明顯陵，又稱中南第一陵顯陵（The Xianling Tomb of the Ming Dynasty），是明世宗嘉靖皇帝朱厚熜追尊其生父睿宗獻皇帝朱祐杬和生母蔣氏的合葬墓。它位于湖北省荊門市鐘祥市城東北7.5千米的純德山，地理坐標為北緯31°12’20”—31°13’00”，東經(jīng)112°37’50”—112°38’09”，始建于明正德十四年（1519年）。

明顯陵占地面積達183.15公頃，其中陵寢部分占地52公頃。陵園由內(nèi)外羅城、前后寶城、方城明樓、龍鱗神道、內(nèi)外明塘、九曲御河等30余處建筑群組成。其“金瓶”狀的外羅城，是中國歷代帝王陵墓中遺存最為完整的城墻孤品。在明代帝陵規(guī)制中，明顯陵具有承上啟下的作用，其“一陵兩冢”的建制更是中國歷代帝陵中的特例。

選址與營建

明顯陵的墓主朱祐杬，是明憲宗朱見深的第二子，明武宗朱厚照的叔父。他生于成化十二年（1476年），成化二十三年（1487年）被封為興王，18歲就藩湖廣安陸洲（今鐘祥）。正德十四年（1519年），朱祐杬病逝于興王府，享年44歲，次年按明代王墓規(guī)制封葬于城東北松林山。

嘉靖三年（1524年），經(jīng)過“大禮議”之爭，嘉靖皇帝追尊其父朱祐杬為“皇考恭睿獻皇帝”、封蔣氏為“章圣皇太后圣母”，并開始按帝陵規(guī)制擴建朱祐杬王墓，欽定“顯陵”陵號，敕封松林山為純德山。嘉靖十七年（1538年），生母章圣皇太后病逝，嘉靖親赴北京昌平天壽山卜定吉壤，擬將顯陵北遷并合葬生母，但遭到朝臣及章圣皇太后反對。次年正月，嘉靖南巡鐘祥承天府，與大臣周閱山川，欽定“圖式”，興建新玄宮，安葬獻皇帝與章圣皇太后，并用“瑤臺”將新舊寶城串聯(lián)起來，形成躺臥的8字格局。

嘉靖二十一年（1542年），在純德山南二里黃傘廟，改荊州左衛(wèi)為顯陵衛(wèi)，設前、后、左、右、中5所，有營房一千五百九十有三間，水井12眼，官兵共約6500多人拱衛(wèi)陵園。嘉靖三十八年（1559年），明顯陵最后完竣，七年后又遣工部左侍郎張守直重修祾恩殿。這一將王墓升級為帝陵的浩大工程，耗費現(xiàn)銀大約206萬兩，主體工程持續(xù)24年，加零星工程前后共47年，直至嘉靖皇帝駕崩才結(jié)束。

相關(guān)祭祀

嘉靖十八年（1539年）年末，嘉靖皇帝為妥善安葬父母，親率內(nèi)閣首輔夏言、禮部尚書嚴嵩等文武大臣和扈駕官兵共25000余人從京師出發(fā)，歷時兩個多月抵達承天府，當晚下榻興王府舊邸卿云宮。3月13日，嘉靖拜謁顯陵，在純德山行跪拜之禮，至紅門降輦，騎馬在陵區(qū)周圍詳細察看，見純德山四面環(huán)山，林木蔥郁，具有虎踞龍蟠之勢，龍顏大悅。次日，詔增顯陵圍垣，定新玄宮圖式。陵寢啟工時，又遣官祭告純德山之神，命工部侍郎顧璘和內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)袁亨督理顯陵事務。3月24日，嘉靖車駕從承天出發(fā)回京，并賦《思恩》，表達對龍飛之地的眷戀。此后20余年間，嘉靖又對興王宮、顯陵、元佑宮進行大規(guī)模擴建，但再未回承天府，每逢祭日均遣官祭祀。

鐘祥處于漢江平原西北端，跨東徑112°07′～130°00′，北緯30°42′～31°36′，屬于北亞熱帶季風氣候，山地、丘陵、平原、溶洞、山?jīng)_交錯，漢江縱貫市境，氣候四季分明，光能充裕，雨量適中。1994年被國務院確定為國家級歷史文化名城。鐘祥是嘉靖皇帝出生地，居于中國之中、湖北正中，是荊門市所屬縣級市。明嘉靖年間，依“鐘聚祥瑞”之象，御賜“鐘祥”為縣名沿用至今，嘉靖皇帝還將其冠以“中京”都城美譽。

風水美

從空中俯瞰，顯陵西臨漢水，南傍莫愁湖，四面環(huán)山，明塘開闊，屈曲蜿蜒。陵園背向東北，面朝西南，向陽而避風，地勢較高，與周圍山勢走向吻合。寶城后部是墓地所依靠的天然山體，稱為祖山，兩側(cè)連綿的山丘成護衛(wèi)狀，中間開闊場地布置各類建筑、九曲御河、橋梁等景觀要素。前部山丘稱為屏山，整個山勢與地形走向構(gòu)成“前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎”的完美風水格局，詮釋了“山環(huán)水繞、負陰抱陽”的風水美學理念。

形式美

外羅城恰似金瓶形狀，于自然美中提煉人工美，莊重而不失靈動。在注重整體均衡穩(wěn)定的視覺效果基礎上，并不嚴格強調(diào)規(guī)則對稱，局部設計因地制宜、對稱中富于變化。空間規(guī)劃上利用中軸線進行整體統(tǒng)一，充分利用原有地理條件，充滿變化而又和諧統(tǒng)一，給人留下深刻的視覺印象。

意蘊美

雙寶城平面呈圓形，象征天，方城明樓呈方形，寓意地。貫穿全園的九曲御河上設五座漢白玉石拱橋，暗含墓主人“九五之尊”的帝王身份。位于中軸線上的龍鳳門（又稱欞星門）象征著天門，寓意帝王的靈魂經(jīng)過此門便已抵達天國，完成了真龍精神層面的回歸。隨處可見的蘊含特殊寓意的設計，在營造神秘、肅穆的祭祀空間意境的同時，也傳遞著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

雙寶城

雙寶城是明顯陵的最大看點。寶城稱謂繁雜，包括寶城、塋城、玄宮、地宮、寢宮等，均指墓主人地下陵寢，是每座陵園的核心。明顯陵在一座陵園中建有兩座寶城，前寶城始建于明正德十四年（1519年），是興獻王朱祐杬死后按藩王規(guī)制所建，直徑112 - 125米，墻高5米。嘉靖十八年（1523年），嘉靖南巡鐘祥，為其父母欽定新玄宮，為后寶城，直徑103米，墻高5.5米。每座寶城前砌方形城臺，下設券頂甬道，上建明樓、月牙城、啞巴院和琉璃影壁，并設有獨立排水系統(tǒng)。兩座寶城之間以瑤臺相連呈啞鈴狀，構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)的整體，形成“一陵雙冢”的獨有格局。前后兩座地宮寶城修建時間相距20年，代表墓主人兩重身份的演變，背后關(guān)聯(lián)著皇考、繼位不繼統(tǒng)、大禮議之爭等重大歷史事件。

新舊紅門

明顯陵新舊兩座紅門在明代帝陵中非常獨特。舊紅門建于嘉靖三年（1524年），是明顯陵第二道門戶，也是中軸線正門，東西兩側(cè)建圍墻與東西砂山和外羅城相連，形成封閉區(qū)域。新紅門建于嘉靖十八年（1539年），是拱衛(wèi)明顯陵第一道門戶。嘉靖南巡鐘祥時，帶風水大師廖文政察看顯陵地脈，覺得中軸線偏向了西南，應略向東南。于是，嘉靖皇帝聽取建議，加建偏離中軸線的新紅門，使之東靠純德山，西臨外明塘，依山傍水，兩側(cè)與外羅城城墻相連，并延深龍鱗神道，將新紅門以龍尾形式擺向東南，使整個龍鱗神道更像一條游動的活龍。新紅門的建設加強了陵園防護功能，使陵區(qū)顯得更為莊嚴肅穆。

內(nèi)外明塘

內(nèi)外明塘的設置與墓主朱祐杬和嘉靖皇帝篤信道教有關(guān)，蘊含風水原理。“明塘”取“明堂”諧音，為聚“氣”之所，處于風水術(shù)中“明堂”方位，是風水格局中有關(guān)“生氣”的關(guān)鍵部位。內(nèi)明塘位于祾恩門前，直徑為33米，水深約4米，是一灣人工開鑿的正圓形池塘，靠近核“穴”位，可匯集雨水和地下水，以備消防之用。在內(nèi)明塘倒影中，可見祾恩門及照壁倒影，不僅解決了自然因素對陵區(qū)的威脅，也美化了自然環(huán)境。內(nèi)明塘儲水功能極為奇特，池塘表面沒有水源與外界相通，卻是大旱不涸、大雨不溢，水位始終保持在2 - 4米之間，這一現(xiàn)象自明顯陵始建至今近500年一如既往。外明塘處在風水術(shù)中“外明堂”位置，位于陵區(qū)前端新紅門西側(cè)，依原有天然池塘改建，東西與外羅城相連，上接九曲御河出水，對純德山地氣有界護作用。現(xiàn)有外明塘東西長120米，南北長98米，呈橢圓形。根據(jù)《興都志》記載，外明塘應“南至山曲腳下”，現(xiàn)有面積僅為原始面積的三分之一。

內(nèi)外羅城

明顯陵作為獨立陵區(qū)，周圍建有高墻，與陵宮區(qū)圍墻相對，分別稱為外羅城和內(nèi)羅城。內(nèi)明塘之北為內(nèi)羅城，是陵宮區(qū)最神秘的地方，取“前方后圓”和“前朝后寢”的平面布局。前方為方形院落，多為活人活動的場所，也是祭祀的主要場所，其主要建筑有祾恩門、東西燎爐、東西廡、祾恩殿、陵寢門、二柱門、石五供、方城明樓、前后寶城等，是陵寢重要祭祀場所和墓主寢宮重地，整個院落反映了中國古代“天圓地方”的哲學思想。外羅城修建于嘉靖十八年（1539年），俯瞰似呈“金瓶”形狀，以新紅門為起點，紅墻黃瓦，圍繞整個陵園，墻高6米，墻厚1.8米，全長3600米。蜿蜒起伏的城墻順山勢疊嶂，避免了建筑物外在的生硬，符合“陵制當于山水相稱”的和諧性。外羅城的修建主要是為加強陵園的防護及體現(xiàn)帝制社會的集權(quán)，是永陵與定陵外羅城的先聲，明顯陵之后，世宗為自己修建永陵時，在陵宮區(qū)圍墻之外也加建了一道外羅城，并為后世定陵所仿效，形成了明朝中后期獨特的帝陵制度。

龍鱗神道

明顯陵龍鱗神道從敕諭碑到祾恩門，蜿蜒伸展，全長為1600米，是明代帝陵中惟一整體保留神路“龍鱗”工藝的陵寢。中間鋪筑石板謂之“龍脊”，兩側(cè)以鵝卵石填充，謂之“龍鱗”，外邊再以牙子石收束，總稱為“龍鱗神道”。此種結(jié)構(gòu)方式經(jīng)濟美觀，且能滿足陵寢建筑的功能需求。龍鱗神道設計走向不取筆直，有意變化呈“曲路”。過欞星門后有一段長達290米的龍鱗神道至第5座石橋，由于受東面砂山影響，地宮面向案山的中軸又不能偏移，故第4座到第5座河橋之間的神道成彎曲狀，巧妙地與舊紅門和新紅門之間的神道相呼應。彎曲的神道布局，客觀上與自然山川風貌相和諧，收斂視野，避免神路直對陵墓，免于陵園建筑一覽無余，從而造成“曲徑通幽”的藝術(shù)效果。

九曲御河

九曲御河是一條人工開鑿的河流，上引松林山泉水，下連莫愁湖碧浪，經(jīng)外羅城下3個“三旋三扶”的水口而引入陵內(nèi)。由神庫房東南角斜穿，經(jīng)內(nèi)明塘南沿五號橋，然后轉(zhuǎn)向西北，爾后向南，經(jīng)過神宮監(jiān)宮門，于南側(cè)又轉(zhuǎn)向東，穿過神道中部四號橋，緊靠欞星門，南下繞石像生，于望柱處向西橫穿中心三號石拱橋，爾后向南繞過御碑樓，向東穿過二號橋，至舊紅門東側(cè)內(nèi)羅城下穿出，向西穿過一號橋，于新紅門西側(cè)為出水口至外明塘下。九曲御河左右貫穿整個陵園，寬4米，深2 - 3米，全長近1687米，將陵區(qū)地面分割為幾個不同的區(qū)域，恰到好處地發(fā)揮了山、水、樹木等自然要素的空間限定作用。九曲御河水以龍鱗神道為中軸，由東北向西南蜿蜒而過，中軸設置五座石拱橋，河水從御橋穿流而過，河道根據(jù)高差建有9道攔水壩，形成無數(shù)道彎曲，貫穿于整個陵園，故稱“九曲御河”，附會“九五至尊”之意。“九”數(shù)通龍，表示天，“五”數(shù)居中，中為人，在古代，中間是最重要的核心位置，體現(xiàn)古代天人合一的思想，因此“九五”就成了天子的代名詞，是普天下最尊貴的數(shù)字。這條流動水龍與中軸線“龍鱗神道”陸龍交匯，與內(nèi)明塘一起構(gòu)成了雙龍戲珠的風水格局。

琉璃影壁

在明顯陵祾恩門內(nèi)外兩側(cè)均設有“八字”形琉璃影壁（也稱照壁），是磚雕與石雕藝術(shù)的完美結(jié)合。上部瓦檐在殘存的青磚墻上依稀可見，琉璃坊木構(gòu)件位于檐下，須彌座位于下部，其上繪有裝飾線條。琉璃影壁除了具有重要的裝飾作用外，還可在門的兩側(cè)增添大門的氣勢。琉璃影壁正面為牡丹花引形而來的蟠枝瓊花圖案，以葉為主，枝脈纏繞，花為點綴，稱“窮花富葉”，由此引申為“瓊花富業(yè)”，有草木旺盛、國家繁榮之寓意。背面為雙龍圖案，有藏龍臥虎之意。現(xiàn)存影壁為琉璃仿木形式，雖然墻體斑駁，但平添了蕭瑟之美。“八字”形的琉璃影壁，使祾恩門更顯莊重，日光照射下，其倒影可映于內(nèi)明塘。

眾多碑亭

明顯陵碑亭眾多，從敕封純德山碑算起，有純德山碑、敕諭碑、睿功圣德碑、紀瑞文碑、純德山祭告文碑，加上尊謚記文碑、御賜祭文碑、御賜謚冊志文碑、明樓圣號碑共9通之多。顯陵是18座明陵中第12座帝陵，建筑時序?qū)儆谥衅冢舜筇攸c成功造就“陵制當與山水相稱”的范例，在明代帝陵中具有承前啟后的突出地位和作用。

莫愁村

華中民俗第一村——莫愁村，是周邊景區(qū)游客集散地，現(xiàn)已與明顯陵、明文化展示館、莫愁湖國家級濕地公園等相鄰景區(qū)一并歸入“明顯陵文化旅游景區(qū)”序列。莫愁村是一個獨具楚文化風情的旅游綜合體，規(guī)劃總面積1600畝，分為莫愁老街·楚俗市井區(qū)、莫愁渡·楚韻市集區(qū)、百歲灣·楚風餐飲區(qū)、桃花嶺·楚情度假區(qū)、桃花窯·楚藝產(chǎn)研區(qū)和莫愁農(nóng)場·楚學親子區(qū)六個區(qū)域，集觀光游覽、民俗體驗、生態(tài)餐飲、農(nóng)創(chuàng)零售、演藝娛樂、休閑度假、親子游學、會議會展為一體。景區(qū)內(nèi)擁有約4萬平米復古模式明清及民國風格院落街坊建筑，約8萬平米原創(chuàng)鄉(xiāng)野楚風建筑群落，2個度假酒店群、2個精品酒店、1個公寓式酒店和6個主題民宿，10余家作坊式餐廳，20余家主題中餐和200多家傳統(tǒng)小吃店鋪，50多個文化和非遺展示體驗區(qū)，5處演出及演藝場所，1條酒吧街，1條船游河道，以及馬場、溫泉、酒莊、高爾夫練習場、無邊際泳池等旅游業(yè)態(tài)，為游客帶來“探秘歷史、尋覓鄉(xiāng)愁”的回歸之旅。莫愁村是湖北旅游轉(zhuǎn)型升級、產(chǎn)業(yè)耦合發(fā)展的示范樣本，創(chuàng)領(lǐng)了湖北文化度假旅居標桿，被譽為“湖北旅游的一匹黑馬”，先后被評為“湖北省十大旅游示范品牌”“湖北省文化產(chǎn)業(yè)示范基地”和“湖北省鄉(xiāng)村旅游后備箱示范基地”。

莫愁湖

莫愁湖是楚國歌舞藝術(shù)家莫愁女誕生地。兩千多年來，鐘祥地區(qū)一直流傳著許多關(guān)于莫愁女的動人故事，人們?yōu)榱思o念她，便把她曾經(jīng)生活過的滄浪湖改名為莫愁湖。莫愁湖景區(qū)包括莫愁湖和鏡月湖兩大湖泊，2016年批準為國家級濕地公園。莫愁本是漁家之女，貌若芙蓉、麗質(zhì)天成、能歌善舞，每天搖艇放歌于莫愁滄浪之上、碧荷紅菱之間，以傳唱《陽春白雪》名曲而附庸高雅藝術(shù)，而《陽春白雪》則因莫愁女融匯民間頌唱而流傳至今。莫愁湖融山水人文于一體，湖上百島俊秀，水天一色。陽春白雪島，白雪樓與陽春臺隔水相望，蘭臺宮內(nèi)歌舞升平，襄王把酒行樂，再現(xiàn)楚國風韻；下里巴人島，男耕女織，捕魚狩獵；軍事野戰(zhàn)島，槍炮隆隆，殺聲陣陣，引人入勝。莫愁湖公園面積3000畝，環(huán)湖景觀帶7000米，尺度宜人，岸線曲折，是連接城區(qū)和明顯陵景區(qū)的綠色紐帶。湖邊修葺了亭臺樓閣、步游行道等各種休閑設施，旅游棧道全長5800米，棧道中最大觀景平臺面積達800平米，是供游客欣賞湖景和城市建筑的最佳觀景點。

明文化展示館于2007年建成，占地80040平方米，主館建筑面積10000平方米，展陳面積3300余平方米，設計理念以明文化為主題。整個建筑宛如自然山水畫中的印鑒，平面吸收中國漢字印章骨架，呈“明”字結(jié)構(gòu)，“日字”主館，“月字”附館，整個建筑沉浸在景觀水池之中。明文化展示館共分兩層，館內(nèi)設有明代帝王廳、楚文化廳、陶瓷字畫珍品廳、長壽文化廳、李濟紀念館五個展廳和多媒體廳。

文物保護

明顯陵耗時47年建成，至明朝中晚期曾遭遇盜墓之劫，并被李自成縱火焚毀了地面建筑。清朝官府曾下令對明顯陵遺址妥善保護，在清朝興衰的267年中，明顯陵得到了一定的保護。現(xiàn)存明顯陵有府、縣兩碑，是清順治十八年（1661年）間載示，明顯陵得以保存無恙者，都是借此碑之力。清咸豐十一年（1861年）五月，又有一石碑，記載了當時鐘祥縣正堂因保護顯陵有功官加三級及村民擅自開挖得到了懲罰和此后再敢有人毀壞必究的告示。明顯陵在民間同樣受到了一定的保護，同治元年（1862年）二月，有一位崇尚道教弟子許國清同范氏，捐資為顯陵補修的功德碑。新中國成立以來，明顯陵受到各級政府的重視，得到了長足的保護與發(fā)展。1956年湖北省人民政府公布明顯陵為首批全省重點文物保護單位，1988年，國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。此后，明顯陵逐步開始復原方城明樓，在勘明準確位置后，對外明塘進行了開挖復原。2005年，啟動雙寶城修繕工程，恢復了前后寶城地墁、女兒墻以及前寶城東西兩側(cè)的部分雉堞。經(jīng)過多年努力，明顯陵的文物保護見諸成效，已逐漸恢復原貌。2000年入列世界文化遺產(chǎn)名錄。

景區(qū)開發(fā)

1983年，成立顯陵管理所，建立了獨立機構(gòu)。1984年，開始實行售票參觀，對外開放。

明顯陵

1988年，明顯陵被列為全國重點文物保護單位。

2000年11月30日，被批準為《世界文化遺產(chǎn)》。世遺委員會評價：明顯陵是依照風水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下，它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了帝制社會中國持續(xù)幾百年的世界觀與權(quán)力觀。隨著明顯陵周邊景區(qū)景點的逐步建成與完善，國家級歷史文化名城鐘祥市的文化旅游逐漸在業(yè)界嶄露頭角。為了集合發(fā)揮明顯陵世界文化遺產(chǎn)的資源優(yōu)勢，鐘祥市將明顯陵、莫愁村、莫愁湖、明文化展示館等相鄰景區(qū)，一并納入“明顯陵文化旅游景區(qū)”。

2008年，明顯陵晉升為國家4A級景區(qū)；2019年，明顯陵、莫愁村、莫愁湖、明文化展示館等相鄰景觀建筑群一并納入“明顯陵文化旅游景區(qū)”，申報并通過了5A景區(qū)景觀質(zhì)量評審，正式步入國家級5A風景區(qū)創(chuàng)建期。2024年1月25日，文化和旅游部按程序組織綜合評定，明顯陵擬確定為國家5A級旅游景區(qū)，2月6日，明顯陵確定為國家5A級旅游景區(qū)。

墓主身份

墓主朱祐杬是明武宗朱厚照的叔父，生于成化十二年（1476年），天資聰穎，勤奮好學。成化二十三年（1487年），皇次子朱祐杬被封為興王。弘治四年（1491年），孝宗皇帝冊立錦衣衛(wèi)中兵馬指揮蔣敩之女蔣氏為興王王妃，亦即嘉靖皇帝生母。弘治七年（1494年）就藩湖廣安陸州（今鐘祥）。興王就藩后，謹慎嚴明，勤于政務，受皇兄嘉獎，可謂隆治一國。興王朱祐杬育有二男四女，大都在襁褓和年少時夭折。正德十四年（1519年），興王朱祐杬病死于興王府寢宮，享年44歲，被嘉靖追尊為恭睿獻皇帝。王妃蔣氏，北京大興縣人，生于成化十三年（1477年），弘治四年（1491年）冊立為興王朱祐杬王妃，后與興王就藩安陸州。嘉靖入繼大統(tǒng)后迎進皇宮，初稱興國太后，后陸續(xù)追加上尊號：本生章圣皇太后、圣母章圣皇太后、康靜貞壽。嘉靖十七年（1538年）病逝，享年62歲，尊謚全稱為慈孝貞順仁敬誠一安天誕圣獻皇后。

禮議之爭

“大禮議”是明世宗嘉靖皇帝及其群臣之間圍繞其生父、生母的尊崇典禮而進行的論爭。正德十六年（1521年），明武宗駕崩無嗣，按兄終弟及的辦法，選定武宗的堂弟朱厚熜繼承皇位。首輔大臣楊廷和與禮部尚書毛澄等大臣認為，朱厚熜以世子身份入繼大統(tǒng)，應先過繼給弘治皇帝朱祐樘為皇子，然后接替武宗繼位，即所謂繼統(tǒng)繼位。按此邏輯，朱厚熜先要從東華門進紫禁城，入住文華殿，取得皇子身份，然后繼承皇位。朱厚熜則認為自己是直接來繼承皇位的，而不是先取得皇子身份才繼承皇位，于是從正門大明門進紫禁城，駕臨正殿奉天殿，登基稱帝。正德十六年（1521年），觀政進士張璁建議在京師為興獻王立廟，成全世宗尊崇生身父母的孝道，而楊廷和則利用首輔的權(quán)力，極力排斥張璁。隨著爭論的發(fā)展，朝廷中出現(xiàn)了議禮派和護禮派，大禮議發(fā)展為新帝和舊臣之間權(quán)力和威勢的斗爭。嘉靖元年（1521年），清寧宮失火，楊廷和以此為借口，逼迫世宗稱孝宗為皇考，慈壽皇太后為圣母，興獻帝后為本生父母，不稱皇，后被嘉靖奪官。嘉靖三年（1524年）初，南京刑部主事桂尊、南京兵部侍郎席書、員外郎方獻夫等上疏，再次提出“繼統(tǒng)不繼嗣”的主張，提議改稱孝宗為皇伯考，興獻帝為皇考。七月，世宗召見群臣于左順門，詔“章圣皇太后命去本生字”，群臣驚愕。在楊廷和之子楊慎的鼓動下，舊臣220余人跪伏左順門，威逼嘉靖。嘉靖則毫不讓步，著錦衣衛(wèi)將五品以下大臣逮捕杖笞，并杖死17人，所余官員全部逐出朝廷，分別受到入獄、奪俸、貶官、戍邊等處罰。嘉靖用武力“平息”了這場長達3年的“皇考”之爭。從此，議禮派得勢，嘉靖意旨得以實現(xiàn)。嘉靖四年（1525年），嘉靖下令在太廟旁另立獻皇帝世廟，尊其父為睿宗，奉其神主入太廟。至此，大禮議以嘉靖皇帝的全面勝利而告終。大禮議持續(xù)了十余年，一些舊閣老臣失去權(quán)力，而一批新科進士、地方官吏入朝主政，對嘉靖一朝的政治產(chǎn)生了深刻影響。嘉靖皇帝畢其一生，在維護皇統(tǒng)的同時，也成就了明顯陵的輝煌。

2000年，名不見經(jīng)傳的明顯陵備受中國乃至世界遺產(chǎn)專家青睞，在聲名顯赫的南京明孝陵、北京十三陵之先，作為明代帝陵的惟一代表列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，引起關(guān)注。眾多專家學者開始對明顯陵進行研究，如李斌、萬中一撰文《試論明顯陵在明代帝陵中的地位》，從整體上論述明顯陵入列世界文化遺產(chǎn)所具備的優(yōu)勢；楊官忠的文章《奇特的明顯陵》從深厚的文化內(nèi)涵、獨特的建筑規(guī)制以及完整的歷史遺存三個方面闡述了明顯陵的奇特之處；馬藝函、陳實撰文《明顯陵石象生的藝術(shù)風格與形成因素探討》研究其藝術(shù)成因；孫得東、鄭藝鴻的文章《論明顯陵規(guī)劃布局特色及藝術(shù)審美價值》則側(cè)重探討明顯陵的布局之美；也有人撰文《明顯陵’睿功圣德碑”碑文分析》專門研究明顯陵眾多碑亭中的各類碑文。其他研究成果可參見2021年周紅梅所撰《明顯陵研究動態(tài)及思考》一文。