天姥山，又名天姥山、天姆山、天姥岑、天姥峰、天姥嶺等。綿延10公里，面積約30平方公里、細尖、大劍等山位于浙江省紹興市新昌縣儒岙，海拔818米。是國家AAAAA級旅游景區(qū)，屬道教第十六六十福地。天姥山風景區(qū)總面積142.14平方公里，屬于亞熱帶常綠闊葉林北部亞區(qū)。春夏雨熱同步，秋冬光溫互補。山區(qū)地形復雜多變，水網溪流交織，生態(tài)棲息地蔥郁豐富，容易形成霧凇、雨凇、多霧多雨的天氣景觀。有大穿山甲、華南兔、野豬、松鼠和其他動物以及馬尾松、木荷、苦櫧、楓香等植物。

天姥山是中國古代文人向往的文化名山詩人游天姥山，留下了《夢游天姥吟留別》《壯游》等作品。景區(qū)內有司馬悔橋、天姥古道、穿巖十九峰、天姥山和其他名勝古跡由3個區(qū)和11個景點組成。

2010年1月，天姥山被評為第七批國家級風景名勝區(qū)，2011年建立省級森林公園2020年8月《“浙東唐詩之路”天姥山旅游區(qū)總體規(guī)劃》發(fā)布，2022年8月入選浙江省十大名山公園。

天姥山，又名天姥山、天姆山、天姥岑、天姥峰、天目嶺等是一座山峰。根據詞源學和地名學的分析，“天姥山”是古代神話傳說的地名。關于天姥山的名字有很多說法，包括“天姥”說、髽女”說和“天臺之姥”說等。其中，“天姥”說是張博《吳錄·地理志》發(fā)來的，“髽女”說是來自民國《新昌縣志》，“天臺之姥”說不言自明王世興《入天臺山志》等。天姥山的歷史文化背景的名字恰逢秦漢時期西王母神話演變的重要時期。可以說，西王母神話創(chuàng)造了天姥山的名字，天姥山也是西王母神話演變和東移的歷史見證。據傳，“登者”即岳的祖先是天姥山最早的命名者和傳播者。

文化背景

天姥山，連綿起伏。山與山相連，山與山重疊遠遠望去，有山有山，千峰競秀；細看綠谷，鳥語花香。主峰拔云尖（北斗尖）一年四季，陰霾消失，云霧繚繞。浙江有一首民歌說：四明山高，直擊斑竹山腰；竹山高，云尖腰。

據當地學者介紹，唐朝以前，在中國文人心目中，天姥山的地位高于泰山。因為泰山是統(tǒng)治者出于政治需要祭奠國家的地方，而天姥山是文化名山，是當時文化名人最向往的仙山之一。

發(fā)現(xiàn)歷程

人類對天姥山的探索始于史前時期的海侵和海退。

據《吳錄·地理》介紹，單縣境內有一座山峰，名叫天姥山。在古代，天姥山曾是人跡罕至的荒野，但在漢代卻被視為神秘的仙山。五代以前，天姥山所在的縣尚未建立，唐代詩人稱之為“剡東”剡中”沃洲”天姥”等。

天姥山崛起于南朝，南朝謝玲運出永嘉，在天姥山開辟了一條古驛道。這條古驛道橫跨天姥山的斑竹街、灰樹嶺的石階和天目寺到水坑的山路。驛道上至今還保留著小石佛店關嶺店等歷史遺跡。謝靈運沿著這條古驛道寫了很多山水詩。

興建歷程

1991年，新昌學者首次提出“唐詩之路”的概念。同年，新昌縣成立“新昌唐詩之路研究會”1993年夏天，中國唐代文學學會“浙東唐詩之路”進行了專門的論證，并正式命名“浙東唐詩之路”

2007年，新昌縣成立“浙東唐詩之路世界遺產申報領導小組”，并于2012年正式成立“唐史陸贄研究中心”2014年，該中心參與創(chuàng)作大型朗誦交響組曲《唐詩之路》，同年入選浙江省第九批文化質量扶持項目。新昌縣政府成立了由主要領導任組長的旅游工作領導小組，并成立了旅游委員會和旅游投資組進行指導“浙東唐詩之路”申報世界文化遺產和天姥山國家風景名勝區(qū)總體規(guī)劃發(fā)展。

2011年，新昌縣委托東南大學城市規(guī)劃設計院編制了天姥山相關規(guī)劃。

2017年6月和10月，住建部兩次召開會議審議風景名勝區(qū)修改意見，對天姥山總規(guī)內容的完善提出了進一步要求。

2021年4月22日《浙江省新昌縣天姥山旅游區(qū)總體規(guī)劃》通過審核。

游覽簡史

天姥山歷史悠久，可分功名、揚名、衰落和復興的四個時期。魏晉南北朝時，謝靈運開山，使天姥山得名，成為江東佛教中心。

天姥山

晉宋時期，謝靈運砍樹開道入海，天姥山成為中國的發(fā)祥地■山水詩。南朝宋元時期，朝廷派模特畫家組成山扇，制作“元嘉團扇”它已經成為中國山水畫的代名詞，天姥山是中國山水畫的發(fā)源地。

此外，還命高僧游到天姥山的石城山雕刻一尊彌勒佛大石像，成為魯東佛教興盛的象征。唐朝時，李白和宋《夢游天姥吟留別》讓天姥山聲名鵲起，進入鼎盛時期。從隋唐到北宋，道教被尊為國教，道教的天堂與福地的洞穴占了上風（嶺）列為第十六福地。

天姥山因此成為中國 ■山水詩、山水畫、宗教、文化等方面的重要地位。自從道教上清派形成以來，天姥山就成了古代文人求仙的寶地。

唐朝第十二任大師司馬成鎮(zhèn)曾在此懺悔，使天姥山的道教底蘊更加深厚。《全唐詩》年收錄了2000位詩人，其中近五分之一的人都去過天姥山。這充分說明了天姥山在中國文化史上的重要地位。

天姥山景區(qū)包括九峰山-大佛寺景區(qū)、十九峰景區(qū)和螺洲湖景區(qū)，螺洲湖景區(qū)在天姥山西南，九峰山以下-大佛寺景區(qū)總面積142平方公里。這些景點由11個景點組成，包括石窟造像一體化、丹霞峰叢、幽谷溪澗、碧湖煙波、硅化木遺存和唐詩之路等資源，具有佛教文化和名人文化、山水文化為內涵。風景名勝區(qū)的主要功能是資源保護、宗教朝覲、尋古探幽、觀光游賞、休閑健身和科普教育等。大佛寺毗鄰市區(qū)，十九峰位于縣城西南約22公里的竟陵鎮(zhèn)，臥舟湖在縣城東南12公里處。

天姥山景區(qū)是包括煙雨在內的江南五大典型景區(qū)元素之一、層巒疊翠、碧湖清溪、茂林秀竹等自然風光，以及人文古跡、詩詞書畫、豐富的人文元素，如名人的故事，使其更富有人文價值。

九峰山-大佛寺景區(qū)總面積66.8平方公里，其中核心景區(qū)16.4平方公里，外圍保護區(qū)面積為51.8平方公里。以丹峰、碧湖、溫泉、古寺以山水為特色，適宜觀光休閑、健康假期和宗教文化活動。

九峰景區(qū)位于新昌縣城西南22公里，總面積30.65平方公里，以觀光為主、游覽、度假、研學為主。穿過落基山后，仍有大量典型的丹霞地貌。穿巖十九峰位于竟陵鎮(zhèn)雅莊村，是穿巖十九峰景區(qū)的核心景觀。這里一字排開十九座山峰，像一個立面或屏風，矗立在澄潭河上游的竟陵河和漢飛河相交的三角地帶。

潭江交匯處有沙洲因為當地人經常種植水稻和桑麻，所以被稱為沃洲。東晉時期，僧人們聚集在臥舟山一帶、名士成為當時的佛教中心之一。尤其是代表支遁到達沃州后，佛教理論被進一步推向高潮，大乘佛教所倡導的六派七宗中有五宗出現(xiàn)在這里。天臺宗創(chuàng)立后，沿黃壇河前往天臺，是必經之路，所以臥舟山地區(qū)在中國佛教史上有其獨特的地位。

古跡

司馬悔橋：司馬悔橋，又稱落馬橋，位于斑竹村。據南宋嘉泰《會稽志》記載，該橋位于縣城東40里。落馬橋是一座單孔石拱橋，橋面呈略微圓弧形，長32米，寬5.8米，無欄桿和邊牙石。橋臺建在山澗基巖上，側墻和拱碹用不規(guī)則石料砌筑。拱碹為近似半圓形鑲邊縱聯(lián)式結構，無拱眉，碹臉與側墻齊平，跨徑為10米。據傳唐代著名道士司馬子微曾隱居在天臺山，曾四次被武后、睿宗、玄宗征召，最后一次無奈出山，牽馬過橋，回首一望，見群山含煙凝翠，橋下溪水長流，不禁悔恨不已。落馬橋歷來備受詩人青睞，清代陳寧燮曾有《悔山悔橋考》一文。該橋于清道光二十四年（1844）重建，現(xiàn)已被公布為縣級文物保護單位。

天姥古道：據史料記載，東晉時期，謝靈運率領鄉(xiāng)人前往天姥山伐木開路，經過會墅嶺，辟出了一條長達70多里的古驛道，被稱為“謝公古道”。會墅嶺上有班竹村、司馬承禎橋等景點，是唐代詩人們游覽臺州、越州的必經之路。現(xiàn)在，會墅嶺上并列著三條路，分別是古驛道、會墅嶺老路和會墅嶺新路，這三條路合成了一條會墅嶺道。古道總長約20千米，現(xiàn)存“三關”“三嶺”，還有古橋、古井、古廟祠堂等歷史文化遺存，整體展現(xiàn)出“羊腸小道，曲徑通幽”的古樸幽靜氛圍。從會墅嶺登頂，可以俯瞰到天姥山主峰撥云尖的壯麗景色。會墅嶺道的修建方式采用條石橫臥和碎石塊相間的鋪設方式，歷經千年依然保持完好。如今，會墅嶺道已成為游客們親近自然、領略歷史文化的重要景點。

獅象關：獅象關是位于會墅嶺的一處景點，其得名于周圍的天姥山系中的獅子山和白象山。游客可以在此欣賞到天姥群峰的美景，同時該景點曾被用作電影《奇襲》的外景拍攝地。周圍還有芭蕉山村，村前有一條小溪流過峽谷，平時寧靜祥和，雨后則形成驚濤駭浪，加上溪旁樹影搖曳，形成壯觀的景象，如同一條百米巨鰻逆流而上。

剡溪：剡溪是浙江嵊州境內的一條主要河流，兩岸青山環(huán)繞，溪水蜿蜒流淌。沿溪有許多古跡，歷代詩人學士或居住或游覽，留下了許多名篇和佳話。天姥山且溪、瀑、湖、潭、澗大小不一，形態(tài)各異，水網縱橫交織，枝狀伸展，沿山而下，最終匯聚成江，構成了“剡溪上游”典型的山區(qū)型河流體系。剡溪與天姥山共同形成的景觀體系，經過千年來文人名士的解讀，形成了具有獨特象征意義的文化符號。

穿巖十九峰：穿巖十九峰中的望海峰是最高峰，由新老兩部分組成。老穿巖位于獅子峰南端，環(huán)境幽靜，游客可以在山頂俯瞰對面的臺頭山景區(qū)。山頂有平臺，相傳方臘起義時曾在此扎寨，周圍還有野果山珍。老穿巖中還有明太監(jiān)高啟潛之墓。

金銀臺：金銀臺是一座兩層塔樓，由黃銅鑄造，日光下塔身金光閃耀，月光下則寶氣氤氳。登高臺，四周景色隨著時空的變換呈現(xiàn)出不同。

遺址

天姥寺：天姥寺位于新昌縣境內，始建于五代后周廣順元年（951年），由太寂禪師德韶建，初名天姥院。宋代改名為廣福院，明洪武十五年（1382年）易名為天姥寺。寺內有古石碑“李白夢游天姥處”，現(xiàn)存幾塊殘碑。天姥寺頂之蓮花峰，數峰重疊起伏，若蓮花盛開而名。寺院前小溪潺潺，有“夢游橋”一座。

章家祠堂：章家祠堂位于班竹村內，是一所較完整的古建筑。正廳面闊三間，兩側各三間看樓連接戲臺前廊。戲臺藻井較精細，頂心正中為獅子捧繡球浮雕，四周圍以七層卷浪紋花拱木雕片，逐層縮小，共二十七組。四臺柱均有牛腿，后臺柱牛腿為左文右武透雕人像，前臺柱為獅子捧繡球及騎馬武將，山門前墀頭磚雕精細而完整。門前原有旗桿石座。　 

古井：古井位于會墅嶺頭，清泉一泓，常年不竭，以供路人飲用，古井今還在，被當地人稱之為“太白古井”，“甘泉”二字鐫刻其上。

古村落

會墅嶺村：會墅嶺村邊有兩棵古樹，一為桂花，花開時，有“香半村”之譽；一為溪丐樹，樹篰頭處伸出一枝丫，酷似觀音像，故又稱“樹觀音”，因生得奇妙。明崇禎五年，徐霞客從天臺萬年寺下來，過會墅嶺，在嶺下的班竹鋪舍宿了一夜。

班竹村：班竹村第五批中國傳統(tǒng)村落，也是浙東唐詩之路上的重要節(jié)點，地處天姥山麓，又稱“斑竹”，“村邊有斑竹山，因多長斑竹得名。”現(xiàn)屬南明街道。“章、盛、張三姓居多。在古代，南來北往的官員、商旅在此駐足、投宿者甚多，旅行家徐霞客就是其中一位。清代的杭州人袁枚曾三次到此，戀此山川秀美，人物艷麗，久久不忘。在《斑竹小住》中有專門的記載。 

地雅莊村：地雅莊村是一個古老的村落，全村基本姓張，因此村名同時被稱為下張。村中建筑有大宅古街，環(huán)境有古木清池，族中有長幼輩分，是中國氏族村居的一個縮影。據記載，雅莊建村在明代，祖上來自于江西紅都，曾有人在新昌做官，死后葬在村后山上，后裔留有兄弟兩人守墓，自此也就有了雅莊村的開始。

其他看點

云之臺：云之臺是觀賞天姥山云海的之地，是天姥山半山腰攝影點，利用地形高差設計成三個觀景平臺，每個平臺空間觀賞視角都各有不同，建有書吧和茶吧，可供人們看書和品茗。

露營地：天姥山露營地又被稱為大草坪，是車輛所能到達的最高點。草坪面積有約30畝，視野開闊，提供夜賞星空或拍攝日出云海等體驗活動，可仰望星空、伴月露營。

天姥山結合戶外運動等現(xiàn)代時尚休閑旅游，策劃節(jié)慶活動類文旅項目；篩選天姥山及空間拓展新昌、紹興的非物質文化遺產，與旅游要素融合。

2019年12月29日，2019天姥山唐詩之路國際越野挑戰(zhàn)賽舉行。

2021年9月21日，2021天姥山露營節(jié)在紹興市新昌縣天姥山露營基地舉行。

2023年1月，“天姥山唐風新年大典暨2023書畫天姥·新春送福系列活動”舉辦。

開發(fā)

2011年，天姥山省級森林公園設立，規(guī)劃總面積808.42公頃，分為南北兩個景區(qū)，北部包括天姥林場吊水嶺、長灣、大水壺等林區(qū)，面積640.93公頃；南部包括天姥、小庵等林區(qū)，面積167.49公頃。天姥山四面環(huán)水，東、北兩面有新昌江（今曹娥江上游，古剡溪上游）環(huán)繞山麓；南止藤公山，有萬與馬渡；西則有惆悵溪和諸多小溪，由圳塍村呈八字形一北一南分流，是為天姥山四至界水；2020年8月，《“浙東唐詩之路”天姥山旅游區(qū)總體規(guī)劃》發(fā)布。規(guī)劃面積166平方公里，包括天姥山景區(qū)、沃洲山景區(qū)、東岇山景區(qū)、三十六渡景區(qū)等。天姥山以打造“浙東唐詩之路精華地”為目標，推進詩路文化帶建設。在天姥山景區(qū)門口建設有旅游驛站，為游客提供景區(qū)介紹、休憩設施、特殊設施設備，同時處理游客咨詢、投訴事務；也提供停車、民宿服務。

保護

天姥山對天姥古道、剡溪水系及沿線各類歷史遺產資源實行系統(tǒng)保護、部分修復與活化利用。2020年，新昌對天姥古道進行修復，同時重點打造11處詩路古驛主題文化節(jié)點。

2009年，天姥山被評為國家級風景名勝區(qū)。

2010年1月26日，第七批國家級風景名勝區(qū)新聞發(fā)布會在京召開，天姥山獲AAAAA風景名勝區(qū)。

2019年，被中國唐代文學學會評為“浙東唐詩之路”精華地；同年10月，天姥山風景名勝區(qū)獲長三角網紅特質旅游度假區(qū)（景區(qū)）。

2021年12月，天姥山獲浙江省第二批“名山公園”。??