美杜莎（Medusa）是古希臘神話中一個著名的人物。作為海妖刻托與海神福耳庫斯之女，她因雅典娜的詛咒而擁有一頭致命的蛇發。美杜莎的故事在神話中被多次講述，其中一個流傳較廣的版本是：

美杜莎曾是一個美麗的少女，住在西方的一個島嶼上。海神波塞冬被她的美貌所吸引，并在雅典娜的神殿中與她發生了關系。這一行為激怒了雅典娜，于是她施咒于美杜莎，將其頭發變為纏繞扭動的毒蛇，并規定任何人只要直視她的眼睛就會立刻變成石像。后來，英雄帕爾修斯利用盾牌的反光砍下了美杜莎的頭顱。

美杜莎的形象在文學、藝術和時尚等多個領域中被廣泛采用，其蛇發形象象征著威脅與毒性。作為傳奇角色，她成為文化、歷史和心理學研究的對象，象征著女性在遭受侵害后的反抗與復仇。女權主義者將美杜莎的故事視為爭取女性權利的理論資源。

美杜莎的起源可追溯至古希臘詩人偽阿波羅多洛斯的《書庫》中描述的戈耳工三女妖之一。她擁有龍麟纏繞的頭部、野豬獠牙、青銅手指和金色翅膀，并具備凝視他人使之石化的能力。隨著《神譜》的傳播，文學作品中的美杜莎逐漸融合了戈耳工的形象，從美麗的少女演變為丑陋的女妖，而戈耳工則由男性、無蛇、無翼轉變為女性化、有蛇、有翼的形象。最終，美杜莎成為了戈爾工的一員，即蛇發女妖。

美杜莎的形象不僅在文化領域產生了深遠的影響，還在社會中引發了對女性權益的關注和討論。

美杜莎的雕塑形象展現了遭受侵害后勇敢反抗與復仇的女性形象。這尊雕塑位于紐約曼島下城區收集池公園中央，與意大利雕塑家切利尼的作品《帕爾修斯殺死美杜莎》中的故事相反。在這尊名為《提著珀爾修斯頭顱的美杜莎》的雕塑中，美杜莎赤身裸體，蛇發垂在脖頸一側，一手持劍，一手拎著珀爾修斯的頭顱，從被殺害者轉變為了成功的復仇者。這尊雕塑重塑了美杜莎的形象，將其描繪為性侵幸存者，并通過藝術的形式講述了她完成復仇的經歷。這不僅重新敘述了性侵受害者與幸存者的經歷，更在女性話語權地位的提升上產生了重要影響。

這尊雕塑的文化影響深遠而廣泛。它不僅提醒人們關注性侵這一社會問題，更激發了人們對女性力量的尊重和認同。作為受到侵害后勇敢站出來維權的典范，美杜莎的形象激勵著無數女性在面對困境時挺起胸膛，勇敢追求正義。同時，這也反映了女性在公共領域與司法程序中為公正而斗爭的歷程，為推動性別平等和女性權益保護提供了有力的精神支持。

美杜莎作為一種文化創意符號，已廣泛滲透至現代動漫、影視和游戲領域。在日本動漫《噬魂師》中，女巫角色通過箭型發散的氣場設計，重新詮釋了美杜莎的形象。2010年好萊塢電影《諸神之戰》及其續集《波西杰克遜與神火之盜》則利用真人演員與特效技術，生動展現了美杜莎既美麗又恐怖的雙重特性。在網絡游戲DOTA中，美杜莎這一英雄角色保留了其神話背景中的石化技能。除此之外，以美杜莎為原型的模型和手辦產品也在市場中流行，成為推動相關經濟發展的重要力量。

美杜莎

在文學領域，西方學者埃萊娜·西蘇的著作《美杜莎的笑聲》為女權主義者爭取自身合法權利提供了理論支持。美國作家尤多拉·韋爾蒂在其代表作《金蘋果》中，通過一則與古希臘神話美杜莎相關的故事，探討了愛情、婚姻、女性地位和尊嚴以及女性在社會中的角色等議題。美杜莎這一形象在不同文化藝術創作者的作品中不斷被重塑和詮釋，反映了各個時代的精神風貌。

在浩瀚的星空中，英仙座區域描繪了帕爾修斯斬殺美杜莎的希臘神話。天文觀測發現，該星域中的大陵五每隔兩三天會經歷一次亮度變化，從緩慢變暗到恢復正常。中國古代無法解釋這一現象，將其想象為常有“鬼”出沒的陵墓，稱為“大陵”。西方則認為大陵五是蛇發女妖美杜莎的頭，閃爍的是她的眼睛。

根據1825年倫敦出版的《烏拉尼亞之鏡》系列星座卡片，英仙座中的GGG869和NGG884兩個球狀星團分別象征柏修斯揮劍的右手和帕爾修斯左手提著的美杜莎頭顱。

時尚影響：在時裝界，美杜莎的形象被廣泛運用于香水瓶、T恤和紐扣設計中。著名服裝品牌詹尼·范思哲更是將美杜莎的面孔作為品牌標志，寓意多變的美麗與致命的魅力。

美杜莎的形象和生平經歷存在爭議。普遍認知中，美杜莎被描繪為蛇發女妖。然而，美國人類學家理查德·威爾克提出了不同的見解。他指出，在希臘羅馬時期，美杜莎的形象并非如傳統所認為的蛇發形象，而是蛇纏繞在她的頭發上。由于空間限制，貨幣上通常無法完全展示純蛇發的美杜莎形象（大多數貨幣上的美杜莎仍是以頭發為主要特征），因此蛇只是作為她頭發的裝飾物存在。此外，古希臘時期的美杜莎并沒有蛇身，僅擁有蛇發。但在現代影視作品中，為了視覺效果和戲劇性，美杜莎常常被描繪為既有蛇發又有蛇身的形象。