客觀規律是指不以人的意志為轉移的客觀世界的規則。事物的發展過程中，既有偶然稍縱即逝的一面，也有必然穩定的一面。規律的范疇揭示了事物運動和發展的本質、必然的、穩定的聯系。任何規律都是事物的內在依據和本質聯系。例如：萬有引力定律揭示了物體之間的本質關系，元素周期律揭示了元素化學性質與原子系數的本質關系，生產關系與生產力的適應規律揭示了物質生產方式的內容和本質關系?？陀^規律是馬克思主義的核心。

客觀規律

客觀規律是指不以人的意志為轉移的客觀存在規律。

馬克思主義哲學的意義：

它是事物運動中的內在本質、必然的、穩定連接，獨立于意識。

1.世界本身所固有的規律，是世界上所有物質所遵循的，是獨立于意識的，是客觀的，是科學的，是確定性的。屬于唯物主義）

2.世界是由個人意識表現的，世界發展過程中呈現的規律是總結出來的，一花一世界一草一魂，具有先驗的不確定性。屬于唯心主義）

3.絕對精神”先于世界存在并通過世界外化，這是不客觀的。屬于唯心主義）

這三種說法都有一定的道理。

實事”作為一種實踐，既然它本身就是一種客觀存在，就有一個認識和把握的問題，這就叫“實事求是”的問題。嚴格來說，這里 s“是”不是規律本身，而是對規律的理解，也就是真理。作為我們認識的對象，法律本身是一種存在性的東西。規律不是“是”，而是“事”而且，這里作為認識對象的法律在人類實踐中是不存在的“實事”之外的。我們預設的知識對象與傳統意義上的知識對象根本不同：本來的認識對象“規律”事實上，它被預設為純粹的所謂“不以人的意志為轉移”事情，理解就是這樣“客觀規律”的把握；馬克思預設的認識對象哲學是人的存在本身、也就是實踐本身的規律“實事”的內在聯系。這件事是人 所以法律本質上是實踐本身的法律。求是”而不是尋求所謂的純粹自由“客觀規律”，其富有差異性（現代哲學史和科學史都表明這是不可能的。而是對人與人之間內在聯系的動態思考實踐活動。

根據馬克思 在實踐本體論看來，客觀存在是實踐的內在要素，相應地，客觀規律是實踐的內在聯系。這是因為人面對任何認知活動“客觀對象”事實上，他們已經在實踐了“域內”，因而總是存在的“主體能動性”參與其中了。這不僅是一個認識受認識主體的主觀意識影響的問題，而且認識的對象包括“規律”本身就是人類活動的問題。我們真的可以在認知的過程中盡量排除不同認知主體的主觀意識的干擾，爭取做到“主觀符合客觀”，把握客觀規律；但是我們可以不要把人 的存在、滿足自己需要的活動被排除在對象之外，任何對象都只能在人類存在的背景上呈現。因此，當我們談論任何客觀對象時，其所謂“客觀性”，只是相對于我們而言“當下的”意識，即它獨立于“這一次”的意識、先于“這一次”的認識而存在的；現在還在實踐領域。而意識也是實踐的內在因素，所以客觀對象仍然處于意識的先前領域，即最終不可能獨立于意識之外、外在于意識。所以無論如何，從某種意義上來說，我們所尋求的客觀規律已經有了某種“實踐的規律”甚至“意識本身的規律”的意義了。

但我們強調人類認知的對象與人類存在的不可分性，這不會影響對象的客觀實在性及其規律。相反，我們把“客觀實在性”從舊哲學想象的純凈舒適的領域回歸到人 的實踐。人的存在、人與自然實踐活動本身是最基本和最獨特的“實在”既為“實在”，即有一個需要、也是可以理解和把握的，還有一個理解是否符合對象的問題、正確呈現對象的問題。因而作為“求是”物的規律也表現為本質特征、客觀接觸等，也是普遍的必然的。但這里的“本質”，是人的存在、人與生俱來的特點實踐活動；這里的必然性、規律性，這是人類活動與不同活動之間的內在的必然的聯系。中國有句諺語的哲學“理在事中”，強調法律是人的“實事”中的“理”事實上，馬克思的本質是的法學理論就在于此：其對社會本質、歷史規律的揭示，其實就是人類活動的本質和規律的揭示。

客觀規律

人類學是研究人類社會發展規律的科學。所以，學習人類學就是學習人類社會發展的規律。在人類的社會思想中，桌面上能找到多少定律？

價值規律

1.價值規律來自《資本論》，作者：馬克思。

2.價值規律的基本內容：商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品的交換以價值為基礎，實行等價交換。

3.價值規律的意義和作用：價值規律是人類社會普遍適用的經濟規律，揭示了商品經濟變化發展的奧秘，促進了生產力的發展。

剩余價值

1.剩余價值規律（來自作者《資本論》3356：馬克思）

2.剩余價值規律的基本內容：剩余價值的本質是由雇傭工人創造的、它被資本家自由占有、超過工人價值的價值勞動力。

3.剩余價值規律的意義和作用：剩余價值規律的成功研究揭示了資本家剝削雇傭工人的秘密，揭示了任何雇傭勞動生產制度的本質，揭示了雇傭社會財富不斷增加的源泉。

第一。對立統一規律

一。基本概念：

矛盾矛盾的同一性矛盾的斗爭性內因外因矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾發展的不平衡性主要矛盾次要矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面兩點論重點論矛盾分析法對立統一規律

二。重點難點輔導：

1.矛盾是事物發展的動力

注意：第一，這是一個比較全面的問題既要講矛盾的同一性和斗爭性在事物發展中的作用，又要講內因和外因如果你只問了問題的一部分，那么你就可以回答那部分。

二對于事物發展的動力，考生容易記住矛盾的對立統一。矛盾的同一性和斗爭的對立統一性往往可以忽略、相互結合形成事物的矛盾運動、推動事物運動的關鍵意義。

2.矛盾問題的精髓：

我們應該把握矛盾特殊性的具體表現。

3.事物發展的內因和外因：

一事物發展的內外因素辯證關系原理及其現實意義，在歷次考試的期末都以大題的形式出現過，要注意。

第二，在內因和外因的辯證關系中，唐 我不認為內因決定外因；內因是事物發展的基礎，并不意味著內因決定外因。

第二。質量互變規律

一。基本概念：

質是指一個事物成為它自己，并與另一個事物不同的內在規定性；量是可以用數量表示的規定，如規模程度速度以及構成要素在空間上的排列組合；度是物質和數量的統一，是事物保持自身質量的數量邊界、范圍或幅度。

二。重點難點分析

唯物辯證法的基本規律。它揭示了一切、現象發展過程中量變和質變的內在聯系及其相互轉化。也稱為量變和質變定律。這個規律說明，事物的發展變化有兩種基本形式，即量變和質變前者是事物的數量及其特征的不斷增減、一個無關緊要的變化，后者是事物根本性質的變化，是漸進過程的中斷，是從一種質的形式突然轉變為另一種質的形式。在內在矛盾的作用下，事物的發展從量變開始當量變達到一定限度時，量變轉化為質變，事物的性質發生變化，舊的變成新的。這就是量變到質變的轉變。在新質的基礎上，開始了新的量變。這是從質變到量變的轉變。量變導致質變，質變導致新的量變，周而復始，無窮無盡，形成事物無限發展的過程。量變和質變是事物的兩種基本形式發展和變化它們既有區別又有聯系在事物發展的過程中發展，它們相互依存，相互滲透。量變中有階段性和局部性的局部質變，質變中有量變的擴張。