蘇州評(píng)彈是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄曲藝類(lèi)項(xiàng)目。是蘇州評(píng)話和蘇州彈詞兩個(gè)曲種的合稱(chēng)，是運(yùn)用蘇州方言進(jìn)行說(shuō)唱的地方曲藝，亦稱(chēng)“說(shuō)書(shū)”。發(fā)源于江蘇蘇州地區(qū)，形成于明末清初，流行于江、浙、滬地區(qū)。

蘇州評(píng)話亦稱(chēng)“大書(shū)”，只說(shuō)不唱，通常一人表演，注重說(shuō)、噱、口技和起角色，借助醒木、折扇和手帕等道具制造氣氛或演示神形，表演時(shí)講究“精、氣、神”。蘇州彈詞，亦稱(chēng)“小書(shū)”，有說(shuō)有唱，以說(shuō)表為主，講究語(yǔ)音、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)的變化運(yùn)用，注重用詞的精確生動(dòng)，上手彈三弦，下手彈琵琶。清代中葉就形成了“陳調(diào)”（陳遇乾）、“俞調(diào)”（俞秀山）和“馬調(diào)”（馬如飛）等三大彈詞流派唱腔，到20世紀(jì)50年代出現(xiàn)了24種流派唱腔。蘇州評(píng)彈講究“一人多角、跳進(jìn)跳出”“未來(lái)先說(shuō)、過(guò)去重提”等手段，運(yùn)用特有的“六白”、 做功（動(dòng)作表情）、八技（口技）和彈唱等手段來(lái)交代情節(jié)、塑造人物。擁有專(zhuān)門(mén)的演出場(chǎng)所——書(shū)場(chǎng)。在四百多年的流傳、發(fā)展中，形成了“說(shuō)、噱、彈、唱、演”為主要特點(diǎn)的表演體系，注重“理、味、趣、細(xì)、奇”。積累了一大批精品書(shū)目。

蘇州評(píng)彈反映著江南人文精神，保留了豐富生動(dòng)的蘇州方言。書(shū)目中蘊(yùn)含的豐富歷史知識(shí)、傳統(tǒng)道德和民風(fēng)民俗等，折射出民眾的傳統(tǒng)道德觀念和思維方式。近年來(lái)，蘇州評(píng)彈遇到聽(tīng)眾銳減、老齡化以及長(zhǎng)篇傳統(tǒng)書(shū)名后繼乏人等問(wèn)題。

起源

蘇州評(píng)話和蘇州彈詞本是兩個(gè)不同的曲種，由于演出語(yǔ)言、活動(dòng)地區(qū)、歷史行會(huì)等原因，中華人民共和國(guó)成立后，兩個(gè)曲種被組織在同一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體中，有了“評(píng)彈”的稱(chēng)謂。評(píng)話原稱(chēng)為“平話”，源于宋代的說(shuō)話伎藝，是講史的另一名稱(chēng)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有《新編五代史》平話。隨著宋代遷都臨安（今杭州），原本流行于中原地區(qū)的“說(shuō)話”藝術(shù)，也隨著聽(tīng)眾一起南遷，為了吸引當(dāng)?shù)氐穆?tīng)眾，逐漸開(kāi)始使用南方語(yǔ)言表演。元代時(shí)期出現(xiàn)了《新刊全相平話武王伐紂》等全相平話五種，及《西游記平話》等書(shū)目。明代，開(kāi)始出現(xiàn)“彈詞”藝術(shù)的記載，同時(shí)在《永樂(lè)大典》、施耐庵的《水滸傳》、羅貫中的《平妖傳》等文獻(xiàn)中出現(xiàn)了與評(píng)彈的關(guān)聯(lián)記載。明代后期，吳語(yǔ)地區(qū)已經(jīng)流行彈詞與平話藝術(shù)，還出現(xiàn)了大量的擬彈詞作品，如《再生緣》《精衛(wèi)石》等，平話和彈詞在流傳過(guò)程中，逐漸融合吳方言，逐漸形成了蘇州評(píng)話和蘇州彈詞。

成熟

清代初年，彈詞開(kāi)始在蘇州盛行。乾隆年間評(píng)彈藝術(shù)趨向成熟，迎來(lái)興盛期。至嘉慶年間，涌現(xiàn)出了大批評(píng)彈書(shū)目，還出現(xiàn)了評(píng)彈“前四名家”，這些藝人又形成了不同的流派。演出地點(diǎn)也從露天場(chǎng)所轉(zhuǎn)入室內(nèi)，館書(shū)場(chǎng)遍布城鄉(xiāng)。乾隆四十一年（1776年），王周士創(chuàng)立了評(píng)彈行會(huì)組織“光裕公所”。之后他還通過(guò)對(duì)自身藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，編撰了《書(shū)品·書(shū)忌》一書(shū)。咸豐至同治年間，蘇州評(píng)彈進(jìn)一步發(fā)展，書(shū)目篇幅變長(zhǎng)，說(shuō)的比重增加，彈詞的板腔體發(fā)展成熟，也形成了不同的流派唱腔。同時(shí)也出現(xiàn)了評(píng)彈“后四大名家”。咸豐三年年（1853年）太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，受到戰(zhàn)亂影響，蘇州的評(píng)彈藝人開(kāi)始向上海轉(zhuǎn)移，蘇州評(píng)彈再次興盛。

興盛

民國(guó)元年（1912年）“光裕公所”更名為“光裕社”。19世紀(jì)60年代，上海出現(xiàn)了第一家書(shū)場(chǎng)“陸深舊宅”，之后茶樓書(shū)場(chǎng)逐漸增多，至20世紀(jì)20年代，已發(fā)展到200座左右。30年代，上海的商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，評(píng)彈聽(tīng)眾日益增加。同時(shí)，由于曲藝行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，評(píng)彈業(yè)加速發(fā)展，書(shū)目的主題和思想在漸變，書(shū)目的題材也在擴(kuò)大，同一部書(shū)出現(xiàn)了不同說(shuō)法，也誕生了“起角色”的藝術(shù)手段，形成了更多的流派。此外，當(dāng)時(shí)光裕社不準(zhǔn)收授女徒，而楊蓮青私收女徒，被光裕社群起攻之。直到民國(guó)二十四年（1935年），普余社成立，其成員多收女徒，此后女性在學(xué)藝上才取得和男性平等的地位。

衰弱

中華人民共和國(guó)成立后，評(píng)彈藝術(shù)受到了國(guó)家的重視，各地紛紛組建了專(zhuān)業(yè)評(píng)彈團(tuán)，評(píng)彈開(kāi)始走上了正軌，還在1962年開(kāi)辦了蘇州評(píng)彈學(xué)校。1966年后，由于社會(huì)環(huán)境影響，全中國(guó)的評(píng)彈活動(dòng)近乎處于停滯狀態(tài)，大部分演員被下放、轉(zhuǎn)業(yè)，小部分人并入劇團(tuán)。1977年，陳云在杭州召開(kāi)了一次解放思想的評(píng)彈座談會(huì)后，評(píng)彈行業(yè)逐漸開(kāi)始復(fù)蘇。為共商評(píng)彈的發(fā)展道路，1979年，成立蘇州評(píng)彈研究會(huì)，1984年，江浙滬評(píng)彈工作領(lǐng)導(dǎo)小組成立。1985年后，蘇州評(píng)彈受到新興文化休閑活動(dòng)及影視文化的沖擊，書(shū)場(chǎng)、聽(tīng)眾、演員都急劇下降。之后，蘇州評(píng)彈開(kāi)始衰弱，優(yōu)質(zhì)的作品、演員減少，藝術(shù)水平總體呈下降趨勢(shì)。至1990年，蘇州評(píng)彈研究會(huì)也停止了活動(dòng)。

復(fù)興

為了更好的傳承保護(hù)蘇州評(píng)彈藝術(shù)，江浙滬評(píng)彈工作領(lǐng)導(dǎo)小組在1991年召開(kāi)“評(píng)彈團(tuán)體制改革座談會(huì)”。2000年，蘇州市舉辦了首屆中國(guó)蘇州評(píng)彈藝術(shù)節(jié)。2004年，蘇州建立評(píng)彈博物館。2006年，蘇州評(píng)彈被列為“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，在國(guó)家的扶持下，廣播書(shū)場(chǎng)、電視書(shū)場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn)，業(yè)余評(píng)彈活動(dòng)也開(kāi)始活躍，還加強(qiáng)了對(duì)外交流，擴(kuò)大了在海外的影響。2022年，蘇州黃埭評(píng)彈博物館正式開(kāi)館。

藝術(shù)特點(diǎn)

蘇州評(píng)話也稱(chēng)“大書(shū)”，通常為一人表演，稱(chēng)為單檔，偶有兩人合作的稱(chēng)為雙檔。蘇州評(píng)話只說(shuō)不唱，借助醒目、折扇手絹等表演道具制造氣氛，表演時(shí)注重說(shuō)、噱、口技和起角色。其內(nèi)容一般為演義、公案、武俠及英雄史詩(shī)等，傳統(tǒng)書(shū)目有《三國(guó)》《隋唐》《岳傳》《七俠五義》等。

蘇州彈詞也稱(chēng)“小書(shū)”，多以雙檔為主。坐在右邊，執(zhí)三弦為伴奏樂(lè)器的稱(chēng)為“上手”，坐在左邊執(zhí)琵琶為伴奏樂(lè)器的稱(chēng)為“下手”。也有單檔，一人居中而坐，以三弦為伴奏樂(lè)器，還有三檔、四檔，增加二胡、阮等樂(lè)器為伴奏。蘇州彈詞有說(shuō)有唱，以說(shuō)為主，以“一人多角、跳進(jìn)跳出”“未來(lái)先說(shuō)、過(guò)去重提”等手段，運(yùn)用六白、做功、八技和彈唱等技巧來(lái)交代情節(jié)、塑造人物。其內(nèi)容一般是描述社會(huì)生活和愛(ài)情故事，傳統(tǒng)書(shū)目有《珍珠塔》《描金鳳》《啼笑因緣》等。蘇州評(píng)彈都是以敘述故事為主，一般一檔書(shū)的演出時(shí)間近兩小時(shí)，稱(chēng)“獨(dú)做”。中間休息一次，稱(chēng)“小落回”，演出結(jié)束，則稱(chēng)“落回”。如果一場(chǎng)演出兩檔書(shū)或三四檔書(shū)，則稱(chēng)“越做”，每回書(shū)表演三刻鐘左右。

表演技巧

蘇州評(píng)彈一般在書(shū)場(chǎng)里以蘇州方言表演，講究“說(shuō)、噱、彈、唱”，以說(shuō)為主，以彈、唱幫襯。說(shuō)、噱為語(yǔ)言文學(xué)，說(shuō)即表述，噱則是指演出中的笑料；彈、唱是音樂(lè)，包括了聲樂(lè)和器樂(lè)，彈的樂(lè)器為琵琶和三弦等。還講究故事情節(jié) “理、細(xì)、趣、奇、味”，“理” 指情節(jié)的合乎情理；“細(xì)”指細(xì)節(jié)生動(dòng)細(xì)膩；“趣”指風(fēng)趣諧謔；“奇”指人物渲染夸張，情節(jié)奇巧；“味”指曲折含蓄，回味無(wú)窮。在評(píng)彈藝術(shù)的發(fā)展中還形成了“起腳色”的輔助性表演，以表情和動(dòng)作，用書(shū)中人物的語(yǔ)調(diào)，表現(xiàn)出角色的個(gè)性特色，讓說(shuō)書(shū)變得更加的形象和生動(dòng)。評(píng)話表演時(shí)還有“八技”，即模仿各種聲音和各地的方言。蘇州評(píng)彈分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇、開(kāi)篇等。長(zhǎng)篇即每天一回，逐日連說(shuō)，表演時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半個(gè)月、一個(gè)月，更久的甚至能連說(shuō)一年。在每天說(shuō)的書(shū)臨近結(jié)束時(shí)，設(shè)置懸念，留下“關(guān)子”吸引觀眾連續(xù)到場(chǎng)聽(tīng)書(shū)。中篇，通常分三、四回表演完成；短篇一般為一小時(shí)內(nèi)說(shuō)完一個(gè)完整的故事。開(kāi)篇?jiǎng)t只唱不說(shuō)，一般用于長(zhǎng)篇的開(kāi)場(chǎng)，內(nèi)容與正文無(wú)關(guān)，以唱段描述一個(gè)故事。

流派

蘇州評(píng)彈自清代起，到20世紀(jì)50年代，共形成了25個(gè)左右的流派，其中男性流派21個(gè)左右，女性流派4個(gè)左右。各流派之間存在著前后相繼的關(guān)系，新的流派皆是在前輩流派的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，其中較早的流派為陳調(diào)、俞調(diào)和馬調(diào)。

文化價(jià)值

蘇州評(píng)彈的文化品格和美學(xué)特征是雅與細(xì)，被譽(yù)為“中國(guó)最美的聲音”。評(píng)彈的題材源自于社會(huì)活動(dòng)，取材于社會(huì)的各行各業(yè)，蘊(yùn)含著文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等諸多科學(xué)的知識(shí)，其表演內(nèi)容大多是教人為善，宣揚(yáng)忠孝節(jié)義，宣傳愛(ài)國(guó)愛(ài)民及奉獻(xiàn)精神等。評(píng)彈藝術(shù)以更通俗易懂的方式，在帶給民眾娛樂(lè)的同時(shí)，達(dá)到了教化社會(huì)的作用。而且在表演過(guò)程中，還向聽(tīng)眾傳播了文化知識(shí)，讓其潛移默化地了解歷史、傳統(tǒng)等多方面知識(shí)。同時(shí)，評(píng)彈來(lái)自民間，以吳語(yǔ)為載體，蘊(yùn)含濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)味，具有一定的民俗價(jià)值。

發(fā)展保護(hù)

蘇州評(píng)彈藝術(shù)陷入低迷后，江浙滬評(píng)彈工作領(lǐng)導(dǎo)小組在1991年召開(kāi)“評(píng)彈團(tuán)體制改革座談會(huì)”，對(duì)劇團(tuán)實(shí)行了全面改革，制定了“以檔核算，凍結(jié)工資，收入分成，費(fèi)用自理”的制度。自90年代后期起，評(píng)彈藝術(shù)得到了社會(huì)各界的幫助和扶持。2000年，蘇州市舉辦了首屆中國(guó)蘇州評(píng)彈藝術(shù)節(jié)。2004年，蘇州建立評(píng)彈博物館。2006年，蘇州評(píng)彈被列為“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，在國(guó)家的扶持下，廣播書(shū)場(chǎng)、電視書(shū)場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn)，還加強(qiáng)了對(duì)外交流，擴(kuò)大了在海外的影響。

為了更好地發(fā)展保護(hù)蘇州評(píng)彈藝術(shù)，蘇州市政府出臺(tái)了對(duì)評(píng)彈的5項(xiàng)扶持措施，即建立蘇州評(píng)彈藝術(shù)傳承人制度、扶持發(fā)展評(píng)彈書(shū)場(chǎng)建設(shè)、深化評(píng)彈表演團(tuán)體改革、加強(qiáng)蘇州演藝行業(yè)聯(lián)合會(huì)和評(píng)彈光裕社建設(shè)、完善評(píng)彈藝人基礎(chǔ)職業(yè)教育建設(shè)。并在2006年、2007年發(fā)布了《關(guān)于蘇州評(píng)彈藝術(shù)傳承發(fā)展工程的實(shí)施意見(jiàn)》《關(guān)于建立蘇州評(píng)彈藝術(shù)傳承人制度的實(shí)施意見(jiàn)》《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)示范基地命名與獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)施意見(jiàn)》《關(guān)于扶持農(nóng)村、社區(qū)書(shū)場(chǎng)，開(kāi)展評(píng)彈長(zhǎng)篇書(shū)目公益演出的獎(jiǎng)勵(lì)辦法》等多條地方性法規(guī)，每年還投入近千萬(wàn)資金扶持評(píng)彈團(tuán)、保留評(píng)彈團(tuán)。

蘇州市評(píng)彈團(tuán)也在2006年開(kāi)展了“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)，著力打造青少年觀眾群，在高校舉辦評(píng)彈知識(shí)講座，開(kāi)設(shè)評(píng)彈鑒賞公選課。2008年，蘇州市評(píng)彈團(tuán)再次舉辦此類(lèi)活動(dòng)，涉及的中小學(xué)就有80余所，并開(kāi)展全球范圍內(nèi)的商業(yè)演出，擴(kuò)大評(píng)彈的海內(nèi)外影響力。為了更好地培養(yǎng)評(píng)彈人才，蘇州市政府于2009年對(duì)蘇州評(píng)彈學(xué)校投資1.52億元實(shí)施過(guò)程，2010年7月，蘇州評(píng)彈學(xué)校獨(dú)墅湖新校區(qū)交付使用。2013年，中國(guó)蘇州評(píng)彈博物館全面實(shí)施改造布展和陳列提升工程。

2022年，江蘇省人民政府對(duì)政協(xié)第十三屆全國(guó)委員會(huì)第五次會(huì)議中提出的《關(guān)于優(yōu)化蘇州評(píng)彈生存狀況的提案》作出答復(fù)，將繼續(xù)推進(jìn)國(guó)有文藝院團(tuán)建設(shè)，推動(dòng)評(píng)彈藝術(shù)傳承發(fā)展，促進(jìn)評(píng)彈人才隊(duì)伍建設(shè)和拓展評(píng)彈藝術(shù)傳播陣地。