所以不能浪費,要以感恩的心用膳,配合悠揚的音樂聲慢慢用餐,不知道,那是的你會是什么感受?

景觀門票 編輯本段

靈山梵宮門票價格是包含在靈山大佛門票里面的,靈山大佛門票價格是210元
1、景區(qū)開放時間:7:30—17:30(冬季是17:00) ;
2、兒童票:1.2米以下免票;身高1.2米—1.5米半票;1.5米以上,需購買全票;
3、70周歲以上老年人憑江蘇省有效身份證入園50元/人,省外70周歲以上60元/人。60—70周歲145元/人;
4、無錫市30歲以上教齡的老師憑證可享受半價優(yōu)惠;
5、現(xiàn)役軍人憑軍人證,離休干部憑離休證免費入園;
6、每個手機號碼每人每周限購一次門票,每次不超過三張。
7、學生票:未滿十八周歲,及中小學生,全日制大學本科專科學生,憑有效證件半價105元。
靈山梵宮游覽須知
1、游覽梵宮是需要穿鞋套的,這個在游覽的時候景區(qū)會準備好,
2、梵宮三樓五觀堂,是景區(qū)自助餐用餐的地方,比較大,開放的是時間是10:30-14:30,每人38元;大家不要錯過時間了,
3、梵宮吉祥頌是大型情景劇,非常值得一看的,平常一天四場
4、梵宮內(nèi)部是提供電子導(dǎo)游,這個講解還是比較詳細的,想細致了解梵宮的游客可以租用;或者跟在導(dǎo)游的后面聽講解也是不錯的。

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