秀山花燈是重慶市秀山土家族苗族自治縣土、苗、漢各族人民喜愛民間歌舞。是我國西南地區花燈藝術中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、雜技、紙扎藝術為一體的民間文化現象和民間表演藝術，是我國寶貴的民族民間音樂文化遺產。歷史悠久，遍及全縣各村寨、城鎮，其中尤以隘口、清溪、蘭橋、平凱、迎鳳、涌洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地為最盛。

其一：“耍燈”俗稱“跳團團”。是由一旦（幺妹子）、一丑（花子）演唱民間小調的歌舞；有時增至三人、四人或六人穿插表演。

其二：“單邊燈”、又稱“單邊戲”。有一定的故事情節，有生、旦、丑簡單的人物角色，以多首民間曲調演唱的花燈小戲。以上兩種形式均在堂屋或院壩進行表演。

秀山花燈傳統的演出時間，是農歷正月初二至十五元宵節期間的夜晚。每年由本村寨有威望的老藝人領頭組成花燈班子。人員有掌燈四人；二人執大紅圓燈籠、其中一人是花燈班的組織者（俗稱“燈頭”）、另一位是聯系演出的送貼人；二人執六角“吊吊燈”（又稱正燈、金花小姐燈、銀花二娘燈）。演員四人：二人扮演幺妹子、二人扮演花子。掌調一人：負責組織伴奏、伴唱并擔任主要伴唱。伴奏五人：頭鈸、二鈸各一人，馬鑼和大鑼人甕琴（形似二胡的二弦琴）二人。花燈班子組成后，先集中在燈頭家里用竹條、彩紙扎魚蝦、家畜、蔬菜之類形壯的彩燈和吊吊燈。吊吊燈上有六片花瓣，每片花瓣垂懸一串花絮，中間另有仿宮燈式長形燈籠，色彩鮮艷，工藝精巧。掌燈者和演員用竹竿高挑彩燈，既增添了熱烈喜慶的氣氛，又可為夜間開道和演出照明。

秀山花燈演出時有一整套傳統的習俗禮儀。演出前首先要設“燈堂”。燈堂一般設在本村燈班組織者或特別喜愛花燈的人家中。先在堂屋的左上方擺一張方桌，桌上方墻上貼七張長方形紙錢，下面貼七張三指寬的牌位，分別為“正月沖天風火院內位”、“岳王顯主老龍神君位”、“臘光先人位”、“金花小姐銀花二娘位”、“鑼鈸先師鼓板先人位”、“眾姓門中先亡遠祖位”、“唐朝走教一切神祗位”。并在桌上設香、燭、刀頭（一方塊煮熟的豬肉）。

燈堂設好后，執正燈（吊吊燈）的二人站在神位兩旁，燈班成員面對神位站立，便開始舉行祭燈儀式。先唱《安位》、《唱位》、《開光》、《梳妝打扮》，齊唱《起燈》、《大鬧紅燈》調，燈班活動即告開始。

初次出燈要先到本村寨各戶恭賀新禧，然后跳花燈。從正月初二開始的每天晚上，幾乎寨寨出燈，戶戶迎燈，熱鬧非凡，花燈班表演子的演出日程有統一的安排，白天由兩人先到各戶下燈貼，貼上寫有“××花燈一撲，慶賀上元，眾燈友拜”。晚上出燈前，先在燈堂點燭化紙唱《請燈》調，然后出發。途中，由下貼的人手執寫有“慶祝上元，××花燈”字樣的大紅園燈籠前導，領著花燈班子前進，緊接兩盞吊吊燈和各種彩燈，簇擁著到各村各戶表演。

表演內容按主家接燈的要求，由燈頭和掌調安排。如主家沒有燈堂就表演《參燈》調。若主家紅燈高掛、大門緊閉、門外外凳上放有紅封彩禮，花燈班就先唱《開財門》；待大門開后再進堂屋表演其它內容的節目。若主家是接“孝福燈”（老人去世三年后才接燈），必須表演《二十四孝》、《十二大孝》。有六十歲以上的老人之家，就表演《送壽月》。主家是行醫者，就表演《參十代名醫》。主家是五匠或供有佛教、道教神位，就參師、參壇唱《參神》調主家立新房，就唱《鬧華堂》。此外，主家還可以另點節目表演。演出結束后，主家都要給花燈班子一些彩禮或請吃勞糟、糍粑和飯菜。辭別主家前還要表演《采茶》、《謝酒》、《謝飯》等曲調。

有時花燈與龍燈在途中相遇，龍燈要給花燈“上油”，花燈也要給龍燈“上燭”。有的花燈班就站成品字形或四方形，讓龍燈穿舞，示意“一品當朝”、四季平安“，互表友誼。共慶佳節。如果花燈不給龍燈上燭，龍燈就可能將花燈圍住。這時，花燈班子必唱《龍纏燈》調，然后，龍燈才節節拆開。如果龍燈仍圍著不放，花燈班就會用兩盞燈籠掛到龍頭、龍尾上，并唱《斬龍》調，或用白帕甩到龍頭上，意謂斬了老龍，這是雙方極不禮貌的行為。

每晚跳燈結束返回燈堂時，還要燒香化紙齊唱《安燈》調。花燈一般跳到元霄節后結束。結束時要舉行“燒燈”儀式：燈班全體聚集在燈堂內，先“下位”（取下供奉的花燈神位）。然后由燈頭和掌調領唱《收調》（又稱“會調），即將春節期間所跳花燈曲調各唱一段。接著”“辭神”（即辭別主家敬奉之神），“下妝”（幺妹子和花子邊唱邊脫去跳燈時穿戴的服飾），“送燈”（從燈堂送花燈神出大門）。最后將燈籠、神位送到河邊或溝邊燒化，并將跳花燈的道具、服飾從火上拋過，以求跳燈人平安。至此，一年一度的跳花燈活動方告結束。

動律

音樂

形式

秀山花燈

經長期的發展與演變，秀山花燈的表演形式有：花燈二人轉（兩人表演的單花燈）、雙花燈（四人表演的雙花燈）、花燈群舞（多人表演的群花燈）、花燈戲（劇）等。

花燈二人轉

雙花燈

花燈群舞

花燈戲