《阿凡提的故事》是中國(guó)上海美術(shù)電影制片廠從1981年至1988年制作的一系列彩色木偶動(dòng)畫(huà)片，總共13集。這部系列作品以中國(guó)新疆地區(qū)廣為流傳的納斯?fàn)柖　ぐ⒎蔡峁适聻榛A(chǔ)，每集獨(dú)立成章，大約20分鐘一集?！栋⒎蔡岬墓适隆酚汕ǚ綀?zhí)導(dǎo)，而單本劇《阿凡提》則由靳夕與劉蕙儀共同導(dǎo)演，畢克和程之兩位演員分別承擔(dān)了阿凡提角色的配音工作。

該系列影片講述了聰明智慧的阿凡提如何通過(guò)機(jī)智勇敢地對(duì)抗各種不公正現(xiàn)象的故事，包括地痞流氓、貪婪的地方官員以及國(guó)王等。阿凡提以其獨(dú)特的夸張形象和充滿幽默感的行為方式，在中國(guó)當(dāng)時(shí)眾多正面人物形象中顯得格外引人注目。此外，《阿凡提的故事》在視覺(jué)設(shè)計(jì)上也融入了許多新疆本土文化元素，比如音樂(lè)風(fēng)格及服飾設(shè)計(jì)等方面均有所體現(xiàn)。

《阿凡提的故事》是一部廣受贊譽(yù)的作品，它不僅在中國(guó)獲得了包括1979年中國(guó)文化部?jī)?yōu)秀電影獎(jiǎng)美術(shù)片獎(jiǎng)、第三屆電影百花獎(jiǎng)最佳美術(shù)片獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)榮譽(yù)，還在國(guó)際上贏得了如1989年芝加哥國(guó)際兒童電影節(jié)動(dòng)畫(huà)短片一等獎(jiǎng)的認(rèn)可。此外，該作品還榮獲了首屆全國(guó)少數(shù)民族題材電影騰龍獎(jiǎng)美術(shù)片一等獎(jiǎng)，彰顯了其跨越文化界限的魅力。《阿凡提的故事》通過(guò)幽默詼諧的方式講述了智慧與正義的故事，深受各年齡層觀眾喜愛(ài)。

阿凡提這一角色源自阿拉伯世界，最早可追溯到10世紀(jì)左右出現(xiàn)的朱哈形象。盡管最初朱哈可能被視作愚笨的象征，但經(jīng)過(guò)時(shí)間的發(fā)展和文化的交流，阿凡提逐漸演變成了一個(gè)聰明且充滿機(jī)智的人物形象。他在不同地區(qū)有著不同的稱呼，如霍加·納斯?fàn)柖』蛎ぜ{斯列丁·阿凡提等，這些名稱反映了當(dāng)?shù)貙?duì)智者的尊敬之情。隨著故事的傳播，阿凡提成為了世界各地人們喜愛(ài)的智慧代表之一。

霍加·納斯列丁作為阿凡提形象的起源之一，誕生于13世紀(jì)初的土耳其。他不僅是一位幽默大師，更是一位備受尊敬的學(xué)者和宗教人士。在土耳其托普卡珀皇宮中保存著一幅18世紀(jì)的霍加·納斯列丁畫(huà)像，而阿克謝希爾則擁有他的陵墓。在土耳其社會(huì)中，霍加·納斯列丁被尊為機(jī)智與幽默的象征。隨著時(shí)間推移，朱哈的故事自13世紀(jì)左右傳入土耳其后，逐漸與霍加·納斯列丁的故事相融合。盡管霍加·納斯列丁的形象通常比朱哈更為聰明，但他的故事中也不乏被嘲弄和諷刺命運(yùn)的情節(jié)。

當(dāng)阿凡提的故事傳入中國(guó)新疆后，其角色形象經(jīng)歷了顯著的變化，逐漸演變成一位既機(jī)智又勇敢的民間英雄形象。在中國(guó)，他被視為一個(gè)憨厚善良的農(nóng)民，總是能夠在面對(duì)問(wèn)題時(shí)找到解決辦法。1955年7月，《民間文學(xué)》雜志發(fā)表了《薩斯?fàn)柖　ぐ⒎蔡岬墓适隆罚源?，機(jī)智勇敢的阿凡提形象在中國(guó)漢語(yǔ)文化圈內(nèi)廣為流傳。

時(shí)代背景 編輯本段

1979年，中國(guó)電影行業(yè)開(kāi)始逐步恢復(fù)，但許多影片仍帶有階級(jí)斗爭(zhēng)和三突出的痕跡。這一時(shí)期的影視作品往往僅對(duì)美好事物進(jìn)行表面描繪，而缺乏深入挖掘人物情感和突破傳統(tǒng)道德對(duì)立觀念的嘗試。《阿凡提的故事》作為木偶動(dòng)畫(huà)片，也在一定程度上體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

在《阿凡提的故事》播出時(shí)，中國(guó)尚未大規(guī)模引進(jìn)海外動(dòng)畫(huà)片，因此該片面臨的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)較小。即使后來(lái)如《鐵臂阿童木》等國(guó)外動(dòng)畫(huà)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片仍然占據(jù)了較大份額?！栋⒎蔡岬墓适隆非》曛袊?guó)家庭電視普及之際，盡管那時(shí)電視節(jié)目種類有限，但這部動(dòng)畫(huà)成為了眾多青少年生活中的重要組成部分。因此，《阿凡提的故事》對(duì)于20世紀(jì)70至80年代出生的一代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，成為了難以磨滅的經(jīng)典記憶。

拍攝制作 編輯本段

單本劇《阿凡提》是上海美術(shù)電影制片廠為慶祝中華人民共和國(guó)成立30周年而創(chuàng)作的獻(xiàn)禮影片。在影片的籌備階段，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)提出了“來(lái)源于生活而高于生活”的創(chuàng)作理念，并強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作素材?；谶@一原則，美術(shù)設(shè)計(jì)曲建方與導(dǎo)演靳夕、劉蕙儀于1977年前往新疆喀什地區(qū)進(jìn)行為期數(shù)月的采風(fēng)和資料收集工作。在此過(guò)程中，盡管接觸到了來(lái)自阿拉伯世界的阿凡提形象，他們最終決定以中國(guó)維吾爾族的阿凡提為原型進(jìn)行創(chuàng)作。

1979年，上海美術(shù)電影制片廠推出了木偶動(dòng)畫(huà)《阿凡提》，該作品一經(jīng)播出便廣受觀眾喜愛(ài)。鑒于此，美術(shù)設(shè)計(jì)曲建方認(rèn)為還有更多關(guān)于阿凡提的故事值得挖掘，并適合發(fā)展成系列片。因此，經(jīng)過(guò)再次深入新疆的采風(fēng)活動(dòng)后，曲建方組織了一個(gè)新團(tuán)隊(duì)并親自擔(dān)任導(dǎo)演，投入了長(zhǎng)達(dá)九年的時(shí)間，最終完成了13集的《阿凡提的故事》系列。直至1990年代，這一系列仍然在電視屏幕上播放，持續(xù)吸引著廣大觀眾的關(guān)注。

于2022年，西瓜視頻與火山引擎攜手完成了一項(xiàng)里程碑式的“經(jīng)典中視頻4K修復(fù)計(jì)劃”。該計(jì)劃不僅標(biāo)志著技術(shù)的進(jìn)步，還對(duì)《阿凡提的故事》進(jìn)行了高質(zhì)量的4K修復(fù)。經(jīng)過(guò)精細(xì)處理后，木偶角色的紋理和質(zhì)感被賦予了新的生命力，使得這些經(jīng)典故事在視覺(jué)上煥發(fā)新生。

《阿凡提的故事》由十四個(gè)獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)的故事組成，每個(gè)故事都以阿凡提的智慧和機(jī)智為線索展開(kāi)。從《種金子》的單本劇到包括《賣樹(shù)蔭》、《兔送信》、《神醫(yī)》、《比智慧》、《偷東西的驢》、《吝嗇鬼》、《巧斷案》、《驢說(shuō)話》、《狩獵記》、《尋開(kāi)心》、《寶驢》、《奇婚記》、《真假阿凡提》在內(nèi)的系列動(dòng)畫(huà)，每一個(gè)故事都展現(xiàn)了阿凡提如何運(yùn)用他的智慧和辯才，智斗那些欺壓百姓、貪婪無(wú)度的巴依老爺以及霸道的伯克大人和殘暴的國(guó)王。這些故事不僅富有教育意義，而且充滿了幽默感，使觀眾在笑聲中領(lǐng)悟到正義與智慧的力量。

《種金子》一集展現(xiàn)了巴依老爺因貪婪而陷入困境的故事。他通過(guò)高利貸剝削民眾，導(dǎo)致民怨沸騰。阿凡提假裝自己獲得了財(cái)富，引起了巴依老爺?shù)募刀屎完P(guān)注。巴依老爺誤以為阿凡提是通過(guò)在沙漠中施法“種”出金子來(lái)致富的，因此強(qiáng)迫阿凡提為他種植金子。

阿凡提表面上答應(yīng)合作，并以平分收獲為條件，但實(shí)際上卻巧妙地將巴依老爺用作種子的金子挖出，并分給了真正的財(cái)富所有者——普通百姓。當(dāng)巴依老爺企圖獨(dú)自占有這些金子而提前挖取時(shí)，卻什么也沒(méi)得到。最后，阿凡提解釋說(shuō)是因?yàn)榘鸵览蠣斶`背了協(xié)議擅自行動(dòng)，破壞了法術(shù)的效果，從而導(dǎo)致金子全部消失。這一結(jié)局讓巴依老爺自食其果。

阿凡提的形象具有明顯的夸張?zhí)卣?。他擁有較大的頭部和較小的身軀，頭戴白色的頭巾，眼睛突出，山羊胡翹起，嘴巴較小。在動(dòng)作設(shè)計(jì)上，阿凡提常倒騎毛驢，說(shuō)話時(shí)手向外翻，并且習(xí)慣端肩抬頭。這種設(shè)計(jì)突破了20世紀(jì)70年代中國(guó)人物形象的單一模式，盡管其外形夸張，但依然展現(xiàn)出忠厚、善良、機(jī)智和和藹的特質(zhì)。此外，巴依老爺?shù)男蜗笠步?jīng)過(guò)夸張?zhí)幚?，圓腦袋和大肚皮使他看起來(lái)更加貪婪和愚昧，而非傳統(tǒng)的張牙舞爪的反面角色。其他人物形象同樣呈現(xiàn)出夸張變形的特點(diǎn)。這些設(shè)計(jì)不僅豐富了角色的表現(xiàn)力，還增強(qiáng)了視覺(jué)上的沖擊力。

阿凡提的故事

《阿凡提的故事》的人物設(shè)計(jì)融合了新疆的文化特色，其中阿凡提的形象靈感來(lái)源于曲建方在新疆考察期間遇到的一位瘦高維吾爾族青年和一位樂(lè)于助人、說(shuō)話幽默的中年人。阿凡提的手指造型和眉毛設(shè)計(jì)則參考了新疆維吾爾自治區(qū)博物館館藏的唐代木俑，并融入了維吾爾文字的特點(diǎn)。巴依老爺和老婆的形象原型來(lái)自主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)拜訪的一戶富裕的維吾爾族家庭。《阿凡提的故事》還展示了新疆少數(shù)民族的傳統(tǒng)服裝，如阿凡提頭戴白頭巾，身穿傳統(tǒng)的白袷袢（長(zhǎng)外衣）。

在《阿凡提的故事》中，道具的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)體現(xiàn)了深厚的文化考量和創(chuàng)造性思維。例如，阿凡提與他的寵物小毛驢之間的互動(dòng)被精心設(shè)計(jì)以展現(xiàn)一種非常規(guī)的溝通方式——通過(guò)帶有綠葉的樹(shù)枝來(lái)引導(dǎo)小毛驢，而非使用傳統(tǒng)的鞭子，這不僅展示了阿凡提的智慧，也增加了故事的趣味性和教育意義。此外，阿凡提身上攜帶的葫蘆，是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中老農(nóng)民習(xí)慣在葫蘆中存放仁丹或鼻煙等提神物品這一觀察而專門(mén)設(shè)計(jì)的，這一細(xì)節(jié)豐富了角色的形象并增添了現(xiàn)實(shí)生活的觸感。

動(dòng)畫(huà)片不僅在人物形象上融入了新疆特色元素，還在音樂(lè)選擇上展現(xiàn)了豐富的少數(shù)民族文化。動(dòng)畫(huà)中出現(xiàn)的樂(lè)器如薩塔爾、熱瓦普、手鼓等，以及木卡姆藝術(shù)的展示，都極大地豐富了作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力?！栋⒎蔡岬墓适隆穯伪緞〉闹黝}曲由馬國(guó)光演唱，而系列動(dòng)畫(huà)的主題曲《人人都叫我阿凡提》則是由納扎爾·司馬義爾用維吾爾語(yǔ)和漢語(yǔ)雙語(yǔ)演唱，這樣的安排不僅展示了多語(yǔ)言的魅力，也促進(jìn)了不同文化之間的交流與理解。

該作品因其獨(dú)特的文化展示和深刻的教育意義，獲得了廣泛的贊譽(yù)和影響，成為了傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化和促進(jìn)多元文化交流的重要橋梁。

《阿凡提的故事》自創(chuàng)作以來(lái)，跨越多個(gè)時(shí)間段，各集和系列在不同時(shí)期的獎(jiǎng)項(xiàng)競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)突出。1979年，單本劇《阿凡提》榮獲文化部頒發(fā)的1979年度優(yōu)秀電影獎(jiǎng)美術(shù)片獎(jiǎng)以及1980年第三屆電影百花獎(jiǎng)最佳美術(shù)片獎(jiǎng)。第三集《神醫(yī)》于1989年在芝加哥國(guó)際兒童電影節(jié)中獲得動(dòng)畫(huà)短片一等獎(jiǎng)。1994年，該系列以《阿凡提》為名，贏得了首屆全國(guó)少數(shù)民族題材電影騰龍獎(jiǎng)美術(shù)片一等獎(jiǎng)。此外，第二集《兔送信》在1983年的第四屆電影金雞獎(jiǎng)中獲得了美術(shù)片獎(jiǎng)提名。

《阿凡提的故事》作為中國(guó)幾代人共同的文化遺產(chǎn)，其影響力和受歡迎程度在豆瓣電影上得到了顯著體現(xiàn)。根據(jù)2022年12月15日的數(shù)據(jù)，共有14,967位觀眾為這部作品打出了平均9.2分的高評(píng)價(jià)，這反映出公眾對(duì)《阿凡提的故事》的深厚情感與廣泛認(rèn)可。此外，在同年11月由中國(guó)兒童少年電影學(xué)會(huì)主辦的“中國(guó)兒童電影百年百部經(jīng)典評(píng)選”活動(dòng)中，1979年版單本劇《阿凡提》榮獲第八名的好成績(jī)，進(jìn)一步證明了該片在中國(guó)兒童電影史上的重要地位及其對(duì)于促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)所做出的貢獻(xiàn)。