5月18日國際博物館日，“帝國南疆——廣州秦漢考古成果展”將在長沙博物館開幕，免費開放至11月12日。此次特展匯集廣州地區出土的秦漢珍貴文物250件套，其中國家一級文物24件套，最重磅的明星展品——絲縷玉衣長1.73米，共使用2291塊玉片，當年專家們共花費3年時間才修復完畢。

從南越文王墓的絲縷玉衣開始說起

南越文王墓，是華南地區發現的規模最大、隨葬品最豐富、墓主身份最高的漢代彩繪石室墓，被稱為20世紀80年代中國考古五大發現之一。

本次展覽中最重磅的明星展品——絲縷玉衣，正是出土于此墓葬。

絲縷玉衣 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏

它的上衣采用的是對襟形式，好比我們現在常穿的襯衫，這種形式也是以前在文獻和考古發掘中從來沒有見過的新類型。這是我國迄今為止所見年代較早的一套完整玉衣，也是唯一一套形制完備的絲縷玉衣。

如何確定這是南越文王的墓葬的？這枚“文帝行璽”龍鈕金印出土于墓主人的胸腹部位，是最可靠的身份物證，因此在當時考古發掘的過程中便確定了墓主人是南越文王。它是我國目前考古發掘所見最大的一枚西漢金印，也是唯一的漢代龍鈕帝璽。

“文帝行璽”龍鈕金印 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏

文王是南越國的第二代王趙眜（mò），是第一代南越王趙佗的孫子。公元前203年，在秦末動蕩不安的形勢下，秦將趙佗在嶺南自立為王，建立南越國并定都番禺（今廣州）。根據史籍記載，漢初呂后時期，趙佗曾經僭號為“南越武帝”，其孫趙眜繼位為第二代南越王之后，僭號為“南越文帝”。第三代南越王嬰齊不再僭號稱帝，故“藏其先武帝文帝璽”。

南越國疆域廣大，包括今廣東、廣西以及越南北部等地，至公元前111年被漢武帝派兵消滅，共傳五世五王，歷時93年。

關于南越國的都城——番禺，南越王墓中還出土了一件意義非凡的銅鼎，它的蓋上刻有銘文 “蕃禺”二字。“蕃禺”即番禺，是古代廣州的舊稱。這件“蕃禺”銘漢式銅鼎便是考察廣州建城歷史的重要物證。

“蕃禺”銘漢式銅鼎 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏

公元前214年，秦始皇派兵統一嶺南，使嶺南地區在歷史上第一次歸屬中央政權。隨后，秦王朝在此設“桂林、象郡、南海”三郡，番禺是南海郡的郡治即政治中心，此時便已筑城，這是嶺南最早的城市之一。后來在南越國建立之后，番禺便是南越國的國都。這就意味著廣州建城已經有2200多年的歷史了。

南越王宮遺址，廣州建城的原點

南越國宮署遺址，是我國現存最早、保存最為完好的漢代宮苑，被譽為“廣州歷史文化名城的精華所在”，就在現在廣州的北京路步行街附近。

1975年，在廣州市中山四路原市文化局院內修建地下設施過程中，意外發現了南越王宮磚石走道。隨后考古工作人員持續對該遺址進行發掘，至2009年清理出從秦代至民國13個歷史時期的遺跡和遺物，并分析判定該遺址是秦漢南海郡治、南越國都、漢番禺縣治等歷代王宮或司署府衙所在地，見證了兩千多年嶺南政治、經濟、文化的歷史變遷。

南越曲流石渠及歷代遺跡分布示意圖

這里出土的印花大方磚，是南越國宮殿和廊道等建筑散水鋪磚。底面和側面均戳有圓錐形氣孔，以防止燒造過程中受熱不均炸裂。用燒制后的方磚鋪設地面，不僅可使地面光潔、美觀，還能起到防潮作用，在南方相對濕熱的氣候里相當重要。

印花大方磚 西漢南越國時期 南越國宮署遺址出土 南越王博物院藏

南越國宮殿用磚寬大厚重，大多模印有精美的紋飾圖案，是“秦磚漢瓦”的杰出代表。

該遺址還出土了數量較多的“萬歲”文字瓦當。瓦當在古代常用于宮殿和官署等級別較高的建筑上。

“萬歲”文字瓦當 西漢南越國時期 2006年南越國宮署遺址出土 南越王博物院藏

筒瓦則是安裝在屋頂板瓦之間的接縫處、橫斷面呈半圓形的瓦，可以防止雨水滲入屋內。而這種帶釘的瓦，應是為了防止盜賊侵擾、確保王宮安全而特意燒制的，類似我們現在墻頭上的碎玻璃。

帶釘筒瓦 西漢南越國時期 1995年南越國宮署遺址出土 南越王博物院藏

下面這件踏跺，就是宮殿臺階的建筑構件。整體用寬大的空心磚砌成，側面飾以熊的浮雕。熊在古代是勇猛、祥瑞的象征，據推測，南越統治者應該是借助中原漢文化的“熊”紋圖案體現自己的威嚴、力量和意志。

熊飾踏跺 西漢南越國時期 2006年南越國宮署遺址出土 南越王博物院藏

秦漢番禺先民的家居生活

現代家居，我們經常會裝置屏風用于隔斷，其實這一習慣在秦漢時期的廣州就已經存在。本次展覽中最大的一件展品，南越文王墓出土的漆木屏風，是漢代考古中首次發現的大型實用屏風。

漆木屏風 （復原件） 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏

這件屏風在出土時漆木多已朽壞，但仍然可以看到上面的漆繪云氣紋。經專家根據器座上刻有的數字變碼、套合關系和構件等進行復原后，屏風高1.8米，寬3米，體量較大，而且還可以左右兩面折屏，進行180度的開合，結構復雜，十分奇巧。

屏風的頂飾是具有漢文化特色的雙面獸形象，漆木上紅黑兩色的云氣紋圖案有鮮明的楚文化特征，托座上的龍踩蛇護蛙的場景表現了古越人的圖騰崇拜。這件屏風還將鑄銅、鎏金、鑲嵌和漆木工藝等集于一體，體現了漢、楚、南越文化相互交流、融合的特征。

鏡子也是我們的家居必備。中國古代梳妝照容用的是銅鏡，從新石器時代晚期的齊家文化一直沿用到清代，將近4000年。它的使用方式主要有兩種，分別是手持或放置在金屬、木質等鏡架（或鏡臺）上支撐使用。

蟠螭紋銅鏡 西漢南越國時期 2004年華僑小學玉子崗M15出土 廣州市文物考古研究院藏

南越國時期的銅鏡出土數量很大，其中山字紋銅鏡是典型的楚式鏡，而且經分析這些銅鏡大多與湖南等地所出的楚鏡成分相同。考古發現表明，長沙是楚鏡的中心地，戰國時期空前繁榮，嶺南銅鏡有可能一部分是直接從楚地輸入的。下面這種四山紋銅鏡在長沙也有出土。

四山紋銅鏡 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏

今天的人們講究穿搭，用精致佩飾營造氛圍感。而在漢代時期，裝飾用玉大為流行，也是佩戴者身份等級的象征。

虎頭金鉤玉龍帶鉤 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏

帶鉤是古人束縛衣帶用的掛鉤，相當于今天的皮帶扣。這件虎頭金鉤玉龍帶鉤由玉龍和虎頭金帶鉤套合而成。原為一件龍形的佩飾，斷裂后和虎頭金鉤一起，構成了一幅龍虎爭斗的絕妙情景，體現了動物交纏搏斗的匈奴文化的特征，同時充分凸顯南越國玉器匠人的奇思妙想和超高的工藝水平，可以說是南越王墓最獨特的一件帶鉤。這也只有南越王本人才能佩戴，是南越王崇高地位的象征。

組玉佩同樣是標志身份等級的飾物，由多件玉器串聯而成，由于佩戴時不便于大步快走，所以還用于規范步伐和禮儀。春秋戰國墓中，大型組玉佩盛行，但到西漢時組玉佩已趨于簡化。南越王墓中共出土11套組玉佩，反映了戰國時期玉文化的特點在南越國的延續。

2000多年前可能就“食在廣州”

食在廣州的俗語在民國時期無人不知。如果要追溯起嶺南地區的飲食文化，可能早在2000多年前就有“食在廣州”。現在淄博燒烤火爆出圈席卷全國，其實在秦漢時期的廣州地區，南越文王也十分喜歡擼串兒！

鐵叉 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏

南越文王墓共發現烤爐3件。出土時，爐上均配備多種供烤炙用的零件，有懸爐用的鐵鏈，烤肉用的長叉（雙叉、三叉都有）等。這件烤爐的爐壁上有4只乳豬，豬嘴朝上，說明烤爐的主要用途應該是用于燒烤乳豬的。原來廣州烤乳豬在2000多年前的漢代就有了。

除了燒烤，漢代先民也已經吃火鍋了。這件銅染爐就是古人吃火鍋時所用到的器具。

銅染爐 西漢南越國時期 1965年廣州市較場北路省物質局M1出土 廣州市文物考古研究院藏

中國古代稱調味品為“染”。漢代人習慣用較燙的調料，所以在使用時要先在染爐的爐具里添上木炭，在上方的耳杯中要加入醬、鹽等蘸料，通過染爐不斷地給調料加溫。再把煮熟的肉放進耳杯里，蘸調料加味后食用。染器的設計反映了漢代的分餐制飲食，宴飲時是一人一爐，隨涮隨吃，有點類似現代人使用的小型火鍋。

盛放調料的器具還有聯體罐，主要流行于西漢前期，有雙聯、三聯、四聯和五聯數種形式，是嶺南地區非常具有特色的一種飲食器具。

這件陶鸮形五聯罐造型獨特，每個罐子都是貓頭鷹的形狀，十分生動可愛，在廣州地區也僅發現這一件，非常珍貴。考古發掘出土的一些聯罐內殘存有橄欖、梅、李和植物葉子等，說明此類聯罐還可能用來盛裝干果。

飲食文化不能只談餐具和炊具，還要體現食材有多豐富。秦漢時期嶺南地區的農作物除水稻之外，還有黍、粟、菽等。嶺南先民還對肉食資源充分開發利用，除豬雞牛羊外，還有魚、蝦、蟹、貝和飛禽走獸等，都是餐桌上的美味佳肴。

南越王宮遺址出土了大量的動物殘骸和植物遺存，動物有龜、河蚌和鳥等20余種，植物有40多個品類，包括冬瓜、甜瓜、荔枝、楊梅、橄欖、葫蘆、葡萄、柿子等蔬菜瓜果，反映出宮苑當時的植物生態和王宮的日常飲食。

在南越王墓里也發現了不少動物遺骸，據統計，其中20%是家禽、10%為野生動物、70%是水產動物。其水產動物包括貝類、魚類、龜鱉等品種，是全國出土水產動物最多的墓葬。墓中的陶罐里發現大量的禾花雀碎骨骼，估計里面原有不少于200只，且都是經過廚師加工處理過的。食材種類具有鮮明的珠江三角洲動物區系的特色。這說明南越人已形成喜食海鮮的飲食習慣。耳狀耳螺、溝紋筍光螺、青蚶、魚骨、龜甲、禾花雀 西漢南越國時期 1983年南越文王墓出土 南越王博物院藏

廣州，海上絲綢之路的東方起點之一

南越瀕臨南海，有較長的海岸線，而且河網交織，水道縱橫，在地理環境的影響下，南越人熟習水性，善于用舟。秦漢時期，嶺南地區的造船技術和規模有了很大的發展。

東漢 陶船 2003年番禺小谷圍青崗M4出土 廣州市文物考古研究院藏

廣州已出土漢代船模20余件，有陶、木質兩種，包括內河航運的貨艇、客船、農耕運輸的小艇、作戰的樓船等。

類型多樣且數量較多的船只模型，見證了南越與海外地區的經濟、文化交流，也為了解當時的造船能力、航海技術和海上交通提供了可靠的物質資料。

而位于珠江出海口的廣州，自然也成為重要的港口城市。從秦平定嶺南后建番禺城，到西漢中期漢武帝平定南越后積極開展海外貿易，廣州成為海上絲綢之路的東方起點，開啟了持續兩千多年不斷繁榮發展的悠久歷史。

嶺南地區的漢墓中出土了大量的熏爐，其中焚燃的香料主要來自海外。南越王墓出土的四連體銅熏爐，造型獨特，為南越王墓獨有。它整體呈“田”字形，盒內四個小盒互不連通，可以同時放置多種香料。這種鏤孔細、爐身帶較高蓋子的熏爐多燃用海外進口的樹脂類香料。

此外，非洲象牙制品、乳香、金花泡、玻璃等與海上交通相關的珍貴文物，是目前嶺南地區發現的最早一批舶來品，也是廣州與海外地區進行貿易和文化交流活動的直接體現。

南越王墓共出土了39枚金花泡，其器型和制作工藝都與中國傳統的金、銀器工藝迥異，而與西方出土的多面金珠上的小珠焊接法相同。據國外學者研究，焊珠工藝在公元前四千年時的兩河流域烏爾第一王朝時已出現，隨后流行于古埃及、克里特、波斯等地，亞歷山大東征以后傳到印度。所以這些金花泡的來源很可能同當時的海上交通線有關。

據不完全統計，廣州兩漢墓葬出土的玻璃珠逾萬顆，材質豐富，形狀多樣，色彩斑斕。當時，人們多把玻璃珠與紅玉髓、瑪瑙、水晶、琥珀、金、銀等珠飾穿串起來當做項鏈或手鏈，用來裝飾。除了本土制造外，有些在制作工藝上吸收了海外元素，有些則直接屬于舶來品，這些玻璃珠是嶺南地區與海外諸國交通貿易往來極為興盛的重要物證。

展覽海報

秦漢時期豐富的考古發現，讓我們得以了解嶺南地區的悠久歷史，包容開放的優秀傳統，以及在多元交融、兼收并蓄的燦爛文化。作為整個中華民族文化史中的重要部分，直到今天仍熠熠生輝。